丙年每日福音0808:人們說人子是誰－福傳書店 Evangelization Shalom

常年期第十八週星期四福音：瑪十六13-23 線上播放

13 耶穌來到了斐理伯的凱撒勒雅境內，就問門徒說：「人們說人子是誰？」
14 他們說：「有人說是洗者若翰；有人說是厄里亞；也有人說是耶肋米亞，或先知中的一位。」
15 耶穌對他們說：「你們說我是誰？」
16 西滿伯多祿回答說：「你是默西亞，永生天主之子。」
17 耶穌回答他說：「約納的兒子西滿，你是有福的，因為不是肉和血啟示了你，而是我在天之父。
18 我再給你說：你是伯多祿（磐石），在這磐石上，我要建立我的教會，陰間的門決不能戰勝她。
19 我要將天國的鑰匙交給你；凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放。」
20 他遂即嚴禁門徒，不要對任何人說他是默西亞。
21 從那時起，耶穌就開紿向門徒說明：他必須上耶路撒冷去，要由長老、司祭長和經師們受到許多痛苦，並將被殺，但第三天要復活。
22 伯多祿便拉耶穌到一邊，諫責他說：「主，千萬不可！這事絕不會臨到你身上！」
23 耶穌轉身對伯多祿說：「撒殫，退到我後面去！你是我的絆腳石，因為你所體會的，不是天主的事，而是人的事。」

釋義

瑪竇福音中，門徒和群眾最大的區別在於，他們「瞭解」。瑪十六12又特別強調一次，他們明白了耶穌對他們所說的話。如果他們明白耶穌的教導，也就必須清楚認識祂這個人（Person）。耶穌所提出的問題：「你們說我是誰？」就是為了使他們清楚明白這一點。

這裡出現三個不同信仰與認識的層次：「人們」──「你們」──「西滿伯多祿」。馬爾谷福音中，伯多祿答覆只是：「你是默西亞」（谷八29）；而瑪竇還加上了一句：「永生天主之子」（16）。這個答案在前面「步行海面」的奇蹟結束時，已經準備好了，當時門徒們朝拜耶穌說：「你真是天主子」（瑪十四33）。耶穌在伯多祿的信德上建立了祂的教會，他將在人子再來之前，面對各種困難、考驗、甚至死亡的威脅，而必能夠屹立不搖。但是耶穌建立的教會，並不是光榮勝利的教會。因為耶穌自己將「受到許多痛苦，並將被殺」（21），伯多祿同樣也必須學習，不可只思念「人的事」，而更應思念「天主的事」（23）。

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集禱經

上主，你揀選了聖道明作你聖言的宣講者，願他卓越的功行和教導，時常有助教會明白你的旨意；並願他的代禱，為我們帶來你的助祐，使我們常能遵行福音的教誨。因你的聖子、我們的主耶穌基督，他和你及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

福音（你是伯多祿，我要將天國的鑰匙交給你。）恭讀聖瑪竇福音 16:13-23

那時候，耶穌來到了斐理伯的凱撒勒雅境內，就問門徒說：「人們說人子是誰？」他們說：「有人說是洗者若翰；有人說是厄里亞；也有人說是耶肋米亞，或先知中的一位。」耶穌對他們說：「你們說我是誰？」西滿伯多祿回答說：「你是默西亞，永生天主之子。」耶穌回答他說：「約納的兒子西滿，你是有福的！因為不是肉和血啟示了你，而是我在天之父。我再給你說：你是伯多祿（磐石），在這磐石上，我要建立我的教會，陰間的門決不能戰勝她。我要將天國的鑰匙交給你：凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放。」他遂即嚴禁門徒，不要對任何人說他是默西亞。從那時起，耶穌就開始向門徒說明：他必須上耶路撒冷去，要由長老、司祭長和經師們受許多痛苦，並將被殺，但第三天要復活。伯多祿便拉耶穌到一邊，諫責他說：「主，千萬不可這事絕不會臨到你身上！」耶穌轉身對伯多祿說：「撒殫，退到我後面去！你是我的絆腳石，因為你所體會的，不是天主的事，而是人的事。」──上主的話。

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8月8日聖人聖道明（多明我）（St. Dominic）道明會會祖一一七Ｏ年，道明生於加斯蒂。母親是真福亞撒（瞻禮日期也為本月八日）。https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=2121842551259108&id=100003001511256

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權力和義務 8月8日（四）聖道明司鐸戶籍紀二十1-13 瑪十六13-23

以色列子民全會眾於正月來到了曠野，人民就在卡德士住下了。米黎盎在那裏死了，也就埋葬在那裏。

會眾沒有水喝，就聚在一起反抗梅瑟和亞郎。民眾同梅瑟爭辯說：「巴不得我們的兄弟在上主面前死去時，我們也死了！為什麼你們領上主的會眾來到這曠野裏，叫我們和我們的牲畜都死在這裏？為什麼你們使我們由埃及上來，領我們來到這樣壞的地方？這地方不但沒有糧食，沒有無花果，沒有葡萄，沒有石榴，而且連喝的水也沒有！」

梅瑟和亞郎遂離開會眾，來到會幕門口，俯伏在地；上主的榮耀遂發顯給他們。上主吩咐梅瑟說：「你拿上棍杖，然後你和你的兄弟亞郎召集會眾，當著他們眼前對這磐石發命，叫磐石流水。這樣你便可使水由磐石中給他們流出，給會眾和他們的牲畜喝」。

梅瑟就照上主吩咐他的，由上主面前拿了棍杖。梅瑟和亞郎召集會眾來到磐石前，對他們說：「你們這些叛徒，聽著！我們豈能從這磐石中給你們引出水來？」

梅瑟遂舉起手來，用棍杖打了磐石兩次，才有大量的水湧出，會眾和他們的牲畜都喝夠了。上主卻對梅瑟和亞郎說：「因為你們沒有相信我，使我在以色列子民眼前被尊為聖，所以你們不得領這會眾進入我賜給他們的土地。」這就是默黎巴水的來歷，因為以色列子民在那裏與上主爭辯過，上主因而顯示了自己的聖德。

釋經小幫手

為何要走曠野之路才能進到福地呢？「天主使你這四十年在曠野中所走的路程，是為磨難你，試探你，願知道你的心懷，是否願遵守祂的誡命……叫你知道人生活不但靠食物，而且也靠上主口中所發的一切言語生活。」（申八2-3）不但人民要學習信賴主，做領袖的梅瑟更要聽上主的話。今天的經文中出了一個大問題，就是：為什麼上主不允許梅瑟和亞郎進到福地呢？其實，缺水的情況並不是第一次發生。剛過紅海到了瑪辣，天主給梅瑟指出一塊木頭，木頭扔進水裏，水就變成甜水。（出十五25）另外一次，在瑪撒和默黎巴，天主吩咐梅瑟：「你擊打磐石，就有水流出來，給百姓喝。」（出十七6）在今天的經文中，天主對梅瑟說：「（給）這磐石發命，叫磐石流水。」但是梅瑟卻用以往的方式，用棍杖擊打磐石，而不是按照天主所吩咐的，要梅瑟對石頭說話。忠實去實行天主的話，是領袖極大的責任。若主教或會長，神父或修女不聽天主的話，而是找自己的方式行事，天主還會俯允，如同祂讓石頭流出水來，但神長所犯的罪會比教友來得大。天主委託的任務越大，他/她更有義務去聽。很多人因為事情多，就會忽略祈禱生活，也沒有心去聽天主的話。其實，天主委託的責任最終是要帶來救恩，讓人人進到福地去。人的小聰明是成就不了這事的。但願教會的神長們能意識到他們手中的並不是人的事，而是關乎到千萬人的永生。因此，人越忙越要祈禱，越要謙卑地下跪去求輔助和抵抗誘惑的能力。

種下種子

你在你家庭、教區或修會團體有點責任嗎？你就是神長。

全心祈禱

主，求祢先救我，我需要學會聽從祢，順服祢。阿們。

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8月8日　聖道明 (司鐸)(紀念)　瑪16:13-23

我們看到耶穌給門徒一個面試，門徒要就他們所聽、所看、所知道的，來述說他們對耶穌和祂的工作有怎樣的理解。
第一個問題是：「人們說人子是誰？」耶穌真的想知道別人怎麼說他嗎？從門徒的回答，可見他們曾留意別人的看法：「有人說是洗者若翰；有人說是厄里亞；也有人說是耶肋米亞，或先知中的一位。」從門徒的回應中，看到當時的人對耶穌有各種不同的揣測。
聽了眾人對自己的評價後，耶穌又發出第二個問題：「你們說我是誰？」耶穌要門徒用自己的眼光，而非別人的眼光來回答這個問題。這個問題才是耶穌真正想要問的，這問題迫使門徒思考他們所跟隨的耶穌到底是誰。
西滿伯多祿說：「你是默西亞，永生天主之子。」伯多祿的回答帶出耶穌是天主所派遣的默西亞，也表明耶穌不只是人或先知，還是天主之子，與天主同等，這是個很重要的宣告。
斐理伯的凱撒勒雅，長久以來一直都是拜偶像的地方。因此，耶穌選擇在這裡要求人確認祂的身分，是有用意的。透過伯多祿宣認耶穌是「永生天主之子」，告訴我們一個清楚的訊息：耶穌不像那些人們用石頭雕刻、虛構出來的偶像；也不是一般人們眼中的先知，而是耶穌與天主之間有一種獨特的關係，這獨特的身分就是「天主子」。
我們也需要認真問自己，我是否真的認識耶穌？耶穌對我的人生有什麼意義？~ 靈風思道

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8月8日無條件的見證人
如沒有平安與寫的心宣揚好消息，就成了壞消息。若有人以苦毒的心宣講耶穌寬恕與醫治的愛，就是假見證人。耶穌是世界的救主，不是我們。我們是要作見證，以生命以言詞，述說天主為我們成就的大事。但是作見證必須有顆不求回報的心。
我們越相信天主對我們的愛是無條件的，就越能夠不帶任何外在或內在條件宣講耶穌的愛。~ 盧雲神父

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