丙年每日福音0907:人子是安息日的主－福傳書店 Evangelization Shalom

常年期第二十二週星期六（張淑美）人子是安息日的主福音：路六1-5 線上播放

有一個安息日，耶穌經過麥田時，他的門徒掐了麥穗，用手搓著吃。有幾個法利塞人說：「為什麼你們做安息日不准做的呢？」耶穌回答說：「你們沒有讀過：達味和同他在一起的人，在飢餓時所做的嗎？他怎樣進了天主的殿，拿起供餅來吃了，又給了同他在一起的人吃。這供餅原不准他人吃，而只准司祭吃。」耶穌又向他們說：「人子是安息日的主。」

釋義

四部福音都清楚地指出，耶穌和猶太當權者之間主要的衝突點，是關於守安息日的方式。路加福音連續記載了二個有關安息日的衝突故事（路六1-5；6-11），今天的福音就是其中一個：門徒們在安息日掐麥穗的舉動引發衝突，但隨後耶穌將話題轉移到「人子是安息日的主」的宣告上。

門徒們掐麥穗吃的行為一連觸犯安息日的四個禁令：掐麥穗違反收割禁令；用手搓的動作違反打穀禁令；把殼拋開違反簸穀禁令；吃下麥子違反預備食物禁令。面對謹守律法的法利塞人，耶穌以達味吃供餅的例子來說明：人的需要勝於律法禮規，重要的是律法的精神和目的，而非外在的形式。

猶太法律規定「安息日」的目的在於使人無拘無束地自由事奉、光榮天主，但在法利塞人的過分法律主義的要求下，遵守安息日竟成了生活的束縛。為此，耶穌以「人子」（意指人或指默西亞）這個雙關語說出「人子是安息日的主」，來賦予安息日真義：人子本身優於安息日；使安息日不再是瑣碎的規範條文，而是在於基督的主權。

反省

熟讀經書的法利塞人對「達味食用供餅」的故事並不陌生，然而他們卻從未瞭解其中的真義。我是否常常讀經？以什麼動機與態度讀經呢？是否只為找尋自己本有觀點的支持依據，或是為尋求上主的旨意？

我參加感恩禮時的心態為何？禮儀上的不完美是否影響我？我如何回應？

祈禱

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9月7日路 6:1-5

有一個安息日，耶穌經過一片麥田，祂的門徒們掐了麥穗，用手搓著，便吃了起來。

幾個法利塞人就說：「為什麼你們在安息日做不合法律的事？」

耶穌回答他們說：「難道你們沒有讀過，達味與他的隨從在飢餓時做了什麼嗎？他怎樣進了天主的殿，拿起供奉的餅吃了，還分給他的隨從，而這餅只有司祭才能吃。」然後祂對他們說：「人子是安息日的主。」

反省

聖保祿在哥羅森人書中宣稱「福音已傳與天下一切受造物。」這句話讓我們想起耶穌在升天前派遣門徒們「往普天下去，向一切受造物宣傳福音。」因此，不論是耶穌，還是保祿，都把「一切受造物」看成是福傳對象，而非僅限於尚未領洗入教的「教外人」。再者，耶穌和保祿做的是「傳福音」，而非「傳教」。此一區別並非文字遊戲，而是期望基督徒對使命的本質有正確的認識，否則我們懷著傳教熱情，好心卻壞事，與耶穌和宗徒的心意南轅北轍，徒勞無功。

（「我靈讚頌主 iBreviarium」── 樂仁出版社供稿）

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集禱經

全能的天主，你是一切美善的根源，求你加深我們對你的敬愛，堅強我們的信德，使你播種在我們心中的美善，賴你的助佑，得以保存和成長。因你的聖子、我們的主耶穌基督，他和你及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

讀經一（天主已與你們和好，為使你們成為聖潔無瑕的。）恭讀聖保祿宗徒致哥羅森人書 1:21-23

弟兄們：沒多久以前，你們也是外方人，與天主隔絕，並因邪惡的行為在心意上與他為敵；可是現今天主卻以他血肉的身體，藉著死亡使你們與自己和好了，把你們呈獻在他跟前，成為聖潔無瑕和無可指摘的，只要你們在信德上站穩，堅定不移，不偏離你們由聽福音所得的希望，這福音已傳給天下一切受造物，我保祿就是這福音的僕役。──上主的話。

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9月7日聖人聖女雷奇娜（St. Regina）童貞殉道 https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=2172882902821739&id=100003001511256

聖女雷奇娜原籍蒲公田，父親克肋孟是外教人。雷奇娜幼年喪母，交給一位女教徒撫育，領洗入教。克肋孟知道了，不肯承認她是女兒。雷奇娜就與乳母同居，牧羊為生。

總督擬娶雷奇娜為妻，雷奇娜不肯。總督將她幽禁地牢，酷刑拷打。第三天，雷奇娜再度受酷刑，斬首致命。

聖沙仲（St. Sozon）殉道

聖沙仲是西利西亞的一個牧童，有一天，在睡夢中看見耶穌顯現給他，叫他放棄牧羊的工作，跟隨祂走。

沙仲一覺醒來，就到附近城裡去。城裡的人正在慶祝邪神節，沙仲跑到廟裡，拿起牧杖，把邪神的手敲下來。邪神像的手是金製的，沙仲把它擊成碎片，分給窮人。

官吏發覺此事，拘捕了好幾個無辜的人。沙仲往官廳自首。官吏命他向邪神獻祭，就可以無罪開釋，沙仲堅決拒絕。人們用鐵釘隔著鞋底釘進去，把他的雙足釘住在鞋底上，再命他在廣場行走。

沙仲走到法官面前，指著他自己那雙滿流鮮血的腳，對法官說：「我那雙鞋，比你的鞋子華美得多。」

沙仲被判用烈火焚斃。

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9月7日（六）路加福音六1-5 哥一21-23

有一個安息日，耶穌經過麥田時，衪的門徒掐了麥穗，用手搓著吃。有幾個法利塞人說：「為什麼你們做安息日不准做的呢？」耶穌回答說：「你們沒有讀過：達味和同他在一起的人，在飢餓時所做的嗎？他怎樣進了天主的殿，拿起供餅來吃了，又給了同他在一起的人吃。這供餅原不准他人吃，而只准司祭吃。」耶穌又向他們說：「人子是安息日的主。」釋經小幫手當法利塞人看見耶穌的門徒在安息日掐了麥穗，用手搓著吃，他們感到不可思議。耶穌也算是當時靈修名師，祂怎能讓門徒們在安息日「勞動」？面對他們的質疑，耶穌提到達味王也曾經違背法律，以殿裡的供餅充飢的故事。耶穌要強調天主的誡命不是死板的條規。它維護的是更深層的正義。讓我們回到安息日的根源。「應記住安息日，守為聖日。六天應該勞作，作你一切的事；但第七天是為恭敬上主你的天主當守的安息日；你自己、連你的兒女、你的僕婢、你的牲口，以及在你中間居住的外方人，都不可作任何工作」（出廿8-10）。天主設定第七天為安息日，其中原因是為了能夠讓人們，特別是那些辛苦勞作的僕婢能夠有休息的機會。試想，假設你每天得為著自己和家人的需要不停工作，勞累不堪，卻永遠無法休假，這樣的生活豈不是太不人道嗎？這時，如果天主對你說：「我不渴望你被工作的重擔壓倒，我希望你每週能有一天好好休息，並有時間陪伴家人，充實生命。我向你保證你只需要六天的工作即可以滿足你的生活需求。」這豈不是天大的禮物、恩賜嗎？可見，安息日的基礎是天主給人們的正義，好讓我們能活得幸福、更完整、平衡。了解了這一點，我們亦可以體會為什麼耶穌容許飢餓的門徒在安息日搓麥穗吃，容許自己在安息日醫治痛苦的人。安息日的用意不是「不許勞動」，而是實行正義，因為「安息日是為了人立的，並不是人為了安息日」（谷二27）。種下種子你如何能在安息日更好的活出上主要給你的正義呢？全心祈禱主耶穌，請教我明白天主的正義，做祂慈愛的工具。阿們。

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9月7日　常年期第廿二週星期六　路6:1-5

法利塞人控告耶穌的門徒，在安息日經過麥田時，「掐了麥穗，用手搓著吃」。問題的關鍵並不在掐食麥穗，因為如果肚餓，經過別人的麥田去摘麥穗，是梅瑟法律所允許的。問題的關鍵，是門徒掐麥穗時的動作：「用手搓著吃。」「搓」，需要雙手用力，在法利塞人看來，這就是違反了安息日不可工作的規定。
法利塞人處處監察耶穌和門徒，看他們是否犯規，結果他們自己反成了不自由的人。如果我們沒有愛，一樣會變成「法利塞人」。
安息日的原意，是讓人在一個星期中有一天，能夠放下手上的工作，利用這一天來朝拜、欽崇天主，也讓自己重新獲得力量。這原是天主的美意，是天主給人的禮物。
法利塞人願意堅守安息日，是很好的榜樣，可惜，他們將法律視為一種一成不變的規矩的時候，就已經失去了天主原初設立安息日的原義，是要使人紀念天主的作為。因此，耶穌教導祂的聽眾，「人子是安息日的主。」
耶穌切願我們能夠度過一個豐盛的生命，在遵守規矩的時候，更能體會真正的自由。由此可以看到，耶穌照顧人的需要，多於墨守成規。讓我們由今天起重新檢視自己的生活習慣，這些習慣會否不自覺變成了我們的「天主」？我願意改變嗎？另一方面，我們每主日參與彌撒，有沒有淪為習慣，忘記了這也是與主相遇的重要時刻？~ 靈風思道

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9月7日彼此祝福
祝福的意思是說好事情。我們一定要不住地彼此祝福。父母要祝福子女，子女祝福父母，丈夫祝福妻子，妻子祝福丈夫，朋友祝福朋友。在這充斥詛咒的社會，我們一定要將我們進入的地方，充滿祝福。我們會很容易忘記自己是天主的愛子，任憑世界的眾多詛咒遮掩了我們的心。因此我們需要被提醒，自己是天主所愛的，并且也如此提醒別人。不論祝福是藉着言語或手勢，方式或莊重或輕松，我們的生命需要成為祝福的生命。~盧雲神父

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