丙年每日福音0911:幾時為了人子的緣故，人惱恨你們，並棄絕你們，並且以你們的名字為可惡的，而加以辱罵詛咒，你們才是有福的－福傳書店 Evangelization Shalom

常年期第二十三週星期三真福與真禍福音：路六20-26 線上播放 (四福四禍)

20 耶穌舉目望著自己的門徒說：「你們貧窮的是有福的，因為天主的國是你們的。
21 你們現今饑餓的是有福的，因為你們將得飽飫。你們現今哭泣的是有福的，因為你們將要歡笑。
22 幾時，為了人子的原故，人惱恨你們，並棄絕你們，並且以你們的名字為可惡的，而加以辱罵詛咒，你們纔是有福的。
23 在那一天，你們歡喜踴躍罷！看，你們的賞報在天上是豐厚的，因為他們的祖先也同樣對待了先知。
24 但是，你們富有的是有禍的，因為你們已經獲得了你們的安慰。
25 你們現今飽飫的是有禍的，因為你們將要饑餓。你們現今歡笑的是有禍的，因為你們將要哀慟哭泣。
26 幾時，眾人都誇讚你們，你們是有禍的，因為他們的祖先也同樣對待了假先知。」

釋義

《瑪竇福音》的「山中聖訓」講述了基督徒最根本的自我意識。在《路加福音》第六章中出現的是「平地教導」：耶穌從山上下來，「站在一塊平地上」，群眾都向祂湧來（17）。這裡出現了三組聽眾：「十二人」、一大群「門徒」和很多從猶太、耶路撒冷及提洛和漆冬海邊來的「群眾」。耶穌這段講話的第一部份（20-23），對象是「門徒們」（20；參閱：路十二1）；然後轉向整個「群眾」（27）。

耶穌稱讚貧窮的、飢餓的、哭泣的、受迫害的人是「有福的」。耶穌是對整個人說：整個人應該喜樂，而且就是現在，並非因為他是貧窮的，而是因為他的貧窮使他能夠接受天主的恩寵。

接在四個「真福」之後出現的是四句「真禍」言論，這是路加獨有的材料（瑪竇沒有這樣的記載）。這些言論使人想起舊約先知責備性、恐嚇性的發言。《瑪竇福音》的「山中聖訓」雖然沒有這種恐嚇性的語言，而是以類似的勸言表達。瑪竇以「施捨」取代了詛咒富人的內容，以「齋戒」取代對「飽飫」的警告，更以在暗室的「祈禱」教導人不要尋求「現今的歡笑」和「眾人的誇讚」。

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9月11日常年期第二十三週星期三
哥羅森書　3:1-11
聖詠　145[144]:2-3,10-11,12-13
路加福音　6:20-26

「耶穌舉目望著自己的門徒」，很單純的一個姿態，又包含著多麼深奧的默觀精神。祂開始向聚集在祂跟前的大夥群眾，宣講「真福與真禍」。貧窮的人將繼承天主的國，饑餓的人將得飽飫，哭泣的人將要歡笑；耶穌將這些跟美好生活相悖的稱為真福，不教人迷惘嗎？誠然，這是邀請我們去在實際生活中體驗，並印證與主相偕的真道。天主的應許不一定是現世福樂，更多是我們在祂內的心靈的平安與滿足。當人在貧乏，不足，軟弱，淚水中，去尋求天主的時候，收穫的是如在祂國度的幸福。滿足於現世財富，在人的奉承中，忘記了自己真正身分的人，不再覺得自己需要天主的救恩的人，是有禍的，是真正的貧窮。

耶穌在這裏也要我們看到，為了祂的緣故，在世上被惱恨，被棄絕，被辱駡時，不要忘記在天上祂為我們預備的豐厚賞報。我們只管為了祂而向前，不要因現實的狀況而退縮，祂會在永恆的國度裏等著我們。

主，求使我們能意識到自己的不足，而投奔到祢面前，好得享天上的永福。~ 和平月刊

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集禱經

天主，你救贖了我們，收納我們作你的子女；求你仁慈地照顧我們，使我們因信仰基督而獲得真正的自由，並繼承天國的產業。因你的聖子、我們的主耶穌基督，他和你及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

福音（你們貧窮的是有福的，你們富有的是有禍的。）恭讀聖路加福音 6:20-26

那時，耶穌舉目望著自己的門徒說：「你們貧窮的是有福的，因為天主的國是你們的。你們現今饑餓的是有福的，因為你們將得飽飫。你們現今哭泣的是有福的，因為你們將要歡笑。幾時為了人子的緣故，人惱恨你們，並棄絕你們，並且以你們的名字為可惡的，而加以辱罵詛咒，你們才是有福的。在那一天，你們歡喜踴躍吧！看，你們的賞報在天上是豐厚的，因為他們的祖先也同樣對待了先知。但是，你們富有的是有禍的，因為你們已經獲得了安慰。你們現今飽飫的是有禍的，因為你們將要饑餓。你們現今歡笑的是有禍的，因為你們將要哀慟哭泣。幾時眾人都誇讚你們，你們是有禍的，因為他們的祖先也同樣對待了假先知

──上主的話。

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9月11日聖人聖董文學、聖劉方濟各（SS. Ioannes Gabriel Perboyre and Fr. Clet）殉道 https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=2180323585411004&id=100003001511256

董神父原籍法國，生於一八Ｏ二年，一八一八年入遣使會，一八二Ｏ年晉鐸，一八三五年來華，於河南、湖北一帶傳教。清朝道光年間教難時被捕入獄，受盡諸般苦辱，一八四Ｏ年九月十一日被判絞刑，為主捨生。一九九六年六月二日蒙教宗若望保祿二世宣為聖人。

劉神父亦原籍法國，屬遣使會，一七九一年偕同兩位會友來華，在江西和湖北武昌一帶傳教，清朝嘉慶年間教難時，被捕入獄，遭受鞭打及其他酷刑。一八二Ｏ年被判絞刑而殉道。一八八九年十一月十日蒙教宗良十三世宣為真福品；二ＯＯＯ年十月一日，蒙教宗若望保祿二世宣為聖人。

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做自由的人 9月11日（三）聖董文學(若望)司鐸殉道路加福音六20-26 哥三1-11

你們既然與基督一同復活了，就該追求天上的事，在那裡有基督坐在天主的右邊。你們該思念天上的事不該思念地上的事，因為你們已經死了，你們的生命已與基督一同藏在天主內了；當基督，我們的生命顯現時，那時，你們也要與衪一同出現在光榮之中。為此，你們要致死屬於地上的肢體，致死淫亂、不潔、邪情、惡慾和無異於偶像崇拜的貪婪，為了這一切，天主的義怒纔降在悖逆之子身上；當你們生活在其中時，你們也曾一度在其中行動過，但是現在你們卻該戒絕這一切：忿怒、暴戾、惡意、詬罵和出於你們口中的穢言。

不要彼此說謊；你們原已脫去了舊人和它的作為，且穿上了新人，這新人既是照創造他者的肖像而更新，為獲得新知識的；在這一點上，已沒有希臘人或猶太人，受割損的或未受割損的，野蠻人、叔提雅人、奴隸、自由人的分別，而只有是一切並在一切內的基督。

釋經小幫手

你是否曾經遇過這樣愛用性格或過去為藉口，來為自己的行動做辯解的人，強調自己無法改變？他們會說：「我就是個直接的人，有話直說，無法掩飾，你接受不了是你太敏感了」；「我就是一個膽小害羞的人，無法面對群眾，你別要求我負責任何任務」；「爸爸媽媽小時候不疼我，所以我現在無法和他們親，跟他們相處」。這時，我們可以問問自己，難道我們的生命就這麼容易被自己的過去和性格限制嗎？今天聖保祿宗徒在告訴我們這是不對的。藉著洗禮，我們已經和耶穌一同死亡和復活了。因此我們擁有的生命不是單單肉體生命——軟弱又容易受傷，而是在天主內光榮的生命。這個生命是耶穌用祂的性命贖回來、用祂的愛復原的天主的肖像，使我們成為一個新人。聖保祿也強調在基督內我們是自由的，能夠選擇生命勝過死亡、選擇愛情勝過仇恨。即便我們有難改的性格和不完美的過去，在基督內，我們仍然可以慢慢選擇「脫去了舊人和它的作為，且穿上了新人」，選擇不要被自己的軟弱和過去的捆綁。台灣知名音樂家梁弘志曾寫了一首歌，歌詞如下：「打開心門的鑰匙，握在自己的手裡，如今我不再用眼淚做藉口，枉嘆憂！離開黑暗的世界，走出狹窄的空間，終於我感覺到另外一種美更珍貴。因為愛，讓天地無障礙……」基督已為我們爭取了能夠愛，能夠自由的新生命，問題是，你會選擇把它活出來嗎？

種下種子

耶穌能在你的不足中輔助你。你願意讓祂帶領你改變嗎？

全心祈禱

主耶穌，我嚮往過自由快樂的生活，教我勇敢去愛。阿們。

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9月11日　常年期第廿三週星期三　路6:20-26

天國的價值對我們而言，是遙不可及嗎？主耶穌揀選門徒後，將天國的價值觀傳授給他們。這些價值觀跟主流的看法完全不同，對跟隨耶穌的人來說，是相當大的衝擊和挑戰。
耶穌將兩種情況對比，談論福與禍。「你們貧窮的是有福的」，貧窮不是指物質上或經濟上的，而是指心靈上貧窮的人。他們深深認識到自己在屬靈的事情上的有限，體會自己的渺小，因此他們很谦卑，很虛心地追求真理，而不是像那些自高自大的人，自以為很了不起。他們願意屈尊就卑地尋求天主，像這樣的人堪當進入天主的國。「你們現今饑餓的是有福的」，這裡的饑餓不是指物質上的渴求食物，而是指心靈上渴慕真理，這樣的人必定認識更多真理，自然獲得飽飫。「你們現今哭泣的是有福的」，當一個人心靈貧窮、渴慕真理，他自然體會到自己是如何的軟弱、無能，也會為自己的罪過而哭泣難過，他是多麼的有福。當他越痛恨自己的罪過，越能避免犯罪，獲得平安喜樂。第四種情況，的確令人難以理解：「幾時為了人子的緣故，人惱恨你們，並棄絕你們，並且以你們的名字為可惡的，而加以辱罵詛咒，你們才是有福的。」天主從來沒有許諾跟隨祂的人，前面會是一條平坦寬敞的路，相反，假如我們越認真跟隨耶穌，我們走的是一條窄路，在這條路上會遇上魔鬼的攻擊、人們的棄絕和迫害，甚至生命的危險。耶穌提醒門徒，天主不會忘記那些為了真理而受迫害的人，他們將要領受天上豐富的賞報。
今天，很多人只追求今世的福氣，認為「天上」和「來生」都屬虛幻，但耶穌教導我們，永生的價值遠遠超過今生的。我們不要只著眼於眼前的利益，而放棄了永生的福樂。
在論「真福」之後，耶穌講論「真禍」。雖然這類人享用世上的一切，滿足於物質的豐饒、快樂和名聲，但對天主沒有任何渴慕和追求。耶穌指出他們有禍了，將會一無所有。
富裕和飽足不是罪惡，假如我們以物質代替天主，以不義代替正義，以強權代替真理，災禍就離我們不遠了。各位弟兄姊妹，真福與真禍都擺在我們面前了，你會如何抉擇？~ 靈風思道

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9月11日保守我們的靈魂
末世動亂中最大的危機就是喪失我們的靈魂。喪失靈魂亦即與我們的生命心、與生命中的真正呼召、與我們的使命與屬靈工作失去連結。喪失靈魂亦即受四周發生的事分心或纏繞，結果是殘破、混亂、動蕩。耶穌清清楚楚直達這些危險，祂說：“你們要醒寤，不要受迷惑。因為將來有好些人冒我的名來說：‘我是基督’，有說：‘時候近了’，你們不要跟從他們。”
在不安的時代，有很多假先知出現，承諾各樣的“救恩”。作耶穌的忠心門徒，不與真正的屬靈自我脫節，是很重要的。~ 盧雲神父

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