丙年每日福音0913:原先我是個褻瀆者，但是我蒙受了天主的憐憫－福傳書店 Evangelization Shalom

常年期第二十三週星期五瞎子豈能給瞎子領路？福音：路六39-42 線上播放

那時候，耶穌對門徒講了這個比喻說：「瞎子豈能給瞎子領路？不是兩人都要跌在坑裏嗎？沒有徒弟勝過師傅的：凡受過完備教育的，僅相似自己的師傅而已。怎麼，你看見你兄弟眼中的木屑，而你眼中的大樑，倒不理會呢？你怎能對你的兄弟說：兄弟，讓我取出你眼中的木屑吧！而你竟看不見自己眼中的大樑呢？假善人啊！先取出你眼中的大樑，然後纔看得清楚，以便取出你兄弟眼中的木屑。

釋義

今天的福音中有一段每一位基督徒耳熟能詳的經句：「瞎子豈能給瞎子領路？」「假善人啊！先取出你眼中的大樑，然後才看得清楚，以便取出你兄弟眼中的木屑。」

福音中，耶穌教導的對象並不是真正的瞎子，因此，所謂的「瞎子」乃是一個象徵的說法。人總是被主觀性和相對性所蒙蔽，因此看不見「絕對者」。如果不能超越自己的限制，不能超越相對性和主觀的偏執，那麼我們就都是「瞎子」，自然也不能為其他人領路，更別提糾正他人的缺點了。可惜，我們往往自以為是，不能認清這一點，這個事實證明我們真的是瞎子！

只有耶穌是真光，我們只能祈求祂光照我們，使我們能夠超越主觀的成見，超越相對的事物，看見絕對的真實。在耶穌的光照下，我們也才能看見自己眼中的大樑，才有悔改皈依的可能。祈求天主使我們「看見」。

祈禱

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今日聖言反省 9/13（中秋闔家平安）路 6:39-42

那時，耶穌給群眾講了一個比喻：「難道盲人能給盲人帶路，而不會一起掉進坑裡？徒弟不會勝過師傅，即使他學了全部，也只能相似師傅。所以，為什麼你只看見兄弟眼中的木屑，卻不注意自己眼裡的大樑呢？你怎麼能對你兄弟說：『讓我為你剔除眼中的木屑』，卻不看看自己眼中的大樑？假善人啊！先除去自己眼裡的大樑，你能看清楚，才可清除你兄弟眼中的木屑！」

反省
耶穌問門徒：「為什麼你只看見你弟兄眼裡的木屑，卻不注意自己眼裡的大樑呢？」在日常生活中，我們愛批評，說閒話，覺得別人的意見太主觀，而不知自己已有先入為主的偏見！我們總希望別人改變，或照我們的方式去做，因而引致人際關係衝突不斷！其實，想改變別人就先改變自己！最明智的態度是放下自己的想法，站在別人的角度重新審視問題，找出有效的溝通模式。人的問題不再，事情就容易解決。反省我的溝通模式：我常將矛頭先指向他人嗎？我愛在人後說閒話嗎？或我能求恩自省嗎？
（「我靈讚頌主 iBreviarium」── 樂仁出版社供稿）

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集禱經

天主，仰望你的人必獲得力量。你曾恩賜金口聖若望卓越的口才，以及在磨難中堅定不移的毅力；求你使我們得到他訓導的薰陶，效法他百折不撓的精神和堅忍的榜樣，為你勇敢作證。因你的聖子、我們的主耶穌基督，他和你及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

讀經一（原先我是個褻瀆者，但是我蒙受了天主的憐憫。）恭讀聖保祿宗徒致弟茂德前書 1:1-2,12-14

奉我們的救主天主，和作我們希望的基督耶穌的命，作基督耶穌宗徒的保祿，致書給在信德上作我真子的弟茂德。願恩寵、仁慈與平安，由天主父和我們的主基督耶穌賜與你！我感謝那賜我能力的我們的主基督耶穌，因為他認為我忠信，就派定了我服役。原先我是個褻瀆者、迫害者和施暴者；但是我蒙受了憐憫，因為我當時是在不信之中，出於無知而作了那些事。然而我們主的恩寵對我格外豐厚，使我在耶穌基督內有了信德和愛德。──上主的話。～上主，祢是我的產業。

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9月13日聖人金口聖若望（St. John Chrysostom）主教、聖師、宣講聖道者的主保 https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=2183712881738741&id=100003001511256

聖若望因口才出眾，能言善辯，所以後人稱他為「金口」。其實聖人傑出的德行和愛主的虔誠更值得我們欽佩師法。他的聖德確證他是至聖教會第一流的司牧。

聖人於三四七年在敘利亞的安提阿誕生。母親是一位賢淑的寡婦，熱心敬主。聖人自幼得名師指導，精擅詞令。聖人度了六年隱修生活，於三八六年晉升鐸品，其時聖人年約四十歲。法來文主教年老力衰，常委任聖人襄助處理教務。聖人發表了廿一篇「論律令」的巨著。聖人的詞令和才學，從那時起，轉入一個新的陣線，成為東羅馬的一股主要力量。

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修自己 9月13日（五）金口.聖師若望主教/中秋節路加福音六39-42 弟前一1-2;12-14

那時候，耶穌向他們講比喻說：「瞎子豈能給瞎子領路？不是兩人都要跌在坑裏嗎？沒有徒弟勝過師父的：凡受過完備教育的，僅相似自己的師父而已。怎麼，你看見你兄弟眼中的木屑，而你眼中的大樑，倒不理會呢？你怎能對你的兄弟說：兄弟，讓我取出你眼中的木屑罷！而你竟看不見自己眼中的大樑呢？假善人啊！先取出你眼中的大樑，然後纔看得清楚，以便取出你兄弟眼中的木屑。」

釋經小幫手

如果世界的人都是完美的，豈不是太好了？世界也會因此少了很多衝突，不是嗎？可惜，事實卻不然。我們每一個人除了都不完美以外，也都不一樣。我們愛按別人的想法、習慣，甚至言談舉止或衣飾外觀，判斷他們。對於我們不喜歡的人群，我們充滿抱怨。試問自己，你對自己的兒女媳婦、公婆、伴侶經常為了什麼事爭吵？這些事可能簡單到你不喜歡他常經常忘了關衣櫃、或她常不接手機、或她週末常想有自己的計劃，不喜歡配合家人的行程等。當我們滿腹怨言的時候，不要馬上把壞的、錯的都歸於他人身上。換個方式想：也許天主把那人放在我們身邊，就是要給我們一門功課。祂要我們鍛煉自己，在生命路程中修成一個專屬我們的成聖之路。但，如果我們緊盯別人眼中的木屑，卻忘了修自己，擔心我們會落到聖保祿宗徒說的：「我給別人報捷，自己反而落選」的下場（格前九27）。教宗方濟各教導我們「若我們成天以煩躁和不耐煩的心態對待他人，最終我們會感到精疲力竭。但是，當我們去掉高人一等的心態，以體貼溫良的態度看待別人的局限和缺失時，我們才能真正的幫助他們，也避免浪費精力在無謂的抱怨上。」聖女小德蘭也說：「圓滿的愛德在於包容別人的不足。」讓我們把心轉向天主，問祂要我們修的是什麼功課？是謙卑嗎？是溫良嗎？是忍耐嗎？是包容嗎？是愛嗎？讓我們在用心修那專屬我們的成聖之路過程中，彼此扶持而不是互相阻礙。

種下種子

在祈禱中，去意識到天主要在你身上修的是什麼功課？

全心祈禱

主，感謝祢讓我意識到祢透過他人要在我身上工作。阿們。

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9月13日　金口聖若望 (主教、聖師)(紀念)　路6:39-42

「瞎子豈能給瞎子領路？不是兩人都要跌在坑裏嗎？」這番說話提醒門徒，如果其身不正，如何領導其他人？內裡的生命和外在的言行不一致，情況就像瞎子領瞎子，最終必要雙雙跌在坑裡。
作為信仰上的領路者，要以身作則，立好榜樣，走在前方叫別人跟著我們走，就像我們跟隨耶穌一樣。因此，耶穌這番話也是跟我們神父說的，我們要信仰所宣講的，要教導所信仰的，要實行所教導的。我們不能講一套，做一套，一言一行，深深影響著信徒。如果牧者追求成聖，信徒也跟著一起成聖，大家攜手進天堂；相反，就一起下地獄去。
怎樣才能使我們避免陷入如同瞎子領路的危險呢？就是時刻自我省察，而省察的依據是祈禱和天主的話。如果我們連祈禱和讀聖經都荒廢不做，就像心靈的「瞎子」，不但前方的路看不清楚，也就無法指導別人走正確的方向。所以，正人必先正己，要想改變别人，必須先改變自己。如此，就不難明白耶穌的意思：「怎麼，你看見你兄弟眼中的木屑，而你眼中的木樑，倒不理會呢？」如果我們不能看到自己的盲點，又如何能夠去指正別人呢？
大樑和木屑，本質是相同的，只是大小之分而已。當我們指出別人的錯誤，其實自己亦可能犯了相同的錯誤，而且更加嚴重，只不過自己看不到。同樣，當我們覺得某人對我們有成見時，我們也要檢視自己的內心，是否有著比對方更大的成見。只有我們取出我們眼中那像大樑一樣粗的成見，我們才可能真正看清那人的原貌。所以耶穌勸勉我們要分辨，若看不見自己身上的缺點，就沒有資格評論別人。當我們想要指出別人的過錯，要有自知之明，心存謙卑，也許自己有更大的過失。
耶穌教導：「先取出你眼中的大樑，然後才看得清楚，以便取出你兄弟眼中的木屑。」我們先除去成見，除去對別人的挑剔，才能看清楚事實的真相。如果我們要成為別人的祝福，也必須先以身作則。~ 靈風思道

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9月13日安穩在愛中
焦慮的時候，我們都會反應過度。受人攻擊，思索要說些什么；受人質問，思索要如何回應；受人指控，思索要如何辯護。就是這些亂局令我們失去自信，對自己越來越沒把握。
耶穌叫我們不要憂慮，相信祂會賜下所需的智慧與話語。要緊的不是已經准備好了講稿，而是安穩在耶穌的愛中，確知我們在這個世界的目的與身份。與耶穌心心相連，該說話的時候，我們總是會知道要說什么。

~ 盧雲神父

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