福傳書店 Evangelization Shalom

今日聖言反省 常年期第二十四主日（綠） 每日讀經 https://youtu.be/oKe06DIh-Ho

9月13日 星期日 七月廿六日

瑪18:21-35 （我不對你說：直到七次，而是到七十個七次。）

那時，伯多祿問耶穌說：「主！如果我的兄弟得罪了我，我該寬恕他幾次？直到七次嗎？」耶穌回答說：「我告訴你，不是七次，而是七十個七次！因此，天國好像一個國王跟他的僕人算帳。開始算的時候，一個欠一萬塔冷通的人被帶來了。因他無力償還，主人就下令把他和他的妻子兒女，連同他所有的東西都賣掉來還債。那僕人就跪下叩拜他，說：『給我一些時間吧！我會把一切還給你的。』主人動了憐憫心腸，把他放了，並且免了他的債。

那僕人出來，遇見一個欠他一百德納的同伴，就抓住他，扼著他的喉嚨，說：『把你欠我的錢還給我！』他的同僕就跪下求他說：『給我一些時間吧！我會把一切還給你的。』他卻不肯，反而把那人關進監獄，直到還清了債。其他的同伴看見這事，都很氣憤，便向主人報告了所發生的一切。主人就把這僕人叫來，說：『你這個惡僕！因你求了我，我就免了你所有的債。難道你不應該憐憫你的同伴，像我憐憫了你一樣嗎？』主人非常生氣，把他送去受刑，直到還清所有的債。所以，如果你們每個人不是真心寬恕自己的兄弟，我的天父也要這樣對待你們。」

反省

寬恕有兩個方面：一是「寬」，即寬大，指我們自己的心要寬大；二是「恕」，即饒恕，指對別人的過犯，要饒恕。假如我們的心不夠寬大，就無法饒恕別人。那如何讓心變得寬大？要寬大到什麼程度，才能饒恕別人呢？人自己很難讓心變得寬大，而基督徒倚靠的是天主。具體地說，是讓天主的心把我們的心融化、釋放和變寬，然後再以天主的心胸去饒恕別人。所以，天主的心胸，就是我們的心需要放寬的程度。然而正如福音所顯示：除非我們先經驗、承認和感謝天主對我們的寬大，我們自己無法懷有天主的心胸。

（「我靈讚頌主 iBreviarium」── 樂仁出版社供稿）

讀經一（你要寬恕你近人的過錯；這樣，當你祈求時，你的罪惡，也會得到赦免。）

恭讀德訓篇　27:33-28:9

憤恨與惱怒，兩者都是可憎惡的，但罪人卻堅持不放。

凡報仇的，必要遭到上主的報復，上主必要保留他的罪。

你要寬恕你近人的過錯；這樣，當你祈求時，你的罪惡，也會得到赦免。

人如果對人懷恨，怎能向上主求饒呢？對自己同類的人，沒有慈愛，又怎能為自己的罪過求寬赦呢？他既是血肉之人，竟然懷恨不休，而求天主赦罪，誰會赦免他的罪呢？你要記得最後的結局，而停止仇恨；你要記得腐爛與死亡，而遵照誡命生活。

你要記得天主的誡命，不要向人發怒；你要記得至高者的盟約，寬恕別人的過錯。——上主的話。

答唱詠　詠103:1-2, 3-4, 9-10, 11-12

【答】：上主富於仁愛寬恕，極其慈悲，遲於發怒。（詠103:8）

領：我的靈魂，請讚頌上主；我的五內，請讚頌上主的名。我的靈魂，請讚頌上主，請你不要忘記他的恩寵。【答】

領：是他赦免了你的各種罪行；是他治瘉了你的一切病苦；是他叫你的性命，在死亡中得到保全；是他用仁慈以及愛情，給你作了冠冕。【答】

領：他決不會常常責問，也決不會世世憤恨。他沒有按我們的罪惡，對待我們，也沒有照我們的過犯，報復我們。【答】

領：就如上天距離下地，有多麼高，他待敬畏他者的慈愛，也多高；就如東方距離西方，有多麼遠，他使我們的罪過，離我們也多遠。【答】

讀經二（我們或生或死，都是屬於主。）

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書　14:7-9

弟兄姊妹們：

我們中沒有一人，是為自己而生的，也沒有一人，是為自己而死的；因為我們或者生，是為主而生，或者死，是為主而死；所以我們或生或死，都是屬於主。因為基督死而復生了，正是為作生者和死者的主。——上主的話。

福音前歡呼

領：亞肋路亞。

眾：亞肋路亞。

領：主說：我給你們一條新命令：你們該彼此相愛，如同我愛了你們。（若13:34）

眾：亞肋路亞。

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First Reading: Sirach 27:30--28:7 https://youtu.be/oe2AJlkqD7A

30. Resentment and anger, these are foul things too, and a sinner is a master at them both.

1. Whoever exacts vengeance will experience the vengeance of the Lord, who keeps strict account of sin.

2. Pardon your neighbour any wrongs done to you, and when you pray, your sins will be forgiven.

3. If anyone nurses anger against another, can one then demand compassion from the Lord?

4. Showing no pity for someone like oneself, can one then plead for one's own sins?

5. Mere creature of flesh, yet cherishing resentment!-who will forgive one for sinning?

6. Remember the last things, and stop hating, corruption and death, and be faithful to the commandments.

7. Remember the commandments, and do not bear your fellow ill-will, remember the covenant of the Most High, and ignore the offence.

Second Reading: Romans 14:7-9

7. For none of us lives for himself and none of us dies for himself;

8. while we are alive, we are living for the Lord, and when we die, we die for the Lord: and so, alive or dead, we belong to the Lord.

9. It was for this purpose that Christ both died and came to life again: so that he might be Lord of both the dead and the living.

Gospel: Matthew 18:21-35

21. Then Peter went up to him and said, 'Lord, how often must I forgive my brother if he wrongs me? As often as seven times?'

22. Jesus answered, 'Not seven, I tell you, but seventy-seven times.

23. 'And so the kingdom of Heaven may be compared to a king who decided to settle his accounts with his servants.

24. When the reckoning began, they brought him a man who owed ten thousand talents;

25. he had no means of paying, so his master gave orders that he should be sold, together with his wife and children and all his possessions, to meet the debt.

26. At this, the servant threw himself down at his master's feet, with the words, "Be patient with me and I will pay the whole sum."

27. And the servant's master felt so sorry for him that he let him go and cancelled the debt.

28. Now as this servant went out, he happened to meet a fellow-servant who owed him one hundred denarii; and he seized him by the throat and began to throttle him, saying, "Pay what you owe me."

29. His fellow-servant fell at his feet and appealed to him, saying, "Be patient with me and I will pay you."

30. But the other would not agree; on the contrary, he had him thrown into prison till he should pay the debt.

31. His fellow-servants were deeply distressed when they saw what had happened, and they went to their master and reported the whole affair to him.

32. Then the master sent for the man and said to him, "You wicked servant, I cancelled all that debt of yours when you appealed to me.

33. Were you not bound, then, to have pity on your fellow-servant just as I had pity on you?"

34. And in his anger the master handed him over to the torturers till he should pay all his debt.

35. And that is how my heavenly Father will deal with you unless you each forgive your brother from your heart.'

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9月13日聖人 金口聖若望（St. John Chrysostom）主教、聖師、宣講聖道者的主保 https://www.facebook.com/BonfireWorld/posts/2861212620768163

聖若望因口才出眾，能言善辯，所以後人稱他為「金口」。其實聖人傑出的德行和愛主的虔誠更值得我們欽佩師法。他的聖德確證他是至聖教會第一流的司牧。

聖人於三四七年在敘利亞的安提阿誕生。母親是一位賢淑的寡婦，熱心敬主。聖人自幼得名師指導，精擅詞令。聖人度了六年隱修生活，於三八六年晉升鐸品，其時聖人年約四十歲。法來文主教年老力衰，常委任聖人襄助處理教務。聖人發表了廿一篇「論律令」的巨著。聖人的詞令和才學，從那時起，轉入一個新的陣線，成為東羅馬的一股主要力量。

君士坦丁堡總主教納塔呂於三九七年逝世，聖人眾望所歸，公推繼任。但因怕聖人婉辭不就，請聖人赴郊外朝聖，半路上將聖人拉上車，馳往君士坦丁堡。聖人就任總主教後將主教署經費削減至最低額，餘數救濟窮人。接著，聖人開始整頓當地神職班，敦勸他們勤修聖德。聖人以身作則，用善表感化眾人；所以他的改革運動，得以順利展開，推行無阻。聖人的講道詞原稿一部分保存至今，為聖教文學的不朽巨著。聖人不僅對轄區的教務全力推進，對遠地的傳教班也非常關注，常派教士往遠地宣揚福音。

聖人一生遭遇的苦難，更令人感動；在講道中，觸怒厄特克西皇后，皇后懷恨在心，與亞歷山大總主教德奧非呂密謀，要放逐聖人。德奧非呂於四Ｏ三年召集主教會議，捏詞誣陷聖人，宣布將聖人放逐。聖人用合法程序也召集了一次主教會議，堅持嚴正的立場。德奧非呂將放逐的決議呈報皇后，皇后立即下令驅逐聖人出境。這道詔令在君士坦丁堡頓時引起騷動；聖人在講道壇上當眾宣布，決為正義奮鬥到底，萬死不辭。他說道：「我也不畏死亡，因為死亡是有利於我的收獲，我也不畏流放，因為普天之下，莫非「主」土；我也不畏財產的沒收，因為金錢原是身外之物，生不帶來，死不帶去。」

過了一個時期，聖人主動退居比帝米，但他一走，即發生強烈地震。皇后大懼，遂請聖人返任，德奧非呂大感狼狽，深夜悄然離城。

好景不常，不久聖人又遭遇新的災難。皇后在君士坦丁堡大堂門口建了一座銀像，舉行揭幕典禮時，堂外百戲雜陳，狂歡作樂，若干娛樂節目含有迷信的色彩。聖人不甘緘默，公開直言指責。皇后大怒，再度發動驅聖人離境。聖人表示決不放棄其羊群。聖瞻禮七，信友群集教堂。皇帝派軍隊以武力驅散信友，釀成流血慘劇。聖人上書請求教宗聖依諾增爵一世主持公道。教宗表示應召集新會議審查此事，但皇帝與皇后竭力阻撓，致會議無法召集。二月後，皇帝下令將聖人流放異域，聖人旅途飽受困苦，七十日後才抵達目的地。

教宗派代表往君士坦丁堡召集會議，但代表到了君主坦丁堡，立遭拘捕。聖人的仇黨復唆使皇帝將個人充軍到黑海東岸的畢雪城；押解聖人的官吏非常殘忍無道，恣意虐待聖人。年邁龍鍾的聖若望，在酷熱的烈日下趕路，其艱苦可想而知。雨天淋得如落湯雞一般，仍強迫行走，不准稍歇片刻。到了高麥納，聖人已病入膏肓，但吏役仍強迫他走了五十六里路。在巴西利斯古斯小堂投宿。夜間聖人在朦朧中似乎見聖人來慰問他說：「兄弟，拿出勇氣來！明天我們便要相會了。」次日聖人奄奄一息，求押差稍緩啟程。押差不肯，但走了四里路。發覺聖人已到彌留之際，才將他送回聖巴西利斯古斯小堂。聖人領臨終聖體後，不久即離世升天。他最後一句話是：「願光榮歸於天主。」時在四Ｏ七年九月四日光榮十字架瞻禮。

四三八年，聖人的遺體迎回君士坦丁堡。其時迫害聖人的皇后已死，他的兒子是一位賢君。他與他的姊妹聖波利亞兩人親自參加迎親行列，以示致歉。聖若望與聖巴西略、聖額我略納齊盎、聖亞納大削，並列為東方教會四大聖史。所遺著作極豐富，多屬關於聖經的註解，令人百讀不厭。教宗聖比約十世冊封他為宣講聖道者的主保。

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9.13（日）祂先原諒我 常年期第廿四主日 瑪竇福音十八21-35

那時，伯多祿前來對耶穌說：「主啊！若我的弟兄得罪了我，我該寬恕他多少次？直到七次嗎？」耶穌對他說：「我不對你說：直到七次，而是到七十個七次。為此天國好比一個君王，要同他的僕人算賬。他開始算賬的時候，給他送來一個欠他一萬『塔冷通』的，因他沒有可還的，主人就下令，要他把自己和妻子兒女，以及他所有的一切，都變賣來還債。那僕人就俯伏在地叩拜他說：『主啊！容忍我罷！一切我都要還給你。』那僕人的主人就動心把釋放了，並且也赦免了他的債。那僕人正出去時，遇見一個欠他一百『德納』的同伴，他就抓住他，扼住他的喉嚨說：還你欠的債！他的同伴就俯伏在地哀求他說：『容忍我罷！我必還給你。』可是他不願意，且把他下在監裏，直到他還清了欠債。他的同伴看見所發生的事，非常悲憤，遂去把所發生的一切告訴了主人。於是主人把那僕人叫來，對他說：『惡僕！因為你哀求了我，我赦免了你那一切的債；難道你不該憐憫你的同伴，如同我憐憫了你一樣嗎？』他的主人大怒，遂把他交給刑役，直到他還清所欠的一切。如果你們不各自從心裏寬恕自己的弟兄，我的天父也要這樣對待你們。」耶穌講完這些話以後，就離開加里肋亞，來到約但對岸的猶太境內。

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(釋經小幫手)

我們都需要被愛、被包容、被原諒。我們也希望在自己做得不夠好的時候，被接納、從罪惡感中被釋放。我們既然那麼需要被包容和原諒，為什麼很多時候我們卻吝於給予它？當我們被冒犯、當別人欠我們物質或恩情沒有還、當我們認為自己被不公平的對待、當我們沒有得到我們認為自己應得的待遇時，我們便會感到懊恨不平。

就像伯多祿，我們認為寬恕不可能是無止境的，它至少要有一個限制：是七次嗎？而七次對一般人來說已經太客氣了。人是不可能一次又一次的寬恕別人不正義的行為，或多次有心或無意的冒犯，不是嗎？但是，今天耶穌卻邀請我們超越人設下的規範，去意識到：寬不寬恕雖然是人的權利，但是，只有在選擇寬恕時，我們更才肖似天主，才能開始從心裡明白天主的愛。

福音中，天主就像那個君王，赦免了僕人的債。我們就是那個僕人。多少時候我們沒有好好利用天主賜與的資源，沒有把最好的潛能活出來，反而在懶散、貪婪、享樂、自卑、負面、自私中揮霍生命。浪費掉的時光、機會、生命我們還不了天主。但就像福音中的君王一樣，天主依然恢復我們的尊嚴，每天都給我們機會重來。

我們的生命就是被天主的寬容支撐的，你知道嗎？試問：如果我們不堪被天主寬容、有尊嚴的對待，那我們為什麼那麼吝嗇於用寬仁的態度對待他人呢？如果天主都能原諒他，尊重他，那我為什麼不能願意那麼做呢？

(品嚐聖言)

今天意識到天主的寬仁是美好的。我的吝嗇卻使我和天主差太多了。

(活出聖言)

今天，讓天主的美吸引你，給你意願要做個更寬仁的人，有更寬闊的心。

(全心祈禱)

主，祢不願意我的心被記恨綑綁。讓我學習原諒，釋放自己和他人。阿們。

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9月13日   安穩在愛中 
焦慮的時候，我們都會反應過度。受人攻擊，思索要說些什麼；受人質問，思索要如何回應；受人指控，思索要如何辯護。就是這些亂局令我們失去自信，對自己越來越沒把握。 
耶穌叫我們不要憂慮，相信祂會賜下所需的智慧與話語。要緊的不是已經準備好了講稿，而是安穩在耶穌的愛中，確知我們在這個世界的目的與身份。與耶穌心心相連，該說話的時候，我們總是會知道要說什麼。~ 盧雲神父

[與主同在]
以後，我聽見有聲音從天上說：「你寫下：『從今以後，凡在主內死去的，是有福的！』的確，聖神說，讓他們勞苦之後安息吧，因為他們的功行常隨著他們。」（默14：13）（啟14：13）
思高本：（詠31：6）（路23：43）（格後5：1、6、8）（格後12：3-4）（斐1：22-23）（希12：22-23）
和合本：（詠31：5）（路23：43）（格後5：1、6、8）（格後12：3-4）（斐1：22-23）（希12：22-23）

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 嗡 斯巴雅 嗡 巴威

 啊啦伊亞加布倫