丙年每日福音0914: 光榮十字聖架－福傳書店 Evangelization Shalom

9月14日光榮十字聖架福音：若三13-17

13 【那時候，耶穌對尼苛德摩說：】沒有人上過天，除了那自天降下而仍在天上的人子。
14 正如梅瑟曾在曠野裡高舉了蛇，人子也應照樣被舉起來，
15 使凡信的人，在他內得永生。
16 天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信他的人不至喪亡，反而獲得永生，
17 因為天主沒有派遣子到世界上來審判世界，而是為叫世界藉著他而獲救。

釋義

若三13-21是耶穌所說的啟示性言論，對象是以尼苛德摩所代表的後期猶太主義會堂。當然，在這對話中，尼苛德摩早已從舞台上消失；因此，這個言論是針對讀者的，也就是針對我們的。

若三13-14中的「人子」當然就是耶穌，祂是「自天降下」，降生成人，然後被高舉到光榮中的天主子。由於祂自天降下，被高舉在十字架上；由於天主藉著祂顯示了自己仁慈憐憫的愛；因此人才得以「重生」（三5-6），在審判中得救，生活在與天主的共融中。

「重生」並不是人性智慧與努力的結果，而是天主聖神的恩賜、是信仰的奧秘。耶穌採用了在曠野中被高舉的銅蛇的圖像，來向「以色列的師傅」（三10）說明人子被高舉在十字架上的奧秘。被緊緊綁在木桿上的銅蛇，曾經是在曠野中流徙的以色列人的救援記號。但是，真正拯救以色列人的並非銅蛇，而是仁慈的天主。天主願意拯救所有迷失的人，這是祂永恆之愛的奧秘。誰若向這個愛開放，就是在「光」中，也實踐「真理」。

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今日聖言反省 9月14日（星期六）若 3:13-17
除了那從天降下的人子，沒有任何人上過天。梅瑟在曠野中把蛇舉起來，人子也必同樣被舉起來，這樣，好使信祂的人都得永恆的生命。因為天主如此深愛世人，甚至把自己的獨生子賜給了他們，使相信祂的人，不致喪亡，反得永生。因為天主派遣子來到世上，不是為定世人的罪，而是要世人因祂而得救。

反省
耶穌向尼苛德摩啟示祂的使命是「要世人因祂而得救。」然而，在基督宗教兩千多年的歷史長河中，「得救」的問題總是爭論不休，各教派有不同的詮釋。如此一來，教會因信理產生的意識形態造成分裂，使福音真理無法彰顯，信仰蒙塵。幸而在聖神帶領教會革新的旅程中，天主教會和信義宗教會（又稱路德宗）於1999年10月31日在「因信稱義」的信理上簽署了《聯合聲明》，再次見證耶穌基督降生成人救世的使命。唯有合一才能見證基督的救恩！讓我們繼續為基督徒的合一運動祈禱。
（「我靈讚頌主 iBreviarium」── 樂仁出版社供稿）

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集禱經

天主！祢甘願以祢唯一聖子的十字架，拯救人類；願我們今世能領悟祂的救贖奧蹟，來日在天上，得享祂救恩的果實。祂和祢及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

讀經二（祂貶抑自己，為此，天主極其舉揚祂。）恭讀聖保祿宗徒致斐理伯人書　2:6-11

弟兄姊妹們：耶穌雖具有天主的形體，並沒有以自己與天主同等，為應當把持不捨的，卻使自己空虛，取了奴僕的形體，與人相似，形狀也一見如人；他貶抑自己，聽命至死，且死在十字架上。為此，天主極其舉揚他，賜給了他一個名字，超越其他所有名字，致使上天、地上和地下的一切，一聽到耶穌的名字，無不屈膝叩拜；一切唇舌，無不明認耶穌基督是主，以光榮天主聖父。──上主的話。

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9月14日聖人聖女諾波加（St. Notburga）童貞、貧農和傭僕的主保 https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=2185451558231540&id=100003001511256

聖女諾波加是提洛人，父親是農夫。十八歲時，入亨利伯爵府為女傭，在廚房工作，她常將冷飯殘羹送給門外的窮人。有時，甚至把自己的飯菜省下來，分給窮人。伯爵的母親去世，家務由伯爵夫人奧帝利主持，伯爵夫人很吝嗇，命令將冷飯殘羹餵豬，不准送給窮人。諾波加無法，只好每天把自己的飯省下來，給窮人吃。有一天，她忍不住，又把餘剩的飯菜給窮人，被伯爵夫人撞見，立刻被撤職。

諾波加改住在一個農夫家裡工作。某年，收獲季節的一個星期天下午，諾波加在田裡割麥，聽見教堂晚禱的鐘聲，就停止工作，準備到聖堂去，主人叫她繼續割麥，諾波加不肯。主人說：「可能天氣會變，假如天下雨，麥就來不及割了。」諾波加道：「很好，我用這鐮刀來試一下。」說罷，舉起鐮刀拋擲，那鐮刀懸在空中，不跌下來。這段故事，在提洛爾是很有名的。

諾波加被亨利伯爵夫人辭退後不久，伯爵夫人就去世了。亨利家裡遭遇到一連串的不幸，認為很可能這是天主因她妻子吝嗇而施的懲罰。他就請諾波加回去，料理家務。諾波加在伯爵府生活很愉快，可以自由將冷飯殘羹分施窮人。臨終前，鄭重地將平日受她照顧的窮人托給伯爵。她也要求，死後把屍體放在一輛牛車裡，讓牛自己走，牛在哪裡停下，就葬在哪裡。諾波加死後（按諾波加逝世的年份，為一三一三年），人們遵照遺言，將屍體安放在牛車裡，那牛車在聖路伯教堂門口停下，聖女的遺體就安葬在那裡。

一八六二年，教宗比約九世批准本地人對諾波加的敬禮（諾波加被當地人士奉為貧農和傭僕的主保）

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十字架上的愛 9月14日（六）光榮十字架若望福音三13-17 戶廿一4-9；斐二6-11

那時候，耶穌向尼苛德摩說：

「沒有人上過天，除了那自天降下而仍在天上的人子。正如梅瑟曾在曠野裏高舉了蛇，人子也應照樣被舉起來，使凡信的人，在祂內得永生。」

天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信祂的人不至喪亡，反而獲得永生，因為天主沒有派遣子到世界上來審判世界，而是為叫世界藉著祂而獲救。

釋經小幫手

今天教會慶祝光榮十字架，試問自己，每當你在教堂看到耶穌在十字架上被舉起，你看到的是什麼？當你為自己畫上十字聖號時，這對你又有什麼意義？是否我們對於這些象徵已經太熟悉，熟悉到對它沒感覺、熟悉到忘了思考它的意義？你知道嗎，堅強、有意義的信德不能只依靠一個習慣來維持，卻要靠有意識的去認識、了解、一次又一次的被天主感動而去選擇它。今天，讓我們花一點時間，觀察懸在十字架上的耶穌（可以是在聖堂裡的，或你佩戴的十字架，或一幅畫），誠心的問問耶穌：「耶穌，請祢再次告訴我祢為了什麼被釘在十字架上？耶穌，你被釘在十字架上和我又有什麼關係？」今天的福音告訴我們「天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信祂的人不至喪亡，反而獲得永生」。天主父對你的這份愛，以及天主子耶穌，你的長兄對你付出的代價，你能體驗嗎？有多少時候，我們活在自己的世界裡、追求自己的幸福、卻碰到不少釘子、感到孤單又無力，甚至淪落在誘惑中。你知道嗎，當我們的生命心跳微弱時，耶穌選擇把自己的生命交出來救贖我們，「他所背負的，是我們的疾苦；擔負的，是我們的疼痛」（依五三4）。你是否和十字架上的耶穌對過眼神，聽祂要跟你說的話？祂十字架上的愛告訴我們，我們不孤獨，且有永生的希望。你感受到了嗎？

種下種子

今天，當你受到試探，沉溺於自己的軟弱時，應仰望十字架上的基督對祂說：「主啊，我是一個可憐的罪人，但祢能施行奇跡，使我有所改善。」

全心祈禱

耶穌，感謝祢在十字架上決定性的選擇愛我們。阿們。

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9月14日　光榮十字聖架 (慶日)　斐2:6-11

十字架原是處死人的刑具，代表了死亡；因著耶穌基督的自我犧牲，代人受死，十字架轉化成為戰勝死亡的標記，成為我們得救的依靠，天主深愛世人的佐證。
聖保祿在斐理伯人書2:6-11，將耶穌基督這份大愛表達得淋漓盡致。這篇讚美詩顯示耶穌苦難的兩個層面：一方面是對天父完全的聽命順從，一方面是對我們手足般的關愛。而這兩個層面在耶穌在晚餐中建立聖體聖事時，以感恩聖事的方式向我們顯示出來，就是祂對世人的愛情，透過十字架完全顯示出來。
「你們該懷有基督耶穌所懷有的心情」（斐2:5），耶穌基督是為了人類的罪而釘死在十字架上，因此，我們理當效法和默想耶穌基督這份為人捨生的心情，即謙卑與無私的精神。
謙卑和自卑是不同的，自卑的人覺得自己一文不值，但謙卑的人知道自己有用，也知道別人也很有用，他願意放下自己去成全他人。自卑的人會自我孤立，謙卑的人則會犧牲自己去關顧別人。
有人用英文的「Ｖ」字來形容主耶穌的救恩：耶穌本來與天主同等，坐在天上的寶座；因著天主的愛，祂屈尊就卑，取了奴僕的形體，降生成人，又為世人的罪過被釘在十字架上，與天主隔絕，這是祂生命最低的一點。因為祂是無罪的救主，死亡不能囚禁祂，罪惡不能捆綁祂，於是第三天，天主使祂從死者中復活，以大能顯明祂是天主子。祂降卑而後被舉揚，正好是一個「Ｖ」字。「Ｖ」是一個凱旋的標記，代表耶穌帶給我們的福音。這就是主耶穌的謙抑自下，祂沒有炫耀自己身為天主子的特權，但毫不減損祂的尊威，以致「天主極其舉揚他」。
耶穌願意放棄一切與人分享祂的生命，我又是否準備好放下自己所擁有的東西，與別人分享呢？當世人為了滿足貪欲而欲取天主而代之時，耶穌卻身體力行，為了愛而捨己犧牲。「你們該懷有基督耶穌所懷有的心情」，你願意效法耶穌這份精神嗎？~ 靈風思道

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9月14日常保忠心
很多人自覺或不自覺地預期，這個世界會變得更好：戰爭、飢荒、貧窮、壓制、剝削會消失，大家從此和樂融融地生活着。是這份期待驅策一些人的生命與工作。但是他們有生之年如看不見這美夢實現，他們就會感到幻滅、自覺失敗。
耶穌卻不認同這樂觀的前景。祂預見的不僅是所愛的耶路撒冷城被毀，更是一個充滿了殘酷、暴力、沖突的世界。在耶穌，這個世界沒有快樂結局，耶穌給我們的挑戰不是在末世來臨前解決世界所有的問題，而是要我們不惜一切代價地忠心活着。~ 盧雲神父

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