丙年每日福音0916:在以色列人中，我從來沒有見過這麼大的信德－福傳書店 Evangelization Shalom

常年期第二十四週星期一百夫長的信德經文：路七1-10 線上播放

1 耶穌向民眾講完了這一切話以後，就進了葛法翁。
2 有一個百夫長，他所喜愛的僕人害病要死。
3 他聽說過耶穌的事，就打發猶太人的幾個長老往他那裡去，求他來治好自己的僕人。
4 他們到了耶穌那裡，懇切求他說：「他堪當你給他做這事，
5 因為他愛護我們的民族，又給我們建築了會堂。」
6 耶穌就同他們去了。當他離那家已不遠時，百夫長打發朋友向他說：「主啊！不必勞駕了！因為我當不起你到舍下來。
7 為此，我也認為我不堪當親自到你跟前來，只請你說一句話，我的僕人就必好了。
8 因為我雖是受派在人權下的，但是，在我下也有士兵；我對這個說：你去！他就去；對那個說：你來！他就來；對我的奴僕說：你作這個！他就作。」
9 耶穌一聽這些話，就佩服他，遂轉身向跟隨自己的群眾說：「我告訴你們：連在以色列，我也沒有見過這樣大的信德。」
10 被派去的人回到家中，見那僕人已痊癒了。

釋義

葛法翁的百夫長，當然是一個外邦人。他相信耶穌，相信耶穌的話具有治癒的力量。這樣的信德使會堂中的人羞愧。耶穌稱讚這個外邦人的信德所講的話，聽在猶太人耳裡非常生硬刺耳。路加藉著把這個百夫長描繪為一個仁慈的人、猶太人的朋友、「堪當」得到耶穌的幫助的人，而使整個情況緩和許多。福音的所有外邦讀者應該以這個百夫長為榜樣，高度尊敬猶太信仰。路加在這裡和其作品中許多其它地方清楚顯示出，他是一個「大公」的福音作者，強調各民族間的連結與融合，而不激化差異與分離。

~~~~~~~~~~~~

9月16日常年期第二十四週星期一
聖高爾乃略（教宗）及
聖西彼廉（主教）殉道紀念
弟茂德前書　2:1-8
聖詠　28[27]:2,7,8-9
路加福音　7:1-10

相信若非禮儀經文設定了百夫長口中這句話的對經，作為每次感恩祭中領受主體血前的答經，沒有太多人真有這同等的勇氣，可口誦心惟地說出這信德盈溢的說話，因正如主基督的感言：「……連在以色列，我也沒有見過這樣大的信德。」

也許我們從未反思細味每句已滾瓜爛熟的經文的深層意義，或編訂者初心所包含的，竟是如此濃烈的信仰情操；也許我們也帶著一點點被打發去拜訪耶穌的猶太人長老的心態，感到自己「堪當」主為我們做……因為我們……。

奇怪的是，不像其他的治病神蹟，耶穌並無一如所求「說一句話」或作出任何動作，百夫長的僕人就好了；在偉大的創造主前，渺小如塵埃的受造物的丁點兒信德，竟足以觸動這滿盈著愛的天主，毫不猶疑地、不消一句話語、一記動作的工夫，將祂的愛滿滿的傾注在卑微的受造物身上。信德效果之極，莫過於此！

主，我們都「當不起」，也不堪當，但祢的無盡仁慈，總不輕視信靠祢的赤心，願我們常懷百夫長的信心，全心依賴祢。~ 和平月刊

~~~~~~~~~~~~

集禱經

天主，你曾派遣聖高爾乃略及聖西彼廉作你子民的善牧，他們不辭勞苦，什至為羊群捨生；求你藉他們的代禱，恩賜我們堅強的信德和剛毅的精神，為教會的團結合一而努力。因你的聖子、我們的主耶穌基督，他和你及聖神、是唯一天主，永生永王。亞孟。

福音（在以色列人中，我從來沒有見過這麼大的信德。）恭讀聖路加福音 7:1-10

那時，耶穌進了葛法翁。有一個百夫長，他所喜愛的僕人病重垂危。百夫長聽說過耶穌的事，就打發猶太人的幾個長老往他那裏去，求他來治好自己的僕人。他們到了耶穌那裏，懇切求他說：「這個人值得你為他做這事，因為他愛護我們的民族，又給我們建造了會堂。」耶穌就同他們去了。當他離那家已不遠時，百夫長打發朋友向他說：「主啊！不必勞駕了！因為我當不起你到舍下來。為此，我也認為我不堪當親自到你跟前來，只請你說一句話，我的僕人就必好了。因為我雖是受派在人權下的，但是，在我下也有士兵；我對這個說：你去！他就去；對那個說：你來！他就來；對我的奴僕說：你作這個！他就作。」耶穌一聽這些話，就佩服他，遂轉身向跟隨自己的群眾說：「我告訴你們：連在以色列，我也沒有見過這樣大的信德。」被派去的人回到家中，見那僕人已經痊愈了。──上主的話。

~~~~~~~~~~~~

9月16日聖人聖女歐斐米（St. Euphemia）童貞殉道 https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=2188941097882586&id=100003001511256

聖歐斐米是加山東人，因拒絕向邪神獻祭，被捕入獄。一個兵士拉住她的頭，一個兵士用木槌打她的嘴和牙齒，滿面鮮血。

歐斐米飽受了種種酷刑，被巨熊噬斃，時在三Ｏ三年。

歐斐米死後，顯有神蹟甚多。聖女是在加山東遇難的。加山東第四次大公會議在四五一年舉行。一九五一年，教宗比約十二世頒詔慶祝加山東大公會議一千五百年的紀念，詔令內引述歐斐米的聖名。

~~~~~~~~~~~~

耶穌的天主 9月16日（一）聖高略教宗殉道路加福音七1-10 弟前二1-8

耶穌向民眾講完了這一切話以後，就進了葛法翁。有一個百夫長，他所喜愛的僕人害病要死。他聽說過耶穌的事，就打發猶太人的幾個長老往衪那裏去，求衪來治好自己的僕人。

他們到了耶穌那裏，懇切求衪說：「他堪當禰給他做這事，因為他愛護我們的民族，又給我們建築了會堂。」

耶穌就同他們去了。

當衪離那家已不遠時，百夫長打發朋友向衪說：「主啊！不必勞駕了！因為我當不起禰到舍下來。為此，我也認為我不堪當親自到禰跟前來，只請你說一句話，我的僕人就必好了。因為我雖是受派在人權下的，但是在我下也有士兵；我對這個說：你去！他就去；對那個說：你來！他就來；對我的奴僕說：你作這個！他就作。」

耶穌一聽這些話，就佩服他，遂轉身向跟隨自己的群眾說：「我告訴你們：連在以色列，我也沒有見過這樣大的信德。」被派去的人回到家中，見那僕人已痊癒了。

釋經小幫手

耶穌到底喜歡怎麼樣的信德呢？在福音中，有一些數一數二的猶太人來到耶穌跟前求；他們覺得耶穌應聽這位外教人的需要因為他做了很多功德。這叫信德嗎？應該是，但是耶穌卻沒有很佩服這樣的信德。到最後，他們所求的應驗了嗎？有啊！耶穌是聽了他們的祈求，也照他們的話去做了。但問題是，這些猶太人信德的基礎是：基於善功的報酬。你是否有這樣的信德—把天主看成似販賣機—奉獻善功後，天主給人降下所欲求的福。這樣的信德是人性最自然的信念，也是一般民間信仰所相信的。然而，基督徒的信德標準是耶穌基督喜歡的信德，那就是百夫長的信德。從軍事的角度，他堅信上司，就是說，耶穌有足夠的能力和權威，也有足夠的善意，去白白幫助他。他相信耶穌會回應他，不是因為他做得多少或做得多好，而是耶穌與他站在同一邊的朋友，不是敵人，而是自己隊的人。光是這一點，這位百夫長的信德就超越了猶太人的信德了。然而，耶穌也補充了百夫長信德的缺陷，教導我們，天主不是軍營裡的指揮官，而是從起初就愛了我們的天父，無條件地愛我們。你的信德對象是耶穌基督的天父嗎？是無條件愛你的天主嗎？我們不需要表現得好，也不需要討好祂，也相信祂不會因爲我們的渺小而少愛我們。若我們信賴的是這一位耶穌基督的天主，那耶穌也會很佩服我們，因為我們與祂一起，讚美、感謝這位好天主。

種下種子

你相信的是怎麼樣的天主呢？

全心祈禱

主，無論我的信德如何，祢承諾陪我一起走，直到它堅定、真實、能接觸聖神的果實。感謝袮。阿們。

~~~~~~~~~~~~

9月16日　聖高爾乃略 (教宗、殉道)及聖西彼廉 (主教、殉道)(紀念)　路7:1-10

百夫長是羅馬軍隊的軍官，是個外邦人。雖然屬於統治階層，但他很難得愛護猶太人，不止善待他們，還考慮到他們靈性生活的需要，而幫助他們建造會堂。如今他的僕人病重，就委託猶太人去找耶穌，猶太人對他很好，也樂意幫助他。
我們看到百夫長派猶太人要求耶穌醫好他的僕人。在羅馬統治的時代，奴隸和僕人的生命都不值錢，不管他們的死活。但是百夫長愛他的僕人，願意為他的性命去祈求耶穌，這是百夫長的愛德。各位弟兄姊妹，你有善待你的家傭，關心他，而不是對他呼呼喝喝，不將對方視為人嗎？抑或你對寵物的愛甚於對你的家傭？
當耶穌還在路上時，他再派人跟耶穌說：「我不堪當親自到你跟前來，只請你說一句話，我的僕人就必好了。」由此看到百夫長對耶穌的信德。
他的信德之大，就是他認為耶穌只須說一句話，不必勞駕來到他的家，他的病人必會痊癒。他有這樣的想法，源於他是個軍官。他受派在人權下，在他之下也有士兵，他明白何謂權柄，而他也相信耶穌有權柄，只要一聲令下便可成事。這表示他承認耶穌是主，有權柄發施號令，也表示他承認耶穌的權柄比他大，他不堪當親自來到耶穌跟前，也不堪當耶穌到他的家。這裡，我們看到百夫長的謙遜。耶穌因此感歎，他在以色列中沒有見過有這麼大信德的人，反而在外邦人身上看到了。
百夫長的信德，為我們是一項挑戰：我有百夫長這樣的信德嗎？我是否像百夫長那樣願意無條件地信賴耶穌，即使在任何情況下都不會動搖？~ 靈風思道

~~~~~~~~~~~~

9月16日人子降臨

在這趨向毀滅的世界，知道自己屬於天主，在天主里面安然無虞，能教我們在曆史的亂象、驚懼、痛苦中看見“人子顯着大權能、大光榮乘云降來。”（路21：27）耶穌說的雖然是末世事件，卻不只是一切動亂結束后發生的另一件事。末時已經來臨，人子也來臨了。這是屬靈范疇的事，因此不受制於時間的界限。
那些與耶穌相通的人，能在此時此地看見或聽見耶穌的降臨。耶穌說：“這世代還沒有過去，這些事情都要實現。”（路21：32）這對每一忠心的世代都是真實的。~盧雲神父

============

嗡斯巴雅嗡巴威