丙年每日福音0928:我要來住在你們中間－福傳書店 Evangelization Shalom

常年期第二十五週星期六耶穌第二次預言受難福音：路九43-45 線上播放

43 【那時候】當眾人驚奇耶穌所作的一切時，他向自己的門徒說：
44 「你們應謹記這些話：人子將要被交於人手中。」
45 但他們不明瞭這話，這話為他們還是蒙蔽著，不叫他們了解；他們又怕問他這話的意思。

釋義

在伯多祿宣信耶穌是默西亞後，耶穌第一次預言了自己的苦難（昨日的讀經）。從此之後，這個主題在路加的敘述中一再地重複出現。耶穌在山上改變容貌時，門徒們也得到關於苦難的指示（九31），雖然他們當時並沒有清楚的意識。今天的福音中，耶穌再次向他們預告自己的苦難，同時嚴肅地要他們「謹記這些話」（44），他們不應該有不同於這個預告的任何幻想。他們所看見的崇高的、擁有大能的「人子」，「將要被交於人手中」，意思是被交於「罪人」手中（路二四7）。被誰交出去呢？最終是被天父交出，是天父把自己的獨生子交出去（參閱：羅八32）。門徒們聽見這些話，但是卻「不明瞭」，他們也不願意明瞭。面對苦難的奧秘，他們也同樣屬於那些「看，卻看不見，聽，卻不明白」的人們。

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9/28 聖言反省路 9:43-45
那時，眾人還在驚嘆耶穌所作的事，祂對自己的門徒說：「你們要聽好並記著這話：人子將被交在人的手裡。」
但他們聽不明白，這話的意思是隱藏的，他們不能理解，但他們又不敢問祂。

反省
耶穌剛從一位青年人身上驅逐了魔鬼，令眾人驚訝。在人們充滿欽佩和讚賞，門徒們與有榮焉之際，耶穌澆下一盆冷水，第二次預言祂苦難和復活的命運。門徒們真是無法理解耶穌的反應和話語！事實上，他們不只一次有這種反應了（路18:31-34; 24:19-21）。他們正沉浸在掌聲和成就的喜悅中，寧願活得無知，但舒適愜意，但耶穌明白使命避免不了十字架，主動面對困難，交付自己，信賴天主。當我們福傳時，願意停留在掌聲和讚美中？或跨越困難去擁抱十字架的苦難和奧蹟？我通常如何選擇？

（「我靈讚頌主 iBreviarium」── 樂仁出版社供稿）

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集禱經

天主，你教導我們：一切誡命的總綱，就是愛你在萬有之上，及愛人如己；求你幫助我們遵守你的誡命，以獲享永生的幸福。因你的聖子、我們的主耶穌基督，他和你及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

讀經一（我要來住在你們中間。）恭讀匝加利亞先知書 2:5-9,14-15

我舉目觀看，望見有一個人手裏拿著繩墨。我問他說：「你往那裏去？」他回答我說：「我要去測量耶路撒冷，看她有多寬多長。」正當那與我談話的使者出來時，另一位使者出來迎上他，對他說：「你跑去告訴那青年人說：耶路撒冷將成為無邊際的區域，因為其中的人畜太多了！上主說：至於我，我要作她四周的火牆，作她中間的榮耀！」
上主說：熙雍女子，歡呼喜樂吧！因為我要來住在你中間。在那一天，有許多民族要歸依上主，要成為他的百姓，並住在你中間。──上主的話。

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9月28日聖人聖文策老（St.. Wenceslaus of Bohemia）殉道 https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=2210753975701298&id=100003001511256

波希米亞公爵文策老生於九Ｏ七年，自幼由祖母聖婦路米大撫養。路米大教孫子認識聖教要理，熱心敬主，她請保祿神父協助，擔任文策老的宗教導師。文策老的父親在戰場陣亡，他的母親杜和米原是外教出身，在波希米亞推行仇教政策。路米大勸孫兒從速接管國政。這計劃被異教徒知道了，就將聖女路米大暗殺。可是杜和米遭到人民的反對，被迫逃往外國，國政由文策老接管。

文策老接位後，迎母親回國。同時宣布，今後國政一律按天主神律處理，嚴禁凶殺和各種罪行，聽訟斷獄，一秉至公。

某年，德國王亨利召集各地諸候會議。文策老遲到。有幾個諸候口出怨言。亨利說：「文策老一定在祈禱，所以遲到。一會兒他來了，大家不要理睬他。」過了一會兒，文策老來了，亨利本人素來佩服文策老的聖德，自動離席相迎，待以上賓之禮。開完了會議，亨利問文策老道：「你要甚麼，盡管說好了。我一定賞賜給你。」文策老道：「別的我甚麼也不要。假如你肯把聖維多斯的臂骨送給我，那就感激不盡了。」亨利就把聖維多斯的臂骨送給文策老。文策老特在布拉格建造了一座聖堂，供列聖骨。

文策老的兄弟包雷洛為人陰險，久欲染指封邑。九二九年九月，包雷洛請文策老赴斯多拉參加宴會，慶祝聖葛斯默聖達彌盎瞻禮（聖葛斯默達彌盎是斯多拉城的主保）。宴會前夕，先舉行盛大的慶祝會。文策老請眾人舉杯向聖彌額爾大天神致敬。第二天早晨，文策老赴聖堂參加彌撒，中途與包雷洛相遇。包雷洛拔出利刃，猛刺胞兄。他的黨徒一湧而上，文策老寡不敵眾，傷重倒地，斜倚在聖堂大門上，喃喃道：「兄弟，願天主寬恕你。」時在九二九年。

文策老死後顯有神蹟甚多，他是波希米亞的主保聖人

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順服與成長 9月28日（六）聖魯宜茲（樂倫）及同伴殉道路加福音九43-45 匝二5-9，14-15

當眾人驚奇耶穌所作的一切時，衪向自己的門徒說：

「你們應謹記這些話：人子將要被交於人手中。」但他們不明瞭這話，這話為他們還是蒙蔽著，不叫他們了解；他們又怕問衪這話的意思。

釋經小幫手

人都喜歡成就感、有貢獻他人的能力，被人接納和肯定的感覺。因此，很多人很努力成長，成為最美的自己。一個很會表現的人，就會在這方面進步，得到更多的掌聲。一個會做事的人，會勤勞做事，為證明自己有能力。我們想保留那最光榮的一面，也只喜歡讓人看到這一面。然而，生活不允許我們只呈現出一面的自己；比方說，愛做事的人會遇到瓶頸，使他沒有辦法用「做事」來證明自己的價值。這時候其實也就是他的恩寵時刻，是他超越自己的時刻。或許生了一場病以後，他只能靜靜被服務。這時候，他若願意順服，變能培養出一個能聆聽他人的心，一個比較安靜靠近他人的氣質。所以，那場病其實讓他更能圓滿，使他更豐富，更有智慧。很多人想要有智慧，但就是不願意死於自己的舊想法。主耶穌在今天的福音中講到被交付，講到痛苦，講到死亡，就是講到順服。順服自己人生的經驗，順服自己的年齡，順服他人對你的批評，順服一個不同樣子的自己，順服成長的規律。主耶穌在走往死亡的路上順服了當時社會對祂的評價，也在這樣的接納中，學會寬恕，學會同情求祂的人，學會停下來讓他人跟得上祂，學會讓別人刺透祂的心，讓救恩流出來。生活每天的經驗要求我們有彈性，有更溫柔順服的心態；讓我們願意多點死於自己原有的計畫，開放自己，讓生命的奇蹟發生在眼前。

種下種子

你願意順服人生讓自己成長，還是硬要它順服你的計畫？

全心祈禱

主耶穌，順服人生的變化對我不容易。求讓我更依賴祢，讓袮成為我唯一不變的交托對象。阿門。

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9月28日　常年期第廿五週星期六　匝2:5-9, 14-15

在神視中，匝加利亞先知看見有一個人在量度耶路撒冷，天主的使者告訴他：「耶路撒冷將成為無邊際的區域」。這個新的耶路撒冷，可以說既沒有城牆，又可以說有城牆，為什麼呢？
說它沒有城牆，是指沒有實體的城牆，因為不需要有限制，住在其中的人和牲畜太多了；說它有城牆，因為上主這樣說：「我要作她四周的火牆，作她中間的榮耀！」原本建造城牆，目的是要防衛周邊民族的入侵，因為沒有城牆保護，生命財產就很危險。現在天主要親自作她的火牆，表示天主要親自保護新耶路撒冷的居民。而且，既有天主的火牆和榮耀，亦表示這座城池不再依靠人的努力去保護自己，而是靠天主的保護。
「熙雍女子，歡呼喜樂吧！因為我要來住在你中間。在那一天，有許多民族要歸依上主，要成為他的百姓，並住在你中間。」天主許諾要與人同住，住在裡面的居民，不再只是猶太人，而是來自天下萬國的人，萬民都要成為天主的子民。
現代的電腦，安裝了防火牆來保護不受黑客和病毒的攻擊，但是它並不是萬能的，只有天主這防火牆才能真正保護我們免受一切魔鬼的攻擊，讓我們全心依靠祂，正如答唱詠的答句：「上主看守我們，像牧童看守他的羊群。」祂是我們堅固的保障，要永遠守護著我們。~ 靈風思道

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9月28日洗禮：群體之路

洗禮不僅是靈里得自由的途徑，也是共聚為群體的途徑。無論是替大人或小孩施洗，也就是接納他們進入信仰的群體。人藉着洗禮從上面而生，并且受召活出身為天主子女的生活，成為屬靈大家庭，基督身體的一員。我們為人施洗，也就是接納他們進入天主的家，指引、支援、塑造他們，好使他們的生命成熟，更像基督。~ 盧雲神父

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