今日聖言反省 四旬期第二週(紫) 3月14日 星期六 二月廿一 每日讀經 視頻 https://youtu.be/UbwqsxVoLfA
米 7:14-15, 18-20
詠 103 上主富於仁
祂必將我們一切的罪過投入海底
讀經一:米七14-15、18-20
14 上主,求你拿你的牧杖牧放你的人民 ─ 獨留在草莽中,在田園間,作你基業的羊群;讓他們在巴商和基肋阿得獲得豢養,一如昔日。
15 上主,讓我們一如在你出離埃及的時日內,見到奇蹟;
18 那裡有神相似你,赦免罪惡,寬宥他的基業 ─ 遺民的過錯,不堅持憤怒於永遠,反而喜愛仁慈?
19 你必再憐憫我們,將我們的邪惡踏於足下,將我們的一切罪過投入海底。
20 你必按照你昔日向我們祖先所發了的誓,對雅各伯表示忠信,對亞巴郎施行仁慈。
釋義
這段讀經選自《米該亞先知書》的結尾(七14-20),內容和祈求寬恕與重建的《聖詠》祈禱相似。先知回憶過去天主對以色列人民所行的偉大作為(14-15);就如同過去一樣,以色列人民能夠有現在和未來,也是完全、並且唯獨建立在天主的信實、和祂大能的仁慈。而天主最偉大的作為是祂的寬恕,勝過其他一切作為。
福音前歡呼
福音前歡呼詞4浪子的比喻
福音:路十五1-3、11-32
1 眾稅吏及罪人們都來接近耶穌,為聽他講道。
2 法利塞人及經師們竊竊私議說:「這個人交接罪人,又同他們吃飯。」
3 耶穌遂對他們設了這個比喻說:
11 「一個人有兩個兒子,
12 那小的向父親說:父親,請把我應得的一分家產給我罷!父親遂把產業給他們分開了。
13 過了不多幾天,小兒子把所有的一切都收拾起來,就往遠方去了。他在那裡荒淫度日,耗費他的資財。
14 當他把所有的都揮霍盡了以後,那地方正遇著大荒年,他便開始窮困起來。
15 他去投靠一個當地的居民;那人打發他到自己的莊田上去放豬。
16 他恨不能拿豬吃的豆莢來果腹,可是沒有人給他。
17 他反躬自問:我父親有多少傭工,都口糧豐盛,我在這裡反要餓死!
18 我要起身到我父親那裡去,並且要給他說:父親!我得罪了天,也得罪了你。
19 我不配再稱作你的兒子,把我當作你的一個傭工罷!
20 他便起身到他父親那裡去了。他離的還遠的時候,他父親就看見了他,動了憐憫的心,跑上前去,撲到他的脖子上,熱情地親吻他。
21 兒子向他說:父親,我得罪了天,也得罪了你,我不配再稱作你的兒子了!
22 父親卻吩咐自己的僕人說:你們快拿出上等的袍子來給他穿上,把戒指戴在他手上,給他腳上穿上鞋,
23 再把那隻肥牛犢牽來宰了,我們應吃喝歡宴,
24 因為我這個兒子是死而復生,失而復得了;他們就歡宴起來。
25 那時,他的長子正在田地裡,當他回來快到家的時候,聽見有奏樂及歌舞的歡聲,
26 遂叫一個僕人過來,問他這是什麼事。
27 僕人向他說:你弟弟回來了,你父親因為見他無恙歸來,便為他宰了那隻肥牛犢。
28 長子就生氣不肯進去,他父親遂出來勸解他。
29 他回答父親說:你看,這些年來我服事你,從未違背過你的命令,而你從未給過我一隻小山羊,讓我同我的朋友們歡宴;
30 但你這個兒子同娼妓們耗盡了你的財產,他一回來,你倒為他宰了那隻肥牛犢。
31 父親給他說:孩子!你常同我在一起,凡我所有的,都是你的;
32 只因為你這個弟弟死而復生,失而復得,應當歡宴喜樂!」
釋義
《路加福音》第十五章一連講述了三個比喻:迷失的羊、遺失的達瑪、迷失的兒子(蕩子回頭)。這些比喻是耶穌面對「法利塞人及經師們」的批評 ── 耶穌「交接罪人,又同他們吃飯」── 所做出的回答。
天主對罪人最後的回應並不是「正義」,而是「慈悲憐憫」。蕩子回頭比喻中的長子強調的是他以為的正義(11-12),就他的立場而言是正確的。但是,天主是更偉大的:祂寬恕,而且每當祂能夠寬恕罪人時,祂總是充滿喜樂,就如同祂因著自己所創造的一切而喜樂一樣。「天主是愛」,也可以說「天主是喜樂」。
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聖詠 103:1-2,3-4,9-10,11-12 讚頌天主的慈愛
01. 我的靈魂,請向上主讚頌,我的五內,請向主名讚頌。
02. 我的靈魂,請向上主讚頌,請你不要忘記衪的恩寵。
03. 是衪赦免你的各種愆尤,是衪治愈了你的一切病苦,
04. 是衪叫你的性命在死亡中得到保全,是衪用仁慈以及愛情給你作了冠冕,
09. 衪決不會常常責問,也決不會世世憤恨。
10. 衪沒有按我們的罪惡對待我們,也沒有照我們的過犯報復我們。
11. 就如上天距離下地有多麼高,衪待敬畏衪者的慈愛也多高;
12. 就如東方距離西方有多麼遠,衪使我們的罪離我們也多遠。
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3月14日聖人 聖婦瑪蒂達(St. Matilda)https://www.facebook.com/BonfireWorld/posts/2697017057187721
聖婦瑪蒂達是撒克遜著名英雄維杜根的後裔,生於八九五年。瑪蒂達的父親是一位伯爵,聖婦自幼由愛福女修院院長撫養成人。
瑪蒂達容貎美艷,才德雙全,十四歲時,嫁給亨利公爵,婚姻生活很美滿。九一九年,日爾曼王駕崩,因無子嗣,就由亨利公爵繼任王位。
她當了皇后依然謙遜,熱心敬主,生活完全與修女相同,待人溫厚,任何人有急難,向她求助,無不有求必應。她的丈夫也是一位賢君,對她的慷慨施捨,絕不干涉。
九三六年,亨利王突然中風不治。瑪蒂達正在聖堂,為丈夫的病求主,人們來報訊,她立即將所戴珍寶除下,表示今後決心棄絕世俗。
瑪蒂達共生子女五人,長子奧督,後來繼位;三子聖伯呂諾,任高郎總主教。
瑪蒂達喪夫後,將全部珍寶捐獻,充救濟窮人的善舉。她的長子對這種慷慨施捨深表不滿,並猜疑母親有私蓄秘密收藏,故意不拿出來。幼子亨利,平日最為瑪蒂達所鍾愛,也與兄長狼狽為奸,指責母親。這段期間,瑪蒂達精神上的打擊確是非常重大,可是她逆來順受,將一切苦難獻給天主。有一次,她很幽默地說:「我的兒子給我的精神虐待,我很樂於忍受。因為我很高興,他們弟兄二人至少在對付母親時,是團結一致的。」
瑪蒂達將自己應得的遺產全部放棄,讓給她的兩個兒子,她自己則退隱故宅。但不久兩個兒子遭受一連串的不幸,亨利突患重病。國內天災人禍,紛至襲來。人們都認為這是兩子忤逆不孝的報應。奧督的妻子勸丈夫從速向母親賠罪求恕,並將母親讓出的財產還給她。
瑪蒂達後來寬恕兩個兒子,回到宮廷居住。不幸,亨利惡性未改,殘殺良民。瑪蒂達警告他,死期已至,從速悔罪改過。不久,亨利逝世,馬蒂達萬念俱灰,與現世不再有任何牽掛,一心嚮慕天國。
瑪蒂達最後一次與家人會聚,是在九六五年。那時,奧督已得了「奧督大帝」的尊號。自該時起,瑪蒂達與塵世隔絕,度隱居生活,創建了多座修院。
九六八年,瑪蒂達身患重病,自知死期已至,將家內一切器物都捐獻給教會,充作善舉。最後,臥室內只剩一塊麻布。瑪蒂達說:「把這塊布送給威廉主教,他比我先要用這塊布!」威廉主教是她的孫兒。果然,威廉主教患重病,比瑪蒂達早死十二天。
瑪蒂達於九六八年三月十四日逝世,死後顯有神蹟甚多。
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3.14(六)因認罪得自由 米該亞七14~20
上主,求禰拿禰的牧杖牧放禰的人民─獨留在草莽中,在田園間,作禰基業的羊群;讓他們在巴商和基肋阿得獲得豢養,一如昔日。
上主,讓我們一如在禰出離埃及的時日內,見到奇蹟。
那裏有神相似禰,赦免罪惡,寬宥他的基業─遺民的過錯,不堅持憤怒於永遠,反而喜愛仁慈? 禰必再憐憫我們,將我們的邪惡踏於足下,將我們的一切罪過投入海底。禰必按照禰昔日向我們祖先所發了的誓,對雅各伯表示忠信,對亞巴郎施行仁慈。
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(釋經小幫手)
對你來說,要向別人道歉、承認自己的錯,是否很困難?很多時候,當我們發現自己得罪別人時,我們不一定會馬上道歉,因為道歉代表我們承認自己錯了。也許我們會花更多時間找藉口合理化自己的行為,為自己辯護,或把部分的罪投射到他人身上,只為了不要承認自己的確搞砸了,不是嗎?
你知道嗎,當我們因為怕在別人眼中失去地位而逃避面對自己的過失時,我們也失去的其實是得到寬恕、放下過去重新來過的機會。這樣不是更累嗎?
如果你在祈求寬恕方面有困難,讓今天的經文給我們勇氣去嘗試吧。在今天的經文中,米該亞先知為美麗的祈禱顯露出以色列人民對自己過去的罪過,發自內心的懺悔,祈求天主的赦免,渴望和天主恢復以往單純親密的關係。他在回憶天主從埃及的奴隸中解放了以民。天主的好是以民的希望。
無可否認,我們是軟弱的人,驕傲卻容易被誘惑、容易跌倒、更無法做出完美的事。天主怎麼會不知道人的軟弱呢?但,即便我們真正跌倒了,我們在天主的眼裡的價值不會少一分。米該亞先知祈求天主把人民的罪惡踏於足下、投入海底,意思是要天主征服罪惡,並把它忘了。這是天主的愛。
當我們真心在天主面前懺悔時,天主一定會去除我們的罪過,保守我們。有祂的庇護,我們還需要害怕認罪嗎?
(品嚐聖言)
天主認識你。想像自己在天主面前,不必掩飾的罪,都讓祂看到,原諒。
(活出聖言)
今天,要坦誠面對自己和天主。若有得罪別人的地方,快去祈求原諒。
(全心祈禱)
主,求祢憐憫我。在這四旬期中,讓我願意放下心中罪惡的枷鎖。阿們。
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3月14日 人的離去帶來天主聖神
我們不在的時候,常是天主聖神彰顯的時候。耶穌離開門徒前,說:“我去,為你們是有益的。如果我不去,‘恩保’不到你們這裡來……真理之神來時,祂要教導你們全部真理。”(若16:7,13)只有耶穌不在,祂的友人才發現祂在世的完整意義。只有祂不在,他們才完全明白祂的話語,並且經歷與祂全然的相通;只有祂不在,他們才能以信德、以望德、以愛德相聚。
當我們確知自己是奉耶穌的名與朋友相聚,亦即耶穌借著我們顯明祂的同在,那麼,即使我們離開了,我們也能安心。因為知道主聖神會與對方同在。如此,我們或在或不在,都能成為別人的恩福。~ 盧雲神父
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嗡 斯巴雅 嗡 巴威
啊啦伊亞加布倫
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