福傳書店 Evangelization Shalom

今日聖言反省 復活期第七週 聖郝開枝殉道（1839年）（白/紅）每日讀經 視頻 https://youtu.be/WGoi9cd53Hs
5月29日 星期五 閏四月初七

詠 103 上主在天上建立了寶座。

一個已經死了的耶穌，保祿卻說祂活著

讀經一：宗二五13-21

13  阿格黎帕王同貝勒尼切到了凱撒勒雅，向斐斯托致候。
14  他們在那裡住了多日，斐斯托就將保祿的事件，陳述給王說：「這裡有一個人，是斐理斯留在獄中的囚犯。
15  我在耶路撒冷的時候，司祭長和猶太人的長老告發他，要求定他的罪。
16  我回答他們說：當被告還沒有與原告當面對質，還沒有機會辯護控告他的事以前，就將那人交出，不合羅馬人的規例。
17  及至他們來到這裡，我一點也沒有遲延，次日便坐堂，下令把那人帶來。
18  原告站起來，對他沒有提出一件罪案，是我所逆料的惡事；
19  他們的爭辯，僅是關於他們的宗教及關於一個已死的耶穌，保祿卻說他還活著。
20  我對這爭執不知如何處理，就問他是否願意去耶路撒冷，在那裡受審。
21  可是，保祿卻要求上訴，將他留給皇帝審斷，我便下令留下他，等我解他到凱撒那裡。」

釋義

保祿運用羅馬公民身份賦予他的權利，要求上訴凱撒（宗二五11）。路加一再強調，羅馬官員總是正確地對待保祿。新到任的總督斐斯托努力地想弄清楚，這個對他而言難以明白的法律案件，到底怎麼回事。因此，他把這案件帶到阿格黎帕王面前。這裡出現的阿格黎帕王是阿格黎帕二世，大黑落德的曾孫，最後一位猶太國王，和羅馬人關係良好。斐斯托向這位客人陳述犯人保祿的故事。

對路加而言，這段談話有兩個重點：1. 羅馬總督再次宣告，保祿沒有做過任何違法犯紀的事，羅馬帝國沒有任何理由反對他（和基督徒）；2. 根據斐斯托的意見，這裡所爭執的問題純粹是一個猶太宗教內部的問題。問題是：是否耶穌活著？這的確就是根本的問題。

你餵養我的羔羊；你餵養我的羊群

福音：若廿一15-19 線上播放

15  那時候，耶穌顯現給門徒，同他們吃完了早飯，就對西滿伯多祿說：「若望的兒子西滿，你比他們更愛我嗎？」伯多祿回答說：「主，是的，你知道我愛你。」耶穌就對他說：「你餵養我的羔羊。」
16  耶穌第二次又問他說：「若望的兒子西滿，你愛我嗎？」伯多祿回答說：「主，是的，你知道我愛你。」耶穌就對他說：「你牧放我的羊群。」
17  耶穌第三次問他說：「若望的兒子西滿，你愛我嗎？」伯多祿因耶穌第三次問他說：「你愛我嗎？」便憂愁起來，遂向他說：「主啊！一切你都知道，你曉得我愛你。」耶穌對他說：「你餵養我的羊群。」
18  「我實實在在告訴你：你年少時，自己束上腰，任意往來；但到了老年，你要伸出手來，別人要給你束上腰，帶你往你不願意去的地方去。」
19  耶穌說這話，是指他將以怎樣的死，去光榮天主。說完這話，又對他說：「跟隨我罷！」

New Icon釋義

復活者的第三次顯現主要是針對門徒團體的領導者伯多祿。耶穌確立了他的領導地位，但是卻給他指出擔負牧者職務者的根本先決條件：毫無保留的忠實、無條件的愛。直到耶穌第三次問伯多祿：「你愛我嗎？」他才領悟了託付給他的這個責任是何等沉重，而他又是何等地不堪當。

那個異常豐滿卻沒有扯破的網（二一11）象徵著包含一切的教會。但是，伯多祿將不僅是漁夫而已，他也必須成為照顧與領導整個羊群的牧人。耶穌沒有把最高牧者職務給予最忠實的愛徒，卻託付給了三次否認與耶穌有關的宗徒。天主的上智措施，往往不是人情世故所想像的！

~~~~~~~~~~~~

聖詠103:1-2,11-12,19-20讚頌天主的慈愛
01. 我的靈魂，請向上主讚頌，我的五內，請向主名讚頌。
02. 我的靈魂，請向上主讚頌，請你不要忘記他的恩寵。
11. 就如上天距離下地有多麼高，他待敬畏他者的慈愛也多高；
12. 就如東方距離西方有多麼遠，他使我們的罪離我們也多遠。
19. 上主在天上立定了自己的寶位，天下的萬物都屬他的王權統治。
20. 上主的眾天使，請你們讚美上主，你們是執行他命令的大能臣僕。

~~~~~~~~~~~~

今天是聖教宗保祿六世的紀念。他在任15年期間作出了七大重大的改革，他的言行和牧職深深地影響全球教會。

1) 他廢用三重冠，並把出售的善款全數捐給德蘭修女。

2) 他是首位不斷牧靈外訪的教宗。

3) 他每次回國都要求走到羅馬大街，與群眾會面。

4) 他在1970年到訪香港，是首位如此接近中國領土的教宗，向中國人宣揚和平與愛的信息。

5) 他的最具代表文獻《人類生命》通諭，針對性、避孕、夫妻與愛等等人性的問題，在神學家，顧問及樞機等各種的壓力下，最終完成了通諭。

6) 在梵帝岡第二次大公會議裡，他締造了團結的精神，成功地讓二千五百名主教彼此達成了一致的共識。

7) 他成功地消弭了公教會和正教會之間1000年的分裂和隔閡。

~~~~~~~~~~~~

5月29日聖人 真福若瑟高華斯基（Bl. Joseph Kowalski）殉道 https://www.facebook.com/BonfireWorld/posts/2765126090376817
一九九九年六月十三日主日，教宗聖若望保祿二世宣告第二次世界大戰期間的一Ｏ八位殉道者榮列真福。他們大部分是德國奧斯威辛（Auschwitz）及達喬（Dachau）集中營的受害者，包括來自波蘭克拉科夫（Cracow），在一九四二年七月三日被殺的若瑟高華斯基。
德國入侵波蘭
一九三九年，德國納粹黨崛起。納粹獨裁者阿道夫希特拉（Adolf Hitler）公然挑釁全世界，尤其對波蘭虎視眈眈，更向世界宣告，波蘭是注定落入他手中的「重要陣地」，以擴展優秀的日耳曼民族。
一九三九年九月一日，二千架納粹戰機轟炸華沙及波蘭的鐵路聯軌站。整個國家陷入癱瘓。德軍深入波蘭領土，掀起第二次世界大戰。波蘭在四星期內被迫投降。
翌年，希特拉計劃大舉入侵俄國。為此，軍隊需要佔用波蘭全境。希特拉高傲地說：「波蘭人只是奴隸，注定要服侍日耳曼民族。」日耳曼人專心戰鬥，波蘭人則代替他們在工廠和煤礦工作。德軍開始大規模驅逐波蘭人。納粹秘密警察常在凌晨時份闖入民居，拘捕知識分子及要人，以防他們聯手反抗。
慈幼會會士被捕
一九四一年五月二十三日，聖母進教之佑節前夕，秘密警察闖入克拉科夫的慈幼會省會院和自備神學院，拘捕十一名神父及一名輔理修士，包括神色安詳、雙目炯炯有神的若瑟高華斯基神父。他曾擔任修會的會省秘書。六月廿七日，被捕的會士遭分開囚禁，其中四名克拉科夫慈幼會神父被殺，其他人則拘禁在集中營，稍後在奧斯威辛被處決。當時，集中營大門顯眼地展示這標語：「勞動帶來自由。」
譯按：一九二八年納粹黨崛起前，德國政府以「勞動帶來自由」（Arbeit macht frei）作口號，為提高就業率的社會政策作宣傳，後來納粹黨沿用此口號，並在多個集中營大門展示，可能是用作揶揄猶太人（納粹的政治宣傳把猶太人抹黑為懶惰的人），或是給集中營囚犯虛假的希望。
集中營的高華斯基
為管理集中營，納粹主管聘用一些心理異常的罪犯，例如犯了虐待、行為異常等罪案的人。自一九四一年六月起，這些罪犯是高華斯基神父及他的不幸夥伴的「上司」。在集中營裡，他們給脫光衣服，被推進一個小房間「消毒」。這場大災難的一名生還者曾這樣描述當時的情景：「噴孔忽然噴出滾燙的水，然後有四個人衝進來，大聲吼叫，把我們推進附近一個冰冷的房間，我們的身體還淌著水、冒著煙。在這裡，另一群人向我們吼叫，擲給我們一些破布，把一雙雙木底舊鞋塞進我們手裡。我們還未意識是甚麼一回事，已給趕到廣場上，身上一絲不掛，也沒有穿鞋子，手裡拿著衣物。我們還要趕到約一百米以外的營房，在那裡穿衣。穿上衣服後，每個人都留在原地，誰也不敢抬頭或看看別人。我們就像一群可憐污穢的傀儡，沒有比這更悲慘的境況了，這是誰也沒法想像的。」他們被奪去一切，包括衣服、鞋子、頭髮、甚至是名字。若瑟高華斯基神父從此被稱為「17350」，左臂也給刺上這編號。一個月前，高比神父（Fr. Maxmilian Kolbe）同樣遭囚禁在奧斯威辛，手臂刺上「16670」。
奧斯威辛的工作情況就像人間地獄。每天清早，天還沒亮，便有人高聲催促他們起床。囚犯必須立即離開鋪著稻草的木床，穿好衣服，像牲畜般趕到洗手間去，因為在五分鐘內便開始分派麵包。遲了便沒有食物，要捱餓直至中午。他們從早到晚不斷工作，早上列隊趕到工場，晚上則以雙倍速度趕回來。
營房不遠處有一列冒煙的焚化爐。那些抵受不了疲累、沒有野蠻搶奪配給品、遲到或奔跑時不支倒地的人，都會死在焚化爐。他們被拋到運煤的手推車上，沒有人理會他們是生是死，但其實也沒有甚麼分別。手推車給推到焚化爐的入口。集中營的指揮官費立奇上尉（Colonel Fritsch）冷笑說：「你們就循煙囪離開吧。」然而，若瑟高華斯基並不在意冒煙的煙囪。在兩公里以外的平原上，有一座奉獻給進教之佑的慈幼會聖堂。每當想起慈幼會的快樂歲月，他便熱淚盈眶。
追憶往事
高華斯基在十九年前（一九二三年）首次踏足這座進教之佑堂。當時他十一歲，衣袋放著本堂神父證明他品格良好的信件，跪在童貞聖母面前祈禱，惦念已分別的母親。五年後，他再到進教之佑堂，但衣袋放著加入慈幼會的申請信。他先來這裡向聖母「出示」信件，然後才呈遞予慈幼會院長。
慈幼會神父
初學期結束後，他宣發神貧、貞潔和服從聖願。在發願時，他在靈修日記寫道：「耶穌，請賜我堅強恆毅的意志。我願意成為聖人。沒有你，我便一無所能。因你的愛，我能成就一切。」數年後，他在實習期快結束時，經歷嚴重的靈性危機，使他幾乎放棄聖召，幸好有位出色的神師助他跨過危機。
一九三八年，若瑟高華斯基舉行首祭。慈幼會省會長任命他擔任會省秘書，協助他處理瑣碎的工作，如寫信、分發通函、收集數據等。可是，高華斯基神父沒有忘記他的司鐸身分，隨時準備履行任何司鐸職務，每星期也勤勉地草擬講道詞。他也沒有忘記自己是鮑思高神父的神子。他熱愛音樂，聚集男青年組成活躍的樂隊。然而，第二次世界大戰迫在眉睫，天主正在準備他獻上全燔祭。
信德深厚
奧斯威辛集中營的費立奇上尉認為神父是「社會無用的寄生蟲」。他把神父囚禁在特別的十七號區域，指派他們執行低賤的工作。他們要全速搬運沈重的碎石、倒下的樹木，也要在崎嶇不平的小徑上拖行木桿。他在集中營寫的信，有十九封留存至今。當時這些信件須通過審查，因此他必須語調樂觀，但我們可在字裡行間窺見他的堅強意志。一九四二年二月十二日，他寫道：「我每走一步，都感到天主的大能。無論我身在何處，無論我遇上任何事，天主都在護佑我。祂看顧所有國家，也照顧每一個人。」
為信仰受折磨
一九四二年六月二日，集中營最高指揮官下令，奧斯威辛六十名神父要調往達喬（Dachau），那裡的集中營囚禁了三千名神父。若瑟高華斯基是其中一個要調走的神父。這些神父出發前先要擠在一起沐浴「消毒」。科拉多賽維達神父（ Fr. Corrado Szweda）憶述說 ：「我們聚集在浴室等候『消毒』時，奧斯威辛最冷血的屠父帕斯克（Palitsch）走進來，發現高華斯基神父握著一些東西。他大吼：『你手上拿著甚麼？』高華斯基還沒有回答，他便用鞭子抽他的手，一串玫瑰念珠跌落地上。他命令說：『踐踏它！』高華斯基神父動也不動，於是便立即被調到另一處『受教』。結果，他沒有去達喬，而是在奧斯威辛慘受酷刑至死。『受教』的人下場悲慘，遭受非常殘酷的折磨，只要動作稍為遲緩，便要受鞭打和拳打腳踢。」
六月十一日，一群囚犯越獄失敗。長官認為不能只懲罰逃亡者，「為使所有囚犯汲取教訓」，他下令隨機挑選三百名囚犯到焚化爐受死。高華斯基是其中之一，手上給綑著鐵線，等待處決。然而，長官忽然改變主意，使他暫時逃過大難。他和十名囚犯都不用處死，而被送往勞役。他們的處境絕望，過著非人生活。
這些殘酷日子的見證人若瑟克里特教授（Professor Joseph Kret）憶述：「囚犯因飢餓、勞動和虐待而筋疲力竭，一個接一個死去。一天，賽普中尉（Lieutenant Sipp）凌辱高華斯基神父後，嘲諷地指著他正在受罰的夥伴說：『神父！這些靈魂離你而去了。沒有你的通行證，他們上不了天堂。來！站到水桶上，給你的羊群臨終降福吧，讓他們升天去！』營地裡有個倒置的水桶，高華斯基神父認真地執行命令，攀到桶上，跪下來，劃十字聖號，沉穩地高聲誦唸『天主經』，然後低聲祈禱說：『讓我們為受苦和受迫害的人祈禱。』接著詠唱『萬福母皇誦』，但中午的警報聲打斷他的禱告。」
捨身殉道
西蒙德科斯基教授（Sigismondi Kolankowski）憶述說：「集中營長官每天都選一些囚犯受教。他們拷打這些囚犯，在院子裡殺死他們。那天晚上點名過後，囚犯已返回稻草床休息。米達斯長官（Chief Mitas）突然進來，喊說：『高華斯基出來！』高華斯基神父經過我身旁時，把他那份麵包遞給我，對我說：『西蒙德，拿去吧！我不需要它了。』然後，他高聲對其他人說：『請為我祈禱，也為迫害我們的人祈禱。』高華斯基被拷打後，還沒斷氣，便給扔進溝渠溺斃。從此，我再沒有見過他了，甚至沒見過他的屍體。他當時只有三十一歲。」

~~~~~~~~~~~~

5.29（五）無力的力量 聖何開枝（雅敬）殉道 若望福音廿一15-19

吃完了早飯，耶穌對西滿伯多祿說：「若望的兒子西滿，你比他們更愛我嗎？」伯多祿回答說：「主，是的，你知道我愛你。」耶穌就對他說：「你餵養我的羔羊。」

耶穌第二次又問他說：「若望的兒子西滿，你愛我嗎？」伯多祿回答說：「主，是的，你知道我愛你。」耶穌就對他說：「你牧放我的羊群。」

耶穌第三次問他說：「若望的兒子西滿，你愛我嗎？」伯多祿因耶穌第三次問他說：「你愛我嗎？」便憂愁起來，遂向他說「主啊！一切你都知道，你曉得我愛你。」耶穌對他說：「你餵養我的羊群。」

「我實實在在告訴你：你年少時，自己束上腰，任意往來；但到了老年，你要伸出手來，別人要給你束上腰，帶你往你不願意去的地方去。」 耶穌說這話，是指他將以怎樣的死，去光榮天主。說完這話，又對他說：「跟隨我罷！」

—————————
(釋經小幫手)

「你愛我嗎?」對我們而言不是陌生的問題，在夫妻、親子、摯友或是師生之間，我們是處於什麼樣的狀態和心情下自腦海閃過這樣的問題？是憤怒？受傷？失意？嫉妒？自卑嗎？

今天，復活的主耶穌指名西滿伯多祿三次：「你愛我嗎?」，並不是要指責伯多祿先前三次的否認和背棄，也不是懷疑自己的價值，不清楚伯多祿對祂的忠誠與敬愛。誠如伯多祿所說，耶穌一切都知道，但祂願意用這樣的提問幫助伯多祿自省，做出回應，並藉以補償過失，堅定信心，好進一步賦予他重大的任務「你餵養我的羔羊」。

耶穌同時預告伯多祿執行這個任務的結果：「到了老年，你要伸出手來，別人要給你束上腰，帶你往你不願意去的地方去。」倘若愛得不夠深，愛得不清楚，人會去逃避回應。

我們很容易愛上溫良和善的人、甜蜜美好的經驗、清新雅緻的事物；但面對無禮蠻橫的人、失敗不安的處境、污濁破舊的事物，我們還願意愛嗎？還願意接受這些失去俊美外貌的耶穌嗎？

耶穌深知我們的內心擁有愛，渴望行愛，也瞭解人性的軟弱不知如何去愛，所以呼喚每一個人：「你愛我嗎？」祂希望我們可以轉向祂，跟祂對話，意識到我們的信仰力量，找到我們的出路與方法，願意去跟隨耶穌，回應祂的託付：餵養祂的羔羊，也許是親密家人，也許是同事友伴，也許是絶望中的人，也許是心靈饋乏的人。

(品嚐聖言)

祂叫了你的名字，問說：「你愛我嗎？」

(活出聖言)

試著在生活中回應主的問題，請祂來愛你幫助你去餵養祂的羔羊。

(全心祈禱)

主，請接納我的不足，小信德，幫助我用祈禱，善意，自律去愛人如愛祢。

©2020 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

~~~~~~~~~~~~

5月29日   心裡潔淨的耶穌 
蒙福的聖子耶穌是心裡潔淨的。心裡潔淨意味只求天父的旨意成就。耶穌無論做什麼、說什麼，都表明祂是順服的聖子：“我所講論的，都是依照父所教訓我的。派遣我來者與我在一起，他沒有留下我獨自一個，因為我常作他所喜悅的事。”（若8：28-29）耶穌的心思沒有歧念或隱秘的企圖。耶穌具有完美的內心和諧，因為祂完全與天主聯合。 
更像耶穌是要作心裡潔淨的人，心裡潔淨使耶穌也使我們有真正的屬靈視野。~ 盧雲神父

[作神家人]
你們已不再是外方人或旅客，而是聖徒的同胞，是天主的家人。（弗2：19）（弗2：19）
思高本：（迦4：26）（弗2：12-13）（弗3：6）（希12：22-24）
和合本：（加4：26）（弗2：12-13）（弗3：6）（來12：22-24）

============

 嗡 斯巴雅 嗡 巴威

 啊啦伊亞加布倫