今日聖言反省 聖神降臨節（紅） 每日讀經 視頻 https://youtu.be/E32v9tTFSTw
5月31日 星期日 閏四月初九
宗 2:1-11
到了五旬節那天，眾人聚集一處。忽然從天上傳來一陣呼嘯，好像暴風吹來，充滿了他們坐著的那座樓房。又有如火的舌頭顯現，分別停留在每個人身上。眾人都充滿聖神，按照聖神賜給他們的話語，開始用外方語言說起話來。那時候，住在耶路撒冷的有從天下各國來的虔誠猶太人。這聲音一響，大群人便聚集過來，都嚇呆了，因為每人都聽見門徒們說著自己的鄉音土話。他們極為驚訝詫異，說：「這些在說話的人，不都是加里肋亞人嗎？怎麼我們都聽見他們說我們自己生來就說的方言呢？我們當中有帕提雅人、瑪待人、厄藍人，以及住在美索不達米亞、猶太和卡帕多細雅、本都和亞細亞、夫黎基雅和旁非裡雅、埃及和靠近基勒乃的利比亞一帶的人，還有僑居此地的羅馬人，無論是猶太人或皈依猶太教的人、克裡特人或阿拉伯人，我們都聽見他們用我們的語言來宣揚天主偉大的作為！」
詠 104 上主，求祢噓氣，使大地煥然一新。
格前12:3-7, 12-13
兄弟姊妹們，除非是受聖神感動，也沒有人能說「耶穌是主」。神恩有許多種，卻來自同一位聖神；職務各有不同，但服事同一位主；成效雖有區別，卻是同一位天父，祂在眾人之內成就一切。聖神的恩賜，是為了大眾的益處，才彰顯在各人身上。
正如身體只有一個，卻有很多肢體；肢體再多，總是一個身體——基督也是這樣。因為我們無論是猶太人或希臘人，是奴隸或自由人，都在同一位聖神內受洗，而歸屬一個身體，也共飲了同一位聖神。
若20:19-23
一週的第一天晚上，門徒們聚在一起。因為怕猶太人，門窗都關著。但耶穌來了，站在他們當中，對他們說：「願你們平安！」說完這話，就把自己的手和肋旁給他們看。門徒看著主，都滿心歡喜。耶穌又對他們說：「願你們平安！正如父派遣了我，我也派遣你們。」說完這話，便向他們吹了一口氣，說：「你們領受聖神吧！你們赦免誰的罪，誰的罪就得赦免；你們不赦免誰的罪，誰的罪就不得赦免。」
反省
福音記載，門徒們因害怕猶太人而緊閉門窗，但耶穌在傳遞給他們平安的同時，也邀請他們領受聖神——「護慰者」和「真理之神」。我們也從宗徒大事錄中讀到，耶穌升天後，聖母瑪利亞與宗徒們齊聚祈禱，而聖神以暴風的聲音和火舌的形象降臨在每個人身上，以強大的生命力更新團體。今天，教會慶祝聖神降臨節，即是慶祝聖神仍在教會內、在我們每一位基督徒身上發揮護慰、引導、聖化和更新的作用，為基督作證。因此，我們不是被遺棄的「孤兒」，而是生活在天主聖三內的「寵兒」。讓我們一起呼求：聖神，求祢降臨！
（「我靈讚頌主 iBreviarium」── 樂仁出版社供稿）
天主聖神，懇請降臨，
由天發射，祢的光明。
窮人之父，施恩之主，
心靈之光，懇求來臨。
最大慰藉，心之嘉賓，
甘怡陰涼，幸福之光。
苦中安慰，熱中清風，
悲痛之時，投靠其中。
~~~~~~~~~~~~
聖神降臨.五十天慶期的結束慶典
從復活主日起，直到聖神降臨節止，前後五十天稱為「復活期」，復活期是一個喜樂的時期，也是個準備的時期。因為在復活主日前四十天，教友與基督一起祈禱刻苦潔淨心靈，克勝了魔鬼與死亡，與基督一起神妙地復活，這是喜樂的真正緣由。
聖神降臨.五十天慶期的結束慶典
約在第三世紀末期，為了開始慶祝這個第五十天，因此舉行了較隆重的慶典，此慶節也取了猶太人為這一天的名稱：「五旬節」。但在最初，仍沒有關於此慶節之對象的記載。到第四、五世紀時，有一些關於「五旬節」的記載，都證明在這一天特別追念聖神降臨和耶穌升天兩項事件。大約在第四世紀末，很多地區的教會已把耶穌升天的史實做了獨立的慶祝。不久後，兩史實分別在這兩慶節慶祝的習慣就普遍成立了。
此第五十天原始的概念是整個復活期（慶典）的結束日。但在羅馬禮儀中，在第四、第五世紀時，逐漸形成一種趨勢：使此日成為一種獨立的單元，多少有些孤立性質的慶節：聖神降臨；為加強其重要性，在第七世紀時更附以八日慶節。這種做法忽略了這一天原有的意義與性質。
在此日成為一獨立慶節的同時，至少在西方教會中，這一天也成為重行逾越慶典的一天：為那些在逾越節前夕不能領洗的望教友舉行入教儀式。為此，此慶節也具有一守夜禮，與逾越節前夕相仿。在第六世紀時，其前夕星期六更定為守齋日，做為過節的準備。節日後的八日慶期亦是為了給新教友講授「釋奧要理」。
在教父的著作中，如聖奧斯定、聖良、聖國瑞、聖金口若望等都表示，此慶節的主要特點是追念聖神降臨於宗徒身上，以及教會被派去執行傳教的使命。但是這些不應被視為單獨的事件。這些事件只是反映出了基督整個救世奧蹟的一方面。聖神降臨與基督的死、復活、升天有極密切的關係。聖神降臨日不應強調是聖神的節日，因為事實上，是耶穌升天後派遣聖神來，是耶穌救世工程的成果。
~~~~~~~~~~~~
5月31日聖人 聖女梅帝田（St. Mechtildis）童貞 https://www.facebook.com/BonfireWorld/posts/2766929730196453
聖女梅帝田是巴都伯爵的女兒。五歲時，父母把她寄養在女修院裡，所以自幼就養成熱心敬主、修務聖德的習慣。她的唯一缺點是脾氣暴躁，口不擇言，因而得罪旁人。可是梅帝田全力克制自己的脾氣，沉默寡言，到後來能整天守靜默，一句話也不說。她僅在極少的情況下，啟唇說話，說的話都是有關超性事物的，好像一位天神在說話似的。
梅帝田領受會衣後，聖德日進。院長逝世，她當選繼任，以善表薰陶同院修女。
奧斯堡主教很欽佩梅帝田的才德，請她擔任愛德司登女修院的院長。那時梅帝田還只有廿八歲，深怕不能勝任，堅辭不就。教宗阿納斯大雪責以大義，曉諭她服從比犧牲更重要。梅帝田遵命，接受愛德司登女修院院長的職位。同院修女，受了她善表的薰陶，發奮修德行善。梅帝田顯了許多神蹟，治癒聾啞和目盲等病。她也常有神魂超拔的景象。
去世前不久，梅帝田獲得神示，預知死期將至，便辭去院長職務，返回故鄉。一一六Ｏ年五月三十一日安逝。
~~~~~~~~~~~~
5.31（日）不怕寬恕 聖神降臨節主日 若望福音廿19-23
正是那一週的第一天晚上，門徒所在的地方，因為怕猶太人，門戶都關著，耶穌來了，站在中間對他們說：「願你們平安！」
說了這話，便把手和肋膀指給他們看。門徒見了主，便喜歡起來。
耶穌又對他們說：「願你們平安！就如父派遣了我，我也同樣派遣你們。」
說了這話，就向他們噓了一口氣，說：「你們領受聖神罷！
你們赦免誰的罪，就給誰赦免；你們存留誰的，就給誰存留。」
——————————
(釋經小幫手)
「願你們平安！」這是復活的主耶穌對門徒說的第一句話。「願」代表耶穌對我們的渴望；祂渴望我們平安，但我們自己渴望平安嗎？或許我們覺得耶穌的話就像魔術棒一樣，說「平安」，平安就立即改變了人的個性。「願你們平安」，代表耶穌會全力以赴支持我們對平安的渴望，但人也要先為平安作出努力，而第一步就是要「寬恕」。
如果心中不平安，看看是否是心裡正在怨恨誰、計較誰呢？還是有在責怪自己嗎？
我們很容易失去平安，因為小心眼，事事都要利我。要平安就是要寬恕，走出自己的害怕和膽小。與其說不願意寬恕，不如說害怕寬恕。害怕什麼呢？害怕丟臉。有什麼比丟臉還更可怕的嗎？不敢承認自己有錯，把事情推得一乾二淨，為了要保持自己的形象。
另外，人也很害怕努力。一旦認錯，就要努力把自己變得更好一點。我們不喜歡把自己累壞。
還有，我們更是害怕失敗，一說自己會改，就會被對方盯著看。一回到老路，就會被他說。這樣的失敗感太令人丟臉了。請求自己讓已住在你心裡的聖神幫助你走出「丟臉」的恐懼和監獄。求祂讓你死於舊我，活出新我。
寬恕別人雖然可怕、雖然累，但活在不寬恕中更會讓人窒息。願如風一樣的愛吹進你心裡，給復活的主展開門窗，願自己再次活起來。
(品嚐聖言)
求耶穌在你身上深深吹一口祂充滿生命的氣，意識到自己被主寬恕。
(活出聖言)
你還在怨恨誰呢？今天，是否可以寬恕一個人呢？
(全心祈禱)
主耶穌， 求讓我把心思放在愛我身邊的人，而不是事事都找他們麻煩。
©2020 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.
~~~~~~~~~~~~
5月31日 受迫害的耶穌
蒙愛的聖子耶穌也是受迫害的。祂自甘貧窮、溫良、哀慟、饑渴慕義、憐憫人、心裡潔淨、締造和平，卻不受這世界歡迎。天主祝福的耶穌對世界的既有次序是個威脅，那些自認主掌世界的人也認為，耶穌是令他們坐立難安的原因。祂沒有指控人，人卻把祂當成控告者；祂不譴責人，卻令人感到罪咎、羞愧；祂不論斷人，卻令人感到受審判。這些人認為不能縱容耶穌，要毀了祂；讓祂存貨，簡直就是在懺悔罪惡。
我們若竭力想學像耶穌，就不能指望得人歡心喜愛。我們要有被棄絕的準備。~ 盧雲神父
============
嗡 斯巴雅 嗡 巴威
啊啦伊亞加布倫
留言列表
