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今日聖言反省 常年期第十一週（綠） 每日讀經 視頻 https://youtu.be/jkK92UV24rM
6月16日 星期二 閏四月廿五

納波特被誣陷致死

讀經一：列上二一17-29

17  那時，有上主的話傳於提市貝人厄里亞說：
18  「你起來，下去會晤住在撒瑪黎雅的以色列王阿哈布；看，他現在正在納波特的葡萄園內，他下到那裡去霸佔了那葡萄園。
19  你要對他說：上主這樣說：你殺了人，還要霸佔他的產業嗎？繼而對他說：上主這樣說：狗在什麼地方，舔了納波特的血，也要在什麼地方舔你的血。」
20  阿哈布對厄里亞說：「我的對頭，你又找到了我的錯嗎？」厄里亞答說：「是，我找到了你的錯，因為你出賣了你自己，去行上主視為惡的事。
21  我必要在你身上降災，消滅你的宗族；以色列所有屬於阿哈布的男子無論是自由的或不自由的，一概滅絕。
22  我要使你的家像乃巴特的兒子雅洛貝罕的家，又像阿希雅的兒子巴厄沙的家，因為你惹我發怒，使以色列陷於罪惡。
23  至於依則貝耳，上主也預告說：狗要在依次勒耳的田間，吞食依則貝耳。
24  凡屬阿哈布的人，死在城中的，要為狗吞食，死在田間的，要為空中的飛鳥啄食。」
25  實在，從來沒有人像阿哈布一樣，受他的妻子依則貝耳的引誘，這樣出賣自己，行上主視為惡的事。
26  他行了最可憎惡的事，歸依了邪神偶像，全像上主從以色列子民前，趕走的阿摩黎人所行的一樣。
27  阿哈布一聽這些話，就撕破自己的衣服，身穿麻衣，禁食，穿著麻衣睡覺，低頭緩步行走。
28  於是有上主的話傳於提市貝人厄里亞說：
29  「阿哈布在我面前這樣自卑自賤，你看見了沒有？他既然在我面前自卑自賤，在他有生之日，我不降此災禍；但是，到他兒子的日子，我要使這災禍臨於他家。」

釋義

罪就是罪，不論誰犯罪，都是犯罪。過去，納堂先知曾經指責達味王侵佔他人妻子、並借刀殺人的犯罪事實（撒下十二）；現在，阿哈布王殺害納波特並侵佔他的葡萄園，天主派遣了厄里亞先知前去指責。先知不僅指責二位國王殺人侵佔的罪行，更指出他們罪行的根本原因是內心的貪慾：企圖強佔屬於他人的東西或妻子，輕視他人的尊嚴。兩個國王都後悔自己的罪行，也都因此經驗到，嚴厲宣判的天主同時也是仁慈的天主。整體而言，對阿哈布的判決比對達味的判決更為嚴厲；雖然他是受了妻子邪惡的影響，他仍應負起應負的責任。
 
詠 51上主，我們犯了罪，求祢憐憫。

福音：瑪五43-48 

43  【那時候，耶穌對他的門徒說：】「你們一向聽說過：『你應愛你的近人，恨你的仇人！』
44  我卻對你們說：你們當愛你們的仇人，當為迫害你們的人祈禱，
45  好使你們成為你們在天之父的子女，因為他使太陽上升，光照惡人，也光照善人；降雨給義人，也給不義的人。
46  你們若只愛那愛你們的人，你們還有什麼賞報呢？稅吏不是也這樣作嗎？
47  你們若只問候你們的弟兄，你們作了什麼特別的呢？外邦人不是也這樣作嗎？
48  所以你們應當是成全的，如同你們的天父是成全的一樣。」

釋義

舊約中的確記載了「愛近人如愛自己」的法律（肋十九18、34），但是並沒有「應恨你的仇人」這樣的法律。不過，像這樣的法律，大概可以由把愛只限制在愛近人的法律中引伸出來。事實上，谷木蘭團體所留下的經卷中，就寫下了「… 應恨黑暗之子」這樣的法律。

只要我們還在詢問：誰是我的近人？誰是我的敵人？誰是黑暗之子？而且只要我們仍然按照這些問題的答案而決定愛或不愛某人，我們就沒有真正認識梅瑟的法律，更沒有瞭解耶穌所啟示的真正的義德。仇恨並不是從殺人才開始，而是從每日微小的「不愛」的行為開始。如果和我們把一起生活的人只看成「其他人」，而不把他們當成「近人」，其實就是地獄。把人看成「近人」，這就是天堂。「愛近人」是把所有人聯繫在一起的黏著劑。因為天主按照自己的肖像創造一切人，並命令人們彼此相愛。如果仇人能夠被愛，就不再是仇人。所以，天主沒有仇人。即使有人自認為是天主的仇人，與天主為敵，對天主而言，此人仍然並非仇人。

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聖詠51:3-4,5-6,11,16認罪懺悔
03. 天主，求你按照你的仁慈憐憫我，依你豐厚的慈愛，消滅我的罪惡。
04. 求你把我的過犯洗盡，求你把我的罪惡除淨。
05. 因為我認清了我的過犯，我的罪惡常在我的眼前。
06. 我得罪了你，惟獨得罪了你，因為我作了你視為惡的事。
11. 求你掩面別看我的罪過，求你除掉我的一切罪惡。
16. 天主，我的救主，求你免我血債，我的舌頭必要歌頌你的慈愛。

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6月16日聖人 聖若望方濟各雷奇（St. John Francis Regis） https://www.facebook.com/BonfireWorld/posts/2781416988747727

備註：附上生動的動畫介紹聖若望方濟各雷奇神父的生平 （英文版）https://youtu.be/BZb_NVwXpIc

聖若望方濟各雷奇（St. John Francis Regis）
一五九七年，若望方濟各雷奇生於法國拿本；青年時，在耶穌會學校讀書。學業完成，入耶穌會修道。初學期內，已有驚人的聖德。初學期滿，攻讀修辭學和哲學，主日和大瞻禮日協助神父給兒童講解要理、成績特佳、那時他只有廿二歲。
一六二八年，雷奇往都魯士攻讀神學。同室的修士通知院長神父說：雷奇修士每夜大部分時間都在小堂裡祈禱。院長神父慧眼識英雄，答道：「雷奇修士舉行祈禱善功時，不要去打擾他：不要阻止他與天主晤談。假如我的觀察沒有錯的話，將來有一天，本會（耶穌會）一定要慶祝他的瞻禮。」
一六三一年，雷奇領受鐸品神職，是年六月十五日天主聖三瞻禮，舉行首次彌撒。
雷奇在維華來等區傳教，歷十年之久。夏季在城區傳教，冬季往鄉村傳教。他的講道簡潔動人，字字打入聽者心坎。雷奇傳教的主要對象，為貧苦的人，任何對窮人有益的事，無不全力以赴。有時人們指責他謙恭過分，被大家看不起。他說「那更好呀，假如我們能犧牲自己的尊嚴，換取窮人的幸福，那不是最理想的事嗎？」
雷奇每天上午在祭台講道理和在告解亭聽神功，下午訪問醫院監獄，有時忙得連飯也忘記吃。
雷奇在門波利愛城勸化了許格諾派教徒和冷淡教友，人們譏笑他，這些人可能有始無終，他們不是真心改過，雷奇道：「假如我的全部力量，能勸化一個人少犯一個罪，我覺得這些努力就沒有白費。」
雷奇由門波利愛折往荒僻的鄉村地區，用當地方言講道勸人，成績非常滿意。
那時候，法國東南部維華來地區，飽受戰禍，瘡痍滿目，教堂毀壞，居民道德水準低落，兇殺搶劫無日無之。有幾個堂區的教務，停頓了二十年，還沒有恢復。當地主教慕雷奇神父之名，請他來協助重整教務。雷奇和另一位耶穌會士應邀，接受是項艱巨的任務。他陪了主教到教區各地視察，每到一地，雷奇舉行一連串的講道，冷淡教友都恢復宗教生活，異教徒皈依天主教。
雷奇進行傳教的過程中，遭遇阻撓，原屬意料之事。若干人涉嫌誣告，企圖打擊他的地位，可是主教很賢明，對他絕對信任。
雷奇渴望能遠涉重洋，到加拿大去傳教，獲得致命的榮冠。可是他的願望始終未能實現，雷奇認為，那是因為他罪惡深重，所以未能獲得為主致命的機會。
雷奇常在崇山峻嶺，杳無人煙的地區，風塵僕僕，來往各處傳教。有一次為暴風雪所阻，三星期藏身山洞只靠少許乾糧充飢。
教廷進行雷奇立聖品案時，許多證人提出報告。馬田本堂司鐸的報告指：「當雷奇神父到我的堂區講道以後，信友們徹底改變了，和以前比較起來，完全不同了。風霜雨雪，任何自然的困難都不能阻雷奇神父的旅程。他每到一處，群眾如影隨形，追隨左右。我親眼看見他整天站在雪深及膝的山頂上，向眾人講道。講完了通宵不睡，在堂裡聽告解。」另一證人說：「我到山上去，看見大批信友列隊前行，人們對我說，我們在等候一位聖人，原來他們等候的，是雷奇神父。」
教友常常步行數十里，到雷奇講道的鄉村去會見他。為了趕路，雷奇往往在清晨三時出發，到遠地去講道，口袋裡帶幾個蘋果充飢。有一次，他在路上失足，腳骨跌斷，他拿了一根手杖，由一個同伴扶著，一拐一拐地走到目的地，走進告解亭聽告解。到了夜裡，請醫生診治，那根腳骨已經自動接好了。
雷奇神父去世前最後四年，常在勒比區講道。聽道的人，每次都有四五千。聖堂太狹小，容納不下。他致力於社會救濟工作，把男女教友組織起來，擔任探訪監獄、醫院和照顧窮人等社會福利事業。
雷奇建立了一個糧庫，按期給貧民分發糧食。此外，他也設立了一座收容所，收容過去失足犯案的不幸女子。
雷奇得到顯發神蹟的神能：有兩個盲人，賴他轉禱，恢復視能。旱災期內，他的糧庫存糧發完，轉眼間，庫裏糧食又堆得滿滿的，這樣一連三次；其他神蹟還有很多。
一六四Ｏ年秋季，雷奇自知死期將至。是年將臨期，人們請他到路凡講道。動身前，他先做三天退省靜修，並將若干雜務料理，當時，重發聖願的日期快要來到，若干人勸他等待重發聖願日過後再動身。雷奇道：「天主的聖意不要我留在這裡，他要我明天就動身。這次我去了以後，不會回來重發聖願了。」
雷奇冒著暴風雪，踏上旅程。中途迷失方向，在樹林裡露宿一宵。身體著涼，突發肺炎。可是第二天，他抱病走到路凡，開始講道。聖誕瞻禮那一天，他一連講了三次道理。聖斯德望瞻禮，又講了三次。每次講道完畢，就聽告解。最後一天講完了道，走進告解亭，昏暈了兩次。人們把他抬到臥室，已到彌留狀態。十二月三十一日，他整天雙目注視著苦像。到了晚上，他高呼道：「我看見了耶穌和祂的母親，他們接我進天堂。」接著，他又說道：「我把我的靈魂托付給祢。」說完了這句話，瞑目安逝，享年四十三歲。他的遺體葬在路凡，每年到該地朝聖者達萬人之多。
教宗克萊孟十二世於一七三七年將他列入聖品。

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6.16（二）認出你是基督徒 瑪竇福音五43-48

耶穌對門徒們說：「你們一向聽說過：『你應愛你的近人，恨你的仇人！』我卻對你們說：你們當愛你們的仇人，當為迫害你們的人祈禱，好使你們成為你們在天之父的子女，因為他使太陽上升，光照惡人，也光照善人；降雨給義人，也給不義的人。

你們若只愛那愛你們的人，你們還有什麼賞報呢？稅吏不是也這樣作嗎？

你們若只問候你們的弟兄，你們作了什麼特別的呢？外邦人不是也這樣作嗎？ 所以你們應當是成全的，如同你們的天父是成全的一樣。」

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(釋經小幫手)

我們是否有被別人詢問「你是基督徒嗎?」的經驗呢？當時的心情如何？

今天的福音，耶穌耐心引導我們去瞭解，做為天父的兒女，我們不僅是自己享有信仰的恩竉就好，不只是彼此代禱，更是要願意接受主耶穌的邀請，為仇人祈禱。

祂說：「你們當愛你們的仇人，當為迫害你們的人祈禱。」

我們生命中的仇人是誰？可能是傷害我們的人，可能是對手，難以溝通或難以相處的人，也可能是意見不合的人，忽視我們或不認同我們的人。要我們去愛仇人，不去反擊，不去抱怨，不去附和批評相當不容易。耶穌深知我們人性的軟弱，没有要求我們自己委曲求全或去表達什麼，只單單的說：「為他們祈禱」。

祈禱就是一種愛的行為，我們自己無法做到的，那就把它放在天主的台前，告訴天父我們的哀傷與憤怒，告訴祂自己的委屈和難過。如果在憤怒中想咒罵對方，那就祈禱求主用祂的方式指責他，把懲罰的權利完全交給主。心平氣和後，也可請天主光照對方的無知。

祈禱，不是無奈中做的行為，而是有勇氣才能做到的人。能為仇人祈禱，代表你能克制自己的情緒，能接納自己，也願意讓信德比任何人性的誘惑還要大。

祈禱，是通往和平唯一的道路。

(品嚐聖言)

你們若只愛那愛你們的人，你們還有什麼賞報呢？

(活出聖言)

試著為讓你感覺不舒服的人祈禱，給他一個善意的微笑或行動。

(全心祈禱)

主，請接納我會被冒犯的情緒，幫助我用祈禱去回應仇人帶來的傷害。

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6月16日   實踐的愛 
我們經常把愛說成是種感覺。但，若要等到有愛的感覺才能發揮愛，恐怕永遠也學不會好好的去愛。愛的感覺固然甜美、給人生機，但是愛不能以感覺為基礎。愛乃是在靈裡知道，天主愛我們無邊，並且要我們在這個世界彰顯祂的愛；因此我們的思想、言語、行為，都遵照祂的愛。 
我們都“知道”什麼是愛的行為，但是當我們“行出”愛，即使別人不以愛回應，我們也會發現自己的感覺與行動變得一致了。~ 盧雲神父

[屬靈生命與事奉]

耶穌的一切言行皆發自與天父的親密關係。耶穌說：「我在父裡面，父在我裡面， 你不信麼？我對你們所説的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作祂自己的事。你們當信我，我在父裡面，父在我裡面；即或不信，也當因我所作的事信我。」
耶稣的一切言行如何發自與天父的連結，我們的一切言行也要發自與耶穌的連 結。「我實實在在的告訴你們，」耶穌說：「我所作的事，信我的人也要作；並且要作比這更大的事……你們奉我的名，無論求什麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。J這深刻的真理彰顯了屬靈生命與事奉的關係。

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 嗡 斯巴雅 嗡 巴威

 啊啦伊亞加布倫