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今日聖言反省 常年期第十二週  每日讀經 視頻 https://youtu.be/gqVF03INMzs
聖保林主教 聖若望·費舍主教及聖多默·莫爾殉道（1535年）（綠/白/紅）
6月22日 星期一 五月初二

上主為自己留下猶大支派

讀經一：列下十七5-8，13-15 ，18

5  【那時候，】亞述王進軍侵入全國，直逼撒瑪黎雅，圍攻了三年。
6  曷舍亞九年，亞述王攻陷了撒瑪黎雅，把以色列人擄往亞述，把他們安置在哈拉黑和靠近哥倉河的哈波爾，以及瑪待各城。
7  這是因為以色列子民犯罪，得罪了領他們離開埃及地，擺脫埃及王法郎之手的上主，他們的天主，而去敬拜了別的神，
8  隨從了上主由以色列子民面前，所驅逐的異民的習俗，和以色列列王所規定的律例。

13  上主曾藉眾先知和先見者警告以色列和猶大說：「你們應離棄你們的邪道，按照我給你們祖先所規定的，藉我的僕人，眾先知給你們傳授的一切法律，遵守我的誡命和我的法令。」
14  他們卻不聽從，如同他們的祖先一樣執拗，不肯相信上主他們的天主，
15  拒絕了上主的法律和他與他們的祖先所訂立的盟約，以及對他們所發出的警告；隨從他們四周上主曾命令他們不可效法的異民，追求虛無，自己成為虛無；

18  因此，上主對以色列大發憤怒，將他們從自己面前趕走，只留下了猶大支派。

釋義

在今日的讀經中，作者以兩個簡短的句子綜合報導了北國以色列亡國的情況（721BC）。接著作者就提出這個災難事件的神學反省，說明以色列亡國的原因：「這是因為 …」

從撒羅滿去世，達味王國就開始分裂。北國以色列逐步走向遠離天主的道路：「自從上主使以色列與達味家分裂以後，以色列便立了乃巴特的兒子雅洛貝罕為王；雅洛貝罕即引以色列遠離了上主，使他們陷於重罪。」（列下十七21）。所謂「雅洛貝罕的罪」就是指背叛天主和耶路撒冷的聖殿，轉而崇拜動物的圖騰。整個北國存在的期間，這樣的罪惡一直存在，造成雅威和巴耳宗教混淆不清的情況。人的墮落從信仰開始，國家的滅亡是在現世即出現的懲罰，更嚴正的懲罰則是永遠被天主拋棄。

詠 60 上主！求祢施展大能，垂允我們。

福音：瑪七1-5 線上播放

【那時候，耶穌對他的門徒說：】
1  「你們不要判斷人，免得你們受判斷，
2  因為你們用什麼判斷來判斷，你們也要受什麼判斷；你們用什麼尺度量給人，也要用什麼尺度量給你們。
3  為什麼你只看見你兄弟眼中的木屑，而對自己眼中的大樑竟不理會呢？
4  或者，你怎能對你的兄弟說：讓我把你眼中的木屑取出來，而你眼中卻有一根大樑呢？
5  假善人哪！先從你眼中取出大樑，然後你纔看得清楚，取出你兄弟眼中的木屑。」

釋義

今天的福音處理兩個主題：判斷（1-2）與糾正（3-5）。究竟人憑著什麼權力，根據什麼標準可以判斷他人呢？我們如何真正知道另一個人呢？事實上，我們甚至連自己也無法認清。人是否知道自己將怎樣被天主判斷呢？在天主面前，人人都是罪人，但是天主給我們一個機會：祂判斷我們的標準是，根據我們如何判斷鄰人 ── 我們的弟兄姊妹。

但是，難道客觀的標準就根本不存在嗎？福音難道不是客觀的標準嗎？當然是！但是，我們對於福音的理解，並不在於我們有多少福音知識，而是端看我們活出多少福音教訓。我們也是以同樣的標準瞭解什麼是罪，瞭解自己的罪和他人的罪。誰若明白這個真理，便失去了判斷他人的興趣了。因為我們將會瞭解，我們蒙召不是為了判斷他人，而是為了按照福音生活，並且幫助生活在困難中的弟兄姊妹。

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聖詠60:3,4-5,12-13慘敗後的哀禱
03. 天主，你拋棄了我們，粉碎了我們！你曾發怒，今求你復興我們。
04. 你曾使大地震動，使地裂土崩，求你彌補裂縫，因它搖搖不定。
05. 你使你的百姓遭受艱苦，使我們喝了麻醉的烈酒。
12. 天主，莫非你已將我們拋棄，難道不率領我軍出擊﹖
13. 求你援助我們抵抗仇讎，因為人的援助盡是虛無。

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6月22日聖人 聖若望費舍（St. John Fisher）路却斯特主教、樞機 https://www.facebook.com/BonfireWorld/posts/2786714878217938

聖若望費舍生於一四六九年，原籍約克夏。若望幼年喪父，十四歲時，入劍橋大學祝聖為司鐸。那時他還未達教會法規定的司鐸最低年齡，所以在領受鐸品前，須向教會當局申請特別許可。

費舍考取神學博士學位，先後任大學教授、大學副校長等職。

一五Ｏ二年，費舍辭去教職，擔任王太后瑪加利大的神師。王太后非常欽佩費生的才德，接受費舍的勸告，將自己的財產，大量捐贈教育事業，創辦學校，創立獎學金，幫助貧寒學生。

費舍全力發展劍橋大學的校務，添購圖書，聘請著名學者擔任教職，設立希臘、希伯來語專修課程。

一五Ｏ四年起，費舍任劍橋大學校長，同年又當選路却斯特主教，一身兼任教區和教育機構的首長，那時他還只有三十五歲。

費舍在主教任內，忠勤盡職，經常巡視教區各地，施行堅振聖事，監督神職人員紀律，探訪慰問窮人，親手散發救濟物品。他在百忙中還抽出部分時間，從事學術研究，編撰書籍。四十八歲起，開始研究希臘文。五十一歲起，開始研究希伯來文。他在英國亨利七世和王太后瑪加利大奉安典禮撰寫的祭文，是英國古典文學最著名的作品之一。

費舍的個人生活，尤足為一般人取法，克身修德，勤操苦行，每夜僅睡四小時，常用苦鞭笞身，膳食粗糙，進餐時，桌上陳放骷髏頭骨一具，以死亡警醒自己。

費舍手不釋卷，讀書是他唯一的嗜好。他將舊日搜集的各項古籍珍本，全部捐贈劍橋大學圖書館。

費舍學問淵博，口才奇佳。人們常請他作公開講道，駁斥路德的學說。他也寫了一部四厚冊的書，攻斥路德的學說。費舍的著作，不僅在國內受到普遍歡迎，在國外各地，也博得極高的評價。某日，有一位加多森會士稱讚費生的著作，費舍嘆道：「假如我把寫作的時間，用在祈禱上面，一定會獲得更好的成績。」

查理五世皇帝的駐英國大使，稱費舍為當代才學聖德最傑出的主教。

查理對威脅英國教會的危機，瞭如指掌。他在一五一八年的教務會議上，大聲疾呼，呼籲眾人徹底革除惡習。

邪正不兩立。九年後，費舍在英王亨利八世與王后加大利納的婚姻案件中，擁護正義，堅持這婚姻是合法有效的，任何權力都無法予以解除。他也指出：「過去聖若翰為了保衛合法婚姻，反對非法苟合，不惜以身殉道。」這些話暗示，他甘願步聖若翰的後塵，決不屈服於國王威權之下，為了維護正義，不辭一死。

不久，亨利的婚姻案件移往羅馬審理。亨利以英國教會的領袖自居。費舍全力抗爭，堅決擁護教會的權利和教宗的最高統治權，公開指責亨利的惡行。

費舍不惜冒生命危險，與國君抗爭。兩次被捕，兩次險遭暗殺，費舍仍我行我素，不肯屈服。政府當局宣布罷免他的主教職務，將他囚禁在倫敦塔監獄。其時，費生已年達六十六高齡，又因平時克身過嚴，勤操苦行，身體瘦弱蒼老，看來如八十六歲一般。人們料想他一進監獄，捱不過苦，很快就會死掉，可是他雖然體弱多病，居然在獄中住了好久，幾乎令人不敢置信。

一五三四年十一月，教宗宣布升費舍為樞機主教。亨利聽到這消息，越發咆哮如雷，決定將費舍置之死地。他咬牙切齒罵道：「讓教宗送一頂帽子（指樞機的禮帽）來給他好了，我早已安排好了；到了那時候，他的頭已不在了！這頂帽子，只好戴在他肩上！」

這幾句話決定了費舍的命運，費舍於一五三五年六月十七日被宣判死刑。

五天後，獄吏清早去喚醒他，通知他說執行的日子就是今天。他神色自若，繼續睡了兩小時。然後起來，穿好衣服，拿了一本聖經。因為他身體瘦弱不堪，走下梯階的時候，步履蹣跚。到了下面，人們用擔架把他抬到刑場。他身體靠在牆上，翻閱聖經，翻到吾主受難前所說的話：「這是永生，讓他們認識你，唯一的真天主，和你所派遣的耶穌基督。我已在世上光榮了你，我已經完成了你交給我的工作。」他讀完這段聖經，舉步走上刑台，不需人扶持。

他在刑台上，向眾人致辭。他那瘦弱修長的身體，經過了長時期的鐵窗監禁，遠遠望去，恍如一具活的骷髏。他用洪亮的聲音，寬恕他的兇手，申明自己為了天主教會的信德正道而被處死刑，呼籲眾人代他求主，堅守信德到底。他念完了「謝天主經」，被掩住雙目，斧起頭落，魂歸天國。

遺屍暴露了一天，在墳場掘了一個土坑，草草掩埋。他的首級，在倫敦塔上高懸了十四天，和加多森會諸位烈士的首級放在一起。十四天後，人們把他首級投在河裡，因為那地方要預備懸掛另一位殉道烈士（聖多默莫爾）的首級了。

費舍於一九三五年榮列聖品。與他同日冊列聖品者，有他的好友聖多默莫爾（二人的瞻禮日期，原為七月九日，今改為六月廿二日）。

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6.22（一）眼睛有木頭 聖多默.穆安殉道 瑪竇福音七1-5

耶穌對門徒們說：「你們不要判斷人，免得你們受判斷，因為你們用什麼判斷來判斷，你們也要受什麼判斷；

你們用什麼尺度量給人，也要用什麼尺度量給你們。

為什麼你只看見你兄弟眼中的木屑，而對自己眼中的大樑竟不理會呢？或者，你怎能對你的兄弟說：讓我把你眼中的木屑取出來，而你眼中卻有一根大樑呢？

假善人哪！先從你眼中取出大樑，然後你才看得清楚，取出你兄弟眼中的木屑。」

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(釋經小幫手)

相信我們都有異物進到眼睛、讓我們不舒服的經驗，但往往異物出來後只是一根細睫毛或一粒小沙粒。這麼小的東西都讓我們渾身不舒服了，更何況是一個根本塞不進眼睛的木頭？

耶穌今天很有創意地用眼睛的比喻來提醒我們身為人類的矛盾：我們自己眼睛很糟糕，有木頭在裡面，卻想把別人的木屑清除。

為何我們只看見別人眼睛有東西，卻不願意面對自己的大木頭、並且拿走它呢？這可能是因為我們已經看不見自己的大樑了，或自以為沒有大樑。隨著年歲的增長，我們的眼睛也愈來愈退化，看到的風景也愈來愈固定。這顯示出我們的價值、生活習慣、做事方式往往也變得根深蒂固。因此，我們常常認為只有我們才是對的，別人是錯的。如果別人有其他意見，就是反對、拒絕、排擠、討厭我們，團體中的分歧往往歸咎於此。

然而耶穌今天邀請我們取出自己眼中的大樑，認清阻擋我們看見的根源是什麼，是驕傲、封閉、冷漠、憤怒，還是害怕、忌妒、懶惰、自卑……？

每天特別在祈禱中，我們能意識到自己的大樑，要真心感謝耶穌及聖神的協助，因為只有祂的憐憫及愛才能讓我們看見。好消息是，不管我們多不完美，祂還是愛我們到底，渴望我們的眼睛有一天能真正地看見，看到天父在每個人身上最真實的愛的印記。

(品嚐聖言)

想像耶穌溫柔地注視著你，渴望你看見眼中的木頭。

(活出聖言)

今天勇敢地做一個不去判斷的舉動，給一個微笑、鼓勵等。

(全心祈禱)

耶穌，謝謝祢用愛注視著我，請祢幫助我先認清自己眼中的障礙。阿們。

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6月22日   成為肉身的話語 
話語很重要，沒有話語，行為就失去意義。失去了意義，我們就活不下去。話語能給我們看法、洞見、明理、跡象。話語帶來安慰、鼓勵、盼望。話語能除去懼怕、孤立、羞愧、罪疚。話語也能複合，連結、寬恕、醫治。話語能帶來平安、喜樂、內心的自由、深深的感恩。簡言之，話語的翅膀能承載愛。愛的語言可以是愛的壯舉，因為我們的話語化為自己與他人的血肉生命，就可以改變世界。 
耶穌就是聖言（話語），成了肉身。在祂裡面，言語與行為合而為一。~ 盧雲神父

[神就是愛]
「我在他們內，你在我內，使他們完全合而為一，為叫世界知道是你派遣了我，並且你愛了他們，如愛了我一樣。」（若17：23）（約17：23）
思高本：（若1：18）（若17：26）（哥1：15）（若壹4：7-10、12、16）
和合本：（約1：18）（約17：26）（西1：15）（約壹4：7-10、12、16）

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 嗡 斯巴雅 嗡 巴威

 啊啦伊亞加布倫