今日聖言反省 常年期第十三週 羅馬教會初期殉道烈士（64年）（綠/紅） 每日讀經 視頻 https://youtu.be/OhJNVXEBPiM
6月30日 星期二 五月初十
吾主上主發了言，誰能不傳他的話？
讀經一：亞三1-8； 四11-12
以 色列子民！你們應聽從上主關於你們，即由埃及國領出來的全體民族所說的話：「由世界上一切種族中，我只選擇了你們，為此，我必懲罰你們的罪惡。二人除非預 約，豈能同行。獅子若無獵物，豈能在林中咆哮？幼獅若非捕到食物，豈能在洞中吼叫？雀鳥若無餌食，豈能落在地上？機檻若無所獲，豈能由地上翻起？如在城中 吹起號角，人民豈不恐怖？如城裏發生災禍，豈不是上主所為？的確，吾主上主若不先將自己的計劃啟示給自己的先知，什麼也不作。獅子咆哮了，誰不害怕？吾主 上主發了言，誰能不傳他的話？」。
「我傾覆了你們，像天主傾覆了索多瑪和哈摩辣，你們好似由火中抽出來的木柴，但你們還是不歸向我 ── 上主的斷語 ── 為此，以色列！我必要這樣對待你。以色列！因我要這樣對待你，你準備迎接你的天主吧！」
釋義
亞毛斯書第三章至第六章，是全書主要部份。在前面兩章裡，先知先責備八個國家，最後才將焦點放在以色列身上，先知提出訴訟，代表上主來控訴（原告）以色列（被告）一連串罪行，很類似法庭，這在先知書中為常見的先知式的訟訴。
本日讀經的第一段（亞三1-8）， 亞毛斯就說明原告與被告過去的盟約關係，如今兩方關係出現裂痕，原來是被告的那一方—以色列違背誓約。當獅子吼叫時，眾獸必有反應，但是上主從祂的居所 （熙雍）發言，以色列卻無動於衷，他們忽視上主藉先知所講的話。因此，第二段便是先知對以色列所發出的審判神諭，要以色列準備迎接天主的來臨，天主的到來 就是以色列受審的時刻，上主將仇敵帶來，攻擊祂的子民。
詠5上主！求祢引導我遵循祢的正義
。
祂起來責備風和浪，立刻就風平浪靜
福音：瑪八23-27 線上播放
23 【那時候】耶穌上了船，他的門徒跟隨著他。
24 忽然海裡起了大震盪，以致那船為浪所掩蓋，耶穌卻睡著了。
25 他們遂前來喚醒他說：「主！救命啊！我們要喪亡了。」
26 耶穌對他們說：「小信德的人啊！你們為什麼膽怯？」就起來叱責風和海，遂大為平靜。
27 那些人驚訝說：「這是怎樣的一個人呢？竟連風和海也聽從他！」
釋義
瑪竇把這段「平息風浪」的故事緊接在關於「跟隨祂」（18-22）的教導之後：耶穌「率先」登上了船，「門徒跟隨著他」。
耶穌稱他們為「小信德的人」。這個「稱呼」耶穌只用在祂的門徒身上，也就是那些相信祂的人，甚至是在重大危險中唯獨期待祂的救援的人。如果這是「小信德」，那麼什麼是比較大的信德？明顯的，那應該是指能夠驅除一切恐懼的信德，因為這樣的信德使整個人被天主充滿。
福音結尾的問題：「這是怎樣的一個人呢？」這問題是群眾（那些人）提出的，而不是門徒。門徒們知道，祂是「主」。瑪竇區分「人們」和「門徒」，門徒是「小」信德的人，然而「人們」是指「沒有」信德的人。他們最多只是驚訝或提出疑問，但是沒有達到信仰。他們希望得到「證明」，但是對他們而言，奇蹟並非證明，因為奇蹟的意義從來就不是明確的。
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聖詠5:5-6,7,8虔誠的早禱
05. 你絕不是喜愛罪惡的天主，惡人決不能在你面前存留，
06. 傲慢人也不能在你前站立。對作惡的人你也深惡厭棄，
07. 說謊不實的人，你全予以消除；奸詐好殺的人，上主一律厭惡。
08. 我得進入你的殿宇，專賴你豐厚的慈愛，滿懷敬畏你的心，向你的聖所肅然跪拜。
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6月30日聖人 羅馬第一批殉道烈士（Martyrs of Rome, I） https://www.facebook.com/BonfireWorld/posts/2793774774178615
六四年（羅馬尼祿皇帝執政第十年）七月，羅馬發生大火。起火的地點，是一個熱鬧的市場，商舖林立，易燃品很多。所以火勢迅速蔓延，無法控制。這場無情的大火，一連燒了十天十夜，整個羅馬城有三分之二被燒成灰燼。
起火後第三天，尼祿坐在附近的山頂，附庸風雅，賦詩彈琴，憑吊災場。由於他對這場大災很感興趣，大家便疑心可能是他放的火。相傳起火時，有些不知姓名的人，拿了火把，逐戶燃點。人們更加相信這種毒辣的勾當，唯有尼祿那樣的暴君才做得出。這消息，一傳十，十傳百，民情激憤，尼祿的政權，搖搖欲墜。
尼祿原是一個色歷內荏的小人。為了轉移人民的注意目標，便想出一個惡毒的計劃，移禍江東，把放火責任，竟然推到基督徒身上，妄稱這場火是基督徒放的。當然這種毫無根據的誣陷，沒有一個人相信。可是為了平息民憤，尼祿下令用最慘酷的方法處罰基督徒。部分教徒身上穿了獸皮，投給猛獸吞食，部分教徒被釘在十字架上，部分給全身塗了油脂和各種引火的液體，縛在木柱上，當蠟燭點燃。
這樣驚心動魄、慘不忍睹的表演，都在尼祿的禦花園中舉行。遇難教友的人數、姓名、身份，如今已無法查考。但根據一般歷史家的記載，他們的數目是非常龐大的。這批烈士，我們稱為「尼祿時代的殉道烈士」，特於本日舉行紀念。
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6.30（二）只管跟耶穌 羅馬教會初期殉道烈士 瑪竇福音八23-27
耶穌上了船，他的門徒跟隨著祂。
忽然海裏起了大震盪，以致那船為浪所掩蓋，耶穌卻睡著了。
他們遂前來喚醒祂說：「主！救命啊！我們要喪亡了。」
耶穌對他們說：「小信德的人啊！你們為什麼膽怯？」就起來叱責風和海，遂大為平靜。 那些人驚訝說：「這是怎樣的一個人呢？竟連風和海也聽從祂！」
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(釋經小幫手)
有些教友誤以為跟隨耶穌，人生什麼問題都會消失。然而，在今日的福音裡，門徒們跟著耶穌上了船，船就面臨了大震盪。
瑪竇福音用seismos類似「地震」這個希臘字來形容門徒們的恐懼有多大，似乎是11級的大風浪或海嘯快要淹沒他們所在的小船。有耶穌有用嗎？即便祂跟他們在一起，但也起不上什麼作用。門徒這時候因為有信德而開始祈禱：「主！救命啊！我們要喪亡了。」然而，對耶穌而言，他們是「小信德的人」，雖然是有點相信主，但這樣的信德是一種癱瘓的信德。
他們祈禱，但同時懷疑；他們信賴，但同時生氣耶穌為什麼要讓他們面臨危機；他們有愛德，但很快就因為不滿而消失；他們感恩，但不久以後就會抱怨。你不覺得你的信德也是這樣嗎？
即使是從小受洗，信德都長不大，反而恐懼和世俗的想法看似生活中的領袖。那我們該怎麼辦呢？
一次又一次去意識到主耶穌就在我船裡。一次又一次對祂說：「你是我生命中的主人，不是我，而是祢。」只有在交託，我們能戰勝心中的各種膽怯；只有在信賴，我們能克服懷疑的小魔；只有在祈禱，我們才能把自己的無助都乖乖地交出去：「救我，不是救我免於外在的風浪，而是內心的海嘯。主，請來平息我的不安。主，請祢來！請對我的心說話，我渴望聆聽祢。」
讓主的聖言每天平息心內的混沌和不安，讓祂作主。
(品嚐聖言)
想像自己是船裡的一位門徒，看看自己怎麼和主耶穌互動。
(活出聖言)
認出什麼讓你不安，把它有意識地交託。在一天內重複不斷地交託。
(全心祈禱)
主，感謝祢選擇待在我們的船上。有祢，我一無所缺。請輔助我的小信德。
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6月30日 回家
浪子的比喻（路15：11-32）裡有兩個兒子：小兒子離家，前往異地；大兒子盡責留在家裡。小兒子縱情生色、酒精，作賤自己；大兒子藉著努力工作、履行義務疏離自己。兩個人都是迷失的，父親同時為兩個兒子哀傷，因為他從他們身上感受不到他渴望的親密。
出於欲念或是出於冷漠的服從，都會阻礙我們成為真正的兒女。不論我們像小兒子或是大兒子，都需要回家，回到可以憩息於天主無條件之愛環繞的地方。~ 盧雲神父
[神必保守]
我賜予他們永生，他們永遠不會喪亡；誰也不能從我手中把他們奪去。我那賜給我羊群的父，超越一切，為此，誰也不能從我父手裡將他們奪去。（若10：28-29）（約10：28-29）
思高本：（若17：11-12、15）（得前5：23）（伯前1：5）（猶1：24-25）
和合本：（約17：11-12、15）（帖前5：23）（彼前1：5）（猶1：24-25）
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嗡 斯巴雅 嗡 巴威
啊啦伊亞加布倫
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