福傳書店 Evangelization Shalom

今日聖言反省 常年期第十四週（綠） 每日讀經  視頻 https://youtu.be/VQ4z33RWWVI
7月10日 星期五 五月二十

悔改後的福份

讀經一：歐十四2-10

2  【上主說：】以色列！歸向上主你的天主罷！因為你跌倒了，是因了你的罪孽。
3  準備你們的話，好在回來歸向上主時，對他說：「求你寬恕我們的一切罪過，使我們重獲幸福，叫我們好給你獻上我們嘴唇的佳果。
4  亞述不能拯救我們，我們也不再騎坐埃及的馬；我們也決不再對我們雙手的作品說：『你是我們的天主。』因為孤兒只有在你那裡纔得到憐恤。」
5  「我要治療他們的不忠，我要從心裡疼愛他們，因為我的怒氣已遠離了他們。
6  我對以色列將如甘露；她將開花如百合，扎根如白楊；
7  她的枝條必要茂盛，她的秀麗就如橄欖樹，她的芬芳就如黎巴嫩的馨香。
8  他們必將歸來，坐在我的庇蔭下；他們必將繁殖有如五穀，滋生有如葡萄；她的聲譽將如黎巴嫩的美酒。
9  厄弗辣因與偶像還有什麼關係？是我磨難了她，我也要福佑她；我如一棵翠綠的松樹，由於我，她纔結出了果實。」
10  誰明智，就會明瞭；誰聰敏，就會領會，因為上主的道路是正直的；義人在上面暢行，惡人反在上面跌倒。

釋義

今天的讀經是《歐瑟亞先知書》的結束部份，同時包含先知關於悔改的呼籲和天主許諾性的回應：「我要治療他們（以色列）的不忠」。

以色列的歷史接近尾聲，這時外邦神明還能怎樣（9）？他們就如埃及和亞述的神明一般，什麼也不能做。相反地，先知知道，天主將要扶助祂的百姓，給予他們一個未來。雅威是以色列的一切：「治療他們的」醫生、「甘露」、生命樹 … 凡以色列子民希望從巴耳得到的，事實上只有雅威才能給予，而且遠超過這些。先知知道這事實，因此他呼籲百姓回頭「歸向上主」。

2-4節幾乎可以被看成一個懺悔禮儀的提示：他們應獻上的不是動物的犧牲祭獻，而是悔改的言語。但是，這並不是一個廉價的補贖；讀者必須知道，在以色列的文化中，言語就代表整個說話的人。然而，天主之所以拯救，只因為祂是天主，而不是人因自己的功行而能有這樣的訴求。

第10節是後人加入的一個句子，作為整部《歐瑟亞先知書》的結尾。這裡所說的「明智」、「聰敏」，不是指誰能夠在這部作品中加上虔誠和智慧的言語，而是指能夠明瞭天主的道路，並遵行於其上的人。

說話的不是你們，而是你們父的聖神

詠 51上主，我要親口讚頌祢。

福音：瑪十16-23  線上播放

【那時候，耶穌對他的門徒說：】
16  「看，我派遣你們好像羊進入狼群中，所以你們要機警如同蛇，純樸如同鴿子。
17  你們要提防世人，因為他們要把你們交給公議會，要在他們的會堂裡鞭打你們；
18  並且你們要為我的緣故，被帶到總督和君王前，對他們和外邦人作證。
19  當人把你們交出時，你們不要思慮：怎麼說，或說什麼，因為在那時刻，自會賜給你們應說什麼，
20  因為說話的不是你們，而是你們父的聖神在你們內說話。
21  兄弟要將兄弟，父親要將兒子置於死地，兒女也要起來反對父母，要將他們害死。
22  你們為了我的名字，要為眾人所惱恨；唯獨堅持到底的，纔可得救。
23  但是，幾時人們在這城迫害你們，你們就逃往另一城去；我實在告訴你們：直到人子來到時，你們還未走完以色列的城邑。」

釋義

福傳使者所得到的整個裝備就是耶穌的許諾：「我派遣你們」。耶穌並沒有應許，他們在福傳道路上必定得勝；相反地，他們將經驗到耶穌同樣的命運。

他們被派遣進入「狼群」，其實就是「人群」；世界對他們的回應將是漠不關心或敵對迫害。最糟的回應是人們的漠不關心；因為敵意和迫害還提供福傳者機會，公開宣講他們的福音訊息：或在宗教性的公開聚會場所「會堂」，或是政治性的公開場合「總督與皇帝面前」。除了天主的能力之外，耶穌的使者們沒有任何後盾。然而，天主的力量彰顯在人的軟弱中（參閱：格後十二9）；但並不是在愚蠢的魯莽蠻幹中，更不在錯誤的英雄主義中。福傳使者也可以選擇逃離危險與迫害。

今天的福音和昨天的福音一樣，都以隆重的宣告方式作為結束：「我實在告訴你們 …」這兩處經文所談論的都是將要來到的審判。這句話對所有的受苦者都同時是警告和安慰：這個（受苦的）時代是有限的。

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聖詠51:3-4,8-9,12-13,14,17認罪懺悔
03. 天主，求你按照你的仁慈憐憫我，依你豐厚的慈愛，消滅我的罪惡。
04. 求你把我的過犯洗盡，求你把我的罪惡除淨。
08. 你既然喜愛那出自內心的誠實，求在我心的深處教我認識智慧。
09. 求你以牛膝草灑我，使我皎潔，求你洗滌我，使我比雪還要白。
12. 天主，求你給我再造一顆純潔的心，求你使我心重獲堅固的精神。
13. 求你不要從你的面前把我拋棄，不要從我身上將你的聖神收回。
14. 求你使我重獲你救恩的喜樂，求你以慷慨的精神來扶持我。
17. 我主，求你開啟我的口唇，我要親口宣揚你的光榮。

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7月10日聖人 七位聖弟兄（The Seven Brothers and St. Felicity）殉道 https://www.facebook.com/BonfireWorld/posts/2803016909921068

馬克奧理皇帝統治羅馬的時期，迫害天主教的悲劇層出不窮。在羅馬有聖婦斐理西達和她的七個兒子，捨身致命，獲取殉道的榮冠。一門忠烈，流芳百世。聖婦的瞻禮在十一月廿三日。本日瞻禮紀念的是她的七位兒子。

斐理西達是羅馬的一位貴婦，篤信天主教，夫死守寡。全力傳揚天主教，勸化了許多異教徒歸正。全家母子八人同時被捕。總督勸斐理西達背教，保全全家生命。斐理西達答道：「威迫利誘，都不能打動我的心。天主的聖神在我心裡，決不讓我屈服。」總督道：「你自己要死，儘管死好了，不要連累你的親生骨肉。」

到了第二天，總督又傳斐理西達和她的七個兒子到庭，對斐理西達道：「你可憐你的孩子們吧!他們多麼年輕呀！」斐理西達轉身對兒子道：「我兒，你們舉目仰望天國，耶穌正在等待著你們。你們應當忠貞不屈，為了保全靈魂，英勇戰鬥到底。」總督就叫七個孩子來，逐一訊問，哄騙嚇唬，七人都意志堅定，表示寧死決不背教。總督將他們拷打了一頓，押在監裡，呈報皇帝處決。皇帝下旨將七人分別以各種不同的死刑處決，並讓他們的母親在旁看著。七兄弟中，耶納略被皮鞭活活打死：斐理斯和斐理伯用亂棒打死；西文若從高處推入河中淹死，亞歷山大、維大利、馬許爾斬首致命。滿門忠烈，壯烈犧牲，與古教瑪加伯母子八人，前後媲美，彪炳史冊，萬古留芳。

聖額我略讚美聖婦斐理西達道：「這位聖婦不僅致命一次，簡直可以說致命了八次。當她每一次目睹親生的孩子流血致命，不啻親身受到死刑。從第一個孩子慘遭殺害的時候起，她的致命行為已經開始。輪到她自己被殺，已是第八次致命了。從本性的角度說來，作為母親，看著自己的親生骨肉被殺必然悲哀；但從超性的角度說來，她因兒子們英勇就義為主捨身又感到無比的喜樂。」

「人生如此短促，我們應該多想如何去死，少想如何去活。」——聖女大德肋撒

聖女魯斐納、聖女賽公大（SS. Rufina and Secunda）童貞殉道

魯斐納和賽公大是一對同胞姊妹，父親是羅馬參議員。姊妹二人都已訂婚，未婚夫也是教友。瓦肋利益皇帝迫害天主教，魯斐納和賽公大的未婚夫都變節背教。姊妹二人忠守信德，離家逃往城外，中途被官兵截獲。

總督因二人不肯背教，下令拷打魯斐納。賽公大對總督道：「我們兩人都是天主教徒，為甚麼你拷打姐姐，不拷打我。你難道看不起我嗎？要打就兩個人一起打好了！」

姐妹兩人飽受種種酷刑，斬首致命，時在二五七年。

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7.10（五）堅持到底 瑪竇福音十16-23

那時候，耶穌對宗徒們說：「我派遣你們好像羊進入狼群中，所以你們要機警如同蛇，純樸如同鴿子。你們要提防世人，因為他們要把你們交給公議會，要在他們的會堂裏鞭打你們；並且你們要為我的緣故，被帶到總督和君王前，對他們和外邦人作證。

當人把你們交出時，你們不要思慮：怎麼說，或說什麼，因為在那時刻，自會賜給你們應說什麼。因為說話的不是你們，而是你們父的聖神在你們內說話。

兄弟要將兄弟，父親要將兒子置於死地，兒女也要起來反對父母，要將他們害死。你們為了我的名字，要被眾人所惱恨，唯獨堅持到底的，纔可得救。 但是，幾時人們在這城迫害你們，你們就逃往另一城去；我實在告訴你們：直到人子來到時，你們還未走完以色列的城邑。」

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（釋經小幫手）

在今天的福音中，耶穌老老實實告訴門徒，在這世上堅持要跟隨祂，堅持做對的事並不容易。

比如說：當周圍的人都在講某人的是非，你的良心雖告訴你這樣不是天主所要的，但你卻害怕不參與大家的話題會使自己被孤立。或者，有時候你很雖然願意去關愛身邊的人，但基於各種原因他們卻拒絕了你的好意。這時，也許你能體會到當狼群中的羊的滋味——你感到渺小、微弱、害怕、想躲起來、想逃走、想放棄。耶穌知道我們面對的困難，因此祂今天鼓勵我們說：「唯獨堅持到底的，纔可得救。」

耶穌相信即便困難，我們內在卻擁有堅持到底的能耐，畢竟堅持是天主的特性。舊約中我們看到天主堅持的愛了以色列子民，雖然他們一直背叛祂、遠離祂。身為天主的兒女，我們內也有這樣正直純真的愛，能夠轉變敗壞的環境，只要我們願意堅持愛下去。

今天，讓我們挑戰自己，要用堅持的態度去實行最簡單的愛，並期待天主讓我們看到祂的救恩。也許我們可以堅持去肯定一個缺乏自信的孩子，即便他不以為意；也許我們可以堅持為讓自己心疼的人祈禱，即便他們不一定滿足你的期待；也許我們可以堅持用笑容面對仇人，即便剛開始這感覺有點做作……耶穌說：「唯獨堅持到底的，纔可得救。」

讓我們期待我們小小的堅持在天主內能夠結出意想不到的救恩。

（品嚐聖言）

在充滿迷惑的時間，耶穌的真理乃是我們能夠堅持把握的。

（活出聖言）

透過祈禱，在耶穌面前做出決定要長期堅持的實行一件愛德。

（全心祈禱）

主耶穌，我相信祢能利用我堅持付出的愛，為迎進祢的天國。阿們。

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7月10日   以傷口聆聽 
與受苦的人深相契合，不見得一定要談論自己的苦難。談論自己的創傷，對正在痛苦當中的人沒什麼幫助。負傷的治療者聆聽受苦的人，卻不談論自己的創傷。當我們經過痛苦的低谷，就能以愛心全神聆聽愁苦的朋友，卻不提說自己的經歷。通常，最好不要讓受苦的人把注意力放在我們身上。我們要深信，敷過的傷口能讓我們全心全意聆聽別人的苦，那就是醫治。~盧雲神父

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 嗡 斯巴雅 嗡 巴威

 啊啦伊亞加布倫