常年期第十七主日 天國的價值 【福音：瑪十三44-52】每日讀經 視頻 https://youtu.be/mjCNfA0w3OY
44（那時候，耶穌對群眾說：）「天國好像是藏在地裏的寶貝；人找到了，就把它藏起來，高興地去賣掉他所有的一切，買了那塊地。」
45「天國又好像一個尋找完美珍珠的商人；
46他一找到一顆寶貴的珍珠，就去，賣掉他所有的一切，買了它。」
47「天國又好像撒在海裏的網，網羅各種的魚。
48網一滿了，人就拉上岸來，坐下，揀好的，放在器皿裏；壞的，扔在外面。
49在今世的終結時，也將如此：天使要出去，把惡人由義人中分開，
50把他們扔在火窯裏；在那裏要有哀號和切齒。
51這一切你們都明白了嗎？」他們說：「是的」。
52他就對他們說：「為此，凡成為天國門徒的經師，就好像一個家主，從他的寶庫裏，提出新的和舊的東西。」
【經文脈絡】
這個主日我們繼續聆聽瑪竇福音第十三章有關天國的比喻。在耶穌私下給門徒們解釋了「莠子的比喻」（瑪十三36-43）之後，又給他們講了三個簡短的比喻：「地裏的寶貝」、「珍珠」、和「撒網」的比喻。然後以一個問話「這一切你們都明白了嗎？」為他的比喻引出一個簡短的結論。
寶貝和珍珠的比喻（44-46）
一位雇工在田地中工作時，偶然發現了一個寶貝，他立刻把寶貝藏在地裏，並且迅速變賣了一切而去買下藏有寶貝的那塊地。這個比喻並不關心一般法律的或倫理的問題，只表達這個雇工在無比的喜樂中，按照本能所做出的反應。
另外有一位商人，不斷地努力找尋完美的珍珠，因為漂亮的珍珠具有極高的價值。他真的找到了一顆價值連城的珍珠，遂立刻變賣了一切所有，買下這顆完美的珍珠。
比喻強調的重點
這兩個比喻所要強調的重點是什麼？是寶貝的價值和發現寶貝的喜樂？還是強調努力的過程？答案應該是前者！雇工是在完全意想不到的情形下發現寶貝的；雖然只有寶貝的比喻提到發現寶貝的雇工充滿喜樂，但這個喜樂一定也是找到珍珠的商人而有的心情。因此，不論是偶然發現寶貝的雇工，或刻意尋找珍珠的商人，都立刻變賣了自己原有的一切，買下他們所發現的寶物。
天國的價值超越一切
瑪竇把這兩個比喻連接在一起：第一個比喻說出一個令人喜不自勝的境遇，亦即「發現」天國，但同時也表達出，願意為了天國而放棄一切的根本態度。第二個比喻講述，一位商人千辛萬苦的尋找舉世無雙的珍珠，找到之後，便立即把握這個千載難逢的機會，變賣了自己的一切，買下這顆珍珠。這兩個比喻和「芥菜子和酵母的比喻」（瑪十三31-33）一樣，也是一個雙重的比喻。埋藏在地裏的寶貝和完美的珍珠，所代表的都是超越一切價值的「天國」，值得人們為了它而放棄一切。
【綜合反省之一】
透過這兩個比喻，瑪竇協助他的信仰團體，認出天國至高無上的價值，並鼓勵他們全力奪取天國。另一方面，可能這兩個比喻也使人想起耶穌召叫門徒的故事：聖召完全是天主白白的恩賜，但是，祂要求蒙召者立即做出回應，並且是完全的、毫不保留的獻身（參閱：瑪四18-22，八18-22，十九27-29）。
撒網的比喻（47-50）
許多人認為這個比喻和「莠子的比喻」（瑪十三24-29）十分相似。就比喻的應用來說，的確是如此。但這種運用比喻的方式是出自福音作者，而並非耶穌自己。瑪竇在福音中常常提出審判的恐嚇；然而在耶穌的宣講中，比喻的重點應該是「網羅」。
耶穌宣講天國時，希望網羅一切的天主子民，但祂也經驗到，來接近祂的人中同時有好人也有壞人。藉著這個比喻，耶穌警告前來跟隨祂的人：只有真正接受祂的話並且付諸實行的人，才能進入天主的國（瑪七13-21）。就如耶穌的跟隨者中，同時有好人與壞人，在初期教會之中，也一樣同時存在著名實相符以及名實不符的基督徒。瑪竇則採用了他處理莠子的比喻的方式，也應用撒網的比喻來警告信仰團體，要求他們認真過基督徒生活，因此他語帶恐嚇的說：惡人應當立即悔改，否則他們必將難逃審判的烈火，「在那裡只有哀號和切齒」。
比喻的結尾（51-52）
耶穌講完比喻後問門徒：「這一切你們都明白了嗎？」，在敘述的層面上這是回應36節的經文，作為耶穌私下向門徒解釋比喻的結語。但在實用層面上，則是瑪竇教導教會團體該如何正確地了解比喻，並在生活上結出果實（十三23）。這段經文顯示出，雖然對當時的聽眾而言，耶穌的比喻原本不需要解釋；但是對初期教會以及日後在歷史中發展的信仰團體而言，如何「正確地」運用和解釋比喻是十分重要的，這也是日後一切基督徒「經師」們的重要工作。
在教會內擁有宣講職務的人，必須盡可能地認識有關天國的教導，並且能把所認識的教導實踐於生活中。他們就好像是「一個家主，從他的寶庫裏，提出新的和舊的東西」。這個順序相當引人注意：基督的福音必須不斷地被「重新」宣講，使之能對各時代具體的生活實況產生新的生命力；但是，耶穌所帶來的「舊的」救恩訊息，則永遠長存。
【綜合反省之二】
耶穌基督是唯一真正的導師，祂的教導以及在祂的宣講中所開始的天國，必須繼續宣講傳揚下去。福音作者們書寫福音，一方面傳遞耶穌宣講的天國，另一方面，也同時在信仰光照下詮釋並運用耶穌的教導，協助信仰團體按照福音生活，促使天國早日實現。
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讀經一（你為自己求了智慧。）
恭讀列王紀上 3:5, 7-12
在夜間，上主於夢中顯現給撒羅滿。天主對他說：「你無論求什麼，我必賜給你。」
撒羅滿說：「上主，我的天主，現在你使你的僕人，替代我父親達味為王，但我還太年輕，不知道如何處理國事。你的僕人處身在你所選的民族中間；這是一個多得不可統計、不可勝數的大民族。為此，求你賜給你僕人一顆智慧的心，可統治你的百姓，判斷善惡；否則，誰能統治你這樣眾多的人民呢？」
因為撒羅滿求了這件事，獲得了上主的歡心。天主於是對他說：「因為你求了這件事，而沒有為你自己求長壽，也沒有為你自己求富貴，也沒有要求你敵人的性命，單單為你自己求了智慧，為能辨明正義。我必照你的話，賞賜你一顆聰明智慧的心，除你以外，前無古人，後無來者。」——上主的話。
答唱詠 詠119:57,72, 76-77, 127-128, 129-130
【答】：上主，我是多麼愛慕你的法律。（詠119:97）
領：上主，我說：我的福分，就是遵守你的教訓。你口中的法律，對我的益處，連金銀千萬也不能相比。【答】
領：請照你應許給你僕人的諾言，以你的仁慈來安慰我。願你的仁愛厚加於我，使我生活，因為你的法律，就是我的喜樂。【答】
領：所以，我愛慕你的誡律，遠勝各種黃金和寶玉。我遵從你的一切誡命，憎惡所有欺詐的途徑。【答】
領：你的約法確實美妙神奇，因此，我的靈魂要持守不渝。你的言語經過解釋，必會發光發亮，連知識淺薄的人，也可以通達知曉。【答】
讀經二（天主預定我們肖似他的兒子。）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 8:28-30
弟兄姊妹們：
我們知道：天主使一切，都有助於那些愛他的人，就是使那些按他的旨意蒙召的人，獲得益處。因為他已預定：他所預選的人，要與他兒子的肖像相似，好使他兒子，在眾弟兄中作長子。
天主不但召叫了他所預定的人，而且也使他所召叫的人成義，並使成義的人，分享他的光榮。——上主的話。
福音前歡呼
領：亞肋路亞。
眾：亞肋路亞。
領：父啊！天地的主宰！我稱謝你，因為你將這些事，啟示給小孩子。（參閱瑪11:25）
眾：亞肋路亞。
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First Reading: First Kings 3:5, 7-12 https://youtu.be/abXnEaJuKwI
5. At Gibeon Yahweh appeared to Solomon in a dream during the night. God said, 'Ask what you would like me to give you.'
7. Now, Yahweh my God, you have made your servant king in succession to David my father. But I am a very young man, unskilled in leadership.
8. And here is your servant, surrounded with your people whom you have chosen, a people so numerous that its number cannot be counted or reckoned.
9 So give your servant a heart to understand how to govern your people, how to discern between good and evil, for how could one otherwise govern such a great people as yours?'
10. It pleased Yahweh that Solomon should have asked for this.
11. 'Since you have asked for this,' God said, 'and not asked for long life for yourself or riches or the lives of your enemies but have asked for a discerning judgement for yourself,
12. here and now I do what you ask. I give you a heart wise and shrewd as no one has had before and no one will have after you.
Second Reading: Romans 8:28-30
28. We are well aware that God works with those who love him, those who have been called in accordance with his purpose, and turns everything to their good.
29. He decided beforehand who were the ones destined to be moulded to the pattern of his Son, so that he should be the eldest of many brothers;
30. it was those so destined that he called; those that he called, he justified, and those that he has justified he has brought into glory.
Gospel: Matthew 13:44-52
44. 'The kingdom of Heaven is like treasure hidden in a field which someone has found; he hides it again, goes off in his joy, sells everything he owns and buys the field.
45. 'Again, the kingdom of Heaven is like a merchant looking for fine pearls;
46. when he finds one of great value he goes and sells everything he owns and buys it.
47. 'Again, the kingdom of Heaven is like a dragnet that is cast in the sea and brings in a haul of all kinds of fish.
48. When it is full, the fishermen bring it ashore; then, sitting down, they collect the good ones in baskets and throw away those that are no use.
49. This is how it will be at the end of time: the angels will appear and separate the wicked from the upright,
50. to throw them into the blazing furnace, where there will be weeping and grinding of teeth.
51. 'Have you understood all these?' They said, 'Yes.'
52. And he said to them, 'Well then, every scribe who becomes a disciple of the kingdom of Heaven is like a householder who brings out from his storeroom new things as well as old.'
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7月26日聖人 聖婦亞納、聖若亞敬（SS. Anne and Joachim）聖母的雙親 https://www.facebook.com/BonfireWorld/posts/2817223678500391
聖婦亞納是聖母瑪利亞的母親。
聖經中沒有提到聖母父母的名字，二世紀中有了他們名字的記載：亞納或哈納，意思是「恩寵」。
聖婦亞納的敬禮，在東方，六世紀已開始。七世紀初，傳入西方。直到十四世紀末詹姆斯瓦拉吉著名的《金色傳奇》廣泛傳布之後，聖婦亞納的敬禮才普遍傳開。
一五七八年教宗額我略十三世頒定為普世的瞻禮，聖亞納成了不列顛、加拿大、魁北克的主保。尤其是博普萊的「聖善亞納」聖殿最負盛名。礦工與婦女在生產中呼求瑪利亞的媽媽的代禱。一六二二年，教宗額我略十五世曾一度定為休假瞻禮。十九世紀教宗良十三世定為二等複式的瞻禮。
聖經上關於聖婦亞納的事蹟，雖無隻字提及。但是她既為始胎無玷瑪利亞的母親，在教會諸聖中所佔的地位，自屬崇高非凡。
聖若亞敬是聖母的父親，道德高超。若亞敬名字「Yahweh Rurerares」的意思，是「上主的準備」。若亞敬生聖母，聖母生耶穌基督，聖人「準備」上主的降生，真是名符其實。根據很早的偽經傳說，聖母的父母出身於加里肋亞，後來遷往耶路撒冷，並死在那裡。在他們的住房附近，聖婦赫利納建造了一座聖堂舉恭聖若亞敬和聖亞納，也建了他們的墓園。後來這些建築成了穆斯林的學校。一八八九年墳墓等建築又恢復如前。
教會很早就慶祝聖若亞敬的瞻禮，但日期頗有參差。自一九八三年起，聖若亞敬的瞻禮定在八月十六日，現在又與聖亞納一起都在七月廿六日慶祝，這樣更合情合理。
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7.26（日）渴望找到寶 常年期第十七主日 瑪竇福音十三44-52
耶穌對門徒們說：「天國好像是藏在地裏的寶貝；人找到了，就把它藏起來，高興地去賣掉他所有的一切，買了那塊地。」
「天國又好像一個尋找完美珍珠的商人；他一找到一顆寶貴的珍珠，就去，賣掉他所有的一切，買了它。」
「天國又好像撒在海裏的網，網羅各種的魚。網一滿了，人就拉上岸來，坐下，揀好的，放在器皿裏；壞的，扔在外面。在今世的終結時，也將如此：天使要出去，把惡人由義人中分開，把他們扔在火窯裏；在那裏要有哀號和切齒。
這一切你們都明白了嗎？」
他們說：「是的。」 祂就對他們說：「為此，凡成為天國門徒的經師，就好像一個家主，從他的寶庫裏，提出新的和舊的東西。」
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(釋經小幫手)
今天福音中的四個比喻，關鍵字都是「寶」，關鍵字就是「認出寶來」。為什麼人認不出寶呢？一、人性的悲觀，就是說，我們沒有渴望會找到最好的，不像比喻中那找到「藏在地裏的寶貝」的那人和那找到「完美珍珠的商人」一樣。比喻中的這兩個人具有強烈的渴望，所以一找到就變賣一切為了擁有找到的寶貝。我們有他們的勇氣嗎？還是，會開始找一些藉口，只看到困難，卻不願意相信只要我願意受點苦，幸福就在眼前。其實，人害怕做犧牲是我們認不出寶的重要原因。
天國就像地裏的寶，天主並不會把寶都幫我們找好，放在眼前。若是要拿到手上，人必須做出一些犧牲，他必須「賣掉」他認為是「寶」的東西，為了買下天主認為是「寶」的東西。
信仰是一個具有高度冒險的旅程，人不能舒舒服服坐在沙發上就能找到寶，而是需要他重新回到心裡的那份渴望，靠著無形的渴望往前走，直到找到為此。如今，在眼前有太多的障礙物，而其中最嚴重的是我們對easy life的迷惑，就是說，不想讓自己喜歡的步驟被打亂，喜歡用自己的舒適圈定義一切。很多基督徒因此而失去了為天國奮鬥的精神，也是去了更圓滿幸福的可能性。
你是例外嗎？
(品嚐聖言)
天主在生活的某一處給你放置了至高的寶物，你有足夠的信德和勇氣去渴望且找到它嗎？
(活出聖言)
今天可否在日常生活中「尋找」天國，為天國「犧牲」呢？
(全心祈禱)
主，祢知道我既缺乏動力又是懶惰，請吸引我，讓我渴望找到我生命的寶。
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7月26日 屬靈生命的動力
屬靈生命與情感生命具有不同的動力。情緒的高高低低取決於現今，以及過去的環境。我們快樂、悲傷、憤怒、無聊興奮、沮喪、關愛、照顧、憎恨、報復，都因為很久以前，或是現今發生的事。
屬靈生命的高低則取決於順服——就是細心聆聽——天主的神在我們裡面的運行。不細心聆聽，屬靈生命就會逐漸受制於情緒的洶湧波濤。~ 盧雲神父
[有神同在]
我不是吩咐了你，你應勇敢果斷嗎？所以你不要害怕，也不要膽怯，因為你無論到哪裡，上主你的天主必與你同在。（蘇1：9）（書1：9）
思高本：（創28：15）（創39：23）（申31：8）（列下6：16-17）（編下32：7-8）
和合本：（創28：15）（創39：23）（申31：8）（王下6：16-17（代下32：7-8））
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嗡 斯巴雅 嗡 巴威
啊啦伊亞加布倫
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