常年期第十九週 聖彭謙教宗及聖希玻里司鐸殉道（235年）（綠/紅）每日讀經 https://youtu.be/aw9mFsTBic8
8月13日 星期四 六月廿四
你要白天遷出，好叫他們看清楚
讀經一：則十二1-12
1 上主的話傳給我說：
2 「人子，你是住在叛逆的家族中，他們有眼，卻視而不見；有耳，卻聽而不聞；因為他們是叛逆的家族。
3 人子，你要白天在他們眼前準備充軍的行囊，並在他們眼前從一地遷移到另一地；他們或者能看清自己是叛逆的家族。
4 你白天在他們眼前把行囊搬出，像搬出充軍的行囊；傍晚在他們眼前出發，像充軍者出發。
5 你還要在他們眼前在牆上穿一個洞，由那裡走過去。
6 你當著他們的面，把行囊背在肩上，天黑時出發，並且蒙著臉，看不到地面：因為我要使你作為以色列家族的一個預兆。」
7 我遂遵命行了：白天我把行囊搬出，有如充軍的行囊，傍晚用手在牆上穿了一個洞；到天黑時，當著他們的面，把行囊背在肩上出發。
8 到了早晨，上主的話傳給我說：
9 「人子，以色列家族，那叛逆的家族不是問你說：你在作什麼？」
10 你要回答他們說：吾主上主這樣說：這神諭是有關耶路撒冷的君王和城中的以色列全家族。
11 並且說：我為你們是一個預兆：像我所行過的，也要實現在他們身上：他們要被擄充軍異地。
12 君王在他們當中肩上背著重擔，在黑夜出發，在牆上要穿一洞，為叫他出去；他要蒙著臉，以致他再不能親眼看見這地方。
釋義
被天主召叫的以色列的先知們，不僅僅以言語宣告耶路撒冷將遭受的審判，有時候還必須以自己的生命成為「以色列家族的一個預兆」（6）。歐瑟亞、亞毛斯、依撒意亞、耶肋米亞、厄則克耳等先知都曾報導過類似的象徵性的行動。
天主命令厄則克耳先知，打包自己的行囊，如同一個被放逐的人一般，在夜間離開耶路撒冷城；然而，卻要人們看見他的行動。對所有以色列人民而言，先知的行動應該成為一個警告、一個要求大家悔改的呼籲、一個得到救援的機會：「或者能看清自己是叛逆的家族」（3）。然而，他們沒有看清，也沒有聆聽先知的說明（10-11）；於是，真正發生的事件說明了一切。
先知的預告、象徵性的行動、和歷史事件都是「天主的話」，為了使人民明白：雅威是天主！但是，人民卻擁有「罕見的能力」：不看、不聽、不服從；而且能夠很快地將所領悟的真理、所遭受的痛苦遺忘的一乾二淨。
詠78 你們不要忘記天主的工程。
寬恕之道
福音：瑪十八21-十九1 線上播放
21 那時，伯多祿前來對耶穌說：「主啊！若我的弟兄得罪了我，我該寬恕他多少次？直到七次嗎？」
22 耶穌對他說：「我不對你說：直到七次，而是到七十個七次。
23 為此天國好比一個君王，要同他的僕人算賬。
24 他開始算賬的時候，給他送來了一個欠他一萬『塔冷通』的，
25 因他沒有可還的，主人就下令，要他把自己和妻子兒女，以及他所有的一切，都變賣來還債。
26 那僕人就俯伏在地叩拜他說：主啊！容忍我罷！一切我都要還給你。
27 那僕人的主人就動心把他釋放了，並且也赦免了他的債。
28 但那僕人正出去時，遇見了一個欠他一百『德納』的同伴，他就抓住他，扼住他的喉嚨說：還你欠的債！
29 他的同伴就俯伏在地哀求他說：容忍我罷！我必還給你。
30 可是他不願意，且把他下在監裡，直到他還清了欠債。
31 他的同伴見到所發生的事，非常悲憤，遂去把所發生的一切告訴了主人。
32 於是主人把那僕人叫來，對他說：惡僕！因為你哀求了我，我赦免了你那一切的債；
33 難道你不該憐憫你的同伴，如同我憐憫了你一樣嗎？
34 他的主人大怒，遂把他交給刑役，直到他還清所欠的一切。
35 如果你們不各自從心裡寬恕自己的弟兄，我的天父也要這樣對待你們。」
1 耶穌講完這些話以後，就離開加里肋亞，來到約但對岸的猶太境內。
釋義
今日福音包含兩個部分，作者以第一部份（十八21-22）來結束前面「亡羊」比喻（十八12-14）；第二部份是瑪竇獨自流傳給我們的「沒有憐憫心腸的僕人」的比喻（十八23-35）。天主的本質是愛，完美的愛。從祂的心中所流露出來的是對罪人的寬恕，祂自己單獨地承擔了一切寬恕和好的代價。祂的愛是沒有界限的，但並不是廉價的；否則天主就不是天主。所有得到天主寬恕的人，也都被要求毫無保留的寬恕別人，如同天主自己一樣。「我不對你說：直到七次，而是到七十個七次」（22）。對伯多祿而言，七次已經是最大的、近乎不可能的限度了，但是七十個七次則是根本沒有限度。這個比喻顯示，人類彼此間的寬恕與人從天主所得到的寬恕相比，根本是無法比擬的。
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答唱詠 詠78:56-57,58-59,61-62
【答】：你們不要忘記上主的工行。
領：以色列民仍然試探和觸犯上主，沒有遵守至高者的法律；叛逆失信，如同他們的祖先，徘徊歧途，好像邪曲的弓箭。【答】
領：因他們的祭壇，招惹了上主的義憤；因他們的雕像，激起了上主的怨恨。天主一聽到，即發憤怒，想將以色列完全擯除。【答】
領：他讓自己的約櫃被人擄走，將自己的光榮交於敵手；將自己的百姓交於刀劍，對自己的產業燃起怒燄。【答】
福音前歡呼
領：亞肋路亞。
眾：亞肋路亞。
領：上主，求你給自己的僕人顯示你的慈顏，也求你教導我你的規範。
眾：亞肋路亞。
First Reading: Ezekiel 12:1-12 1. https://youtu.be/6WpGC0lBLyw
The word of Yahweh was addressed to me as follows,
2. 'Son of man, you are living among a tribe of rebels who have eyes and never see, they have ears and never hear, because they are a tribe of rebels.
3. So, son of man, pack an exile's bundle and set off for exile by daylight while they watch. You will leave your home and go somewhere else while they watch. Then perhaps they will see that they are a tribe of rebels.
4. You will pack your baggage like an exile's bundle, by daylight, while they watch, and leave like an exile in the evening, while they watch.
5. While they watch, make a hole in the wall, and go out through it.
6. While they watch, you will shoulder your pack and go out into the dark; you will cover your face so that you cannot see the ground, since I have made you an omen for the House of Israel.'
7. I did as I had been told. I packed my baggage like an exile's bundle, by daylight; and in the evening I made a hole through the wall with my hands; then I went out into the dark and shouldered my pack while they watched.
8. Next morning the word of Yahweh was addressed to me as follows,
9. 'Son of man, did not the House of Israel, did not that tribe of rebels, ask you, "What are you doing?"
10. Say, "The Lord Yahweh says this: This prophecy concerns Jerusalem and the whole House of Israel who live there."
11. Say, "I am an omen for you; as I have done, so will be done to them; they will be deported into exile.
12. Their prince will shoulder his pack in the dark and go out through the wall; a hole will be made to let him out; he will cover his face, so that he cannot see the country.
Gospel: Matthew 18:21--19:1
21. Then Peter went up to him and said, 'Lord, how often must I forgive my brother if he wrongs me? As often as seven times?'
22. Jesus answered, 'Not seven, I tell you, but seventy-seven times.
23. 'And so the kingdom of Heaven may be compared to a king who decided to settle his accounts with his servants.
24. When the reckoning began, they brought him a man who owed ten thousand talents;
25. he had no means of paying, so his master gave orders that he should be sold, together with his wife and children and all his possessions, to meet the debt.
26. At this, the servant threw himself down at his master's feet, with the words, "Be patient with me and I will pay the whole sum."
27. And the servant's master felt so sorry for him that he let him go and cancelled the debt.
28. Now as this servant went out, he happened to meet a fellow-servant who owed him one hundred denarii; and he seized him by the throat and began to throttle him, saying, "Pay what you owe me." 1. Jesus had now finished what he wanted to say, and he left Galilee and came into the territory of Judaea on the far side of the Jordan.
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8月13日聖人 聖瑪西默（St. Maximus the Confessor）院長 https://www.facebook.com/BonfireWorld/posts/2832064343682991
聖瑪西默生於五八Ｏ年，原籍君士坦丁堡。青年時，任皇帝的秘書長。因皇帝擁護異端教義，於是提出辭職，後升任修院院長。
六三八夫，耶路撒冷宗主教聖沙福尼逝世，遺缺由瑪西默繼任。瑪西默成為正統教義的領導人物，與「基督一意論」異端作戰。他堅決擁護羅馬教宗的權力，對異端徒畢魯斯事件，批評如下：「假如羅馬教宗承認畢魯斯為異端徒，任何人不得提出異議。羅馬教宗對普世各地教會享有絕對的、普遍的、最高的統治權，這權力是天主聖子頒賜給他的。」
六四五年，非洲總督組織一個辯論會，請瑪西默和異端徒畢魯斯出席，對辯教義。畢魯斯失敗，他恍然大悟「基督一意論」是異端，親往羅馬聲明，他過去的見解是錯誤的。
三年後，公斯當斯二世皇帝頒布詔令擁護「基督一意論」異端，教宗聖瑪爾定一世召集會議，駁斥這詔令，瑪西默也列席參加這個會議。
六五三年，教宗被皇帝非法放逐到查沙尼，飽受虐待，在戍地活活餓死。瑪西默留駐羅馬，他因為反對皇帝擁護「基督一意論」異端的詔令，被捕入獄。那時候，他已是一位七十五歲的白髮老翁。
瑪西默被解往君士坦丁堡，他在公庭表示：「我寧可犧牲生命，決不背棄任何一端信德道理。」法官將他充軍到德拉斯。他在戍地飽受虐待，無衣無食。過了幾個月，俾斯尼亞主教德多撒去探望他。瑪西默向德多撒證明基督兼有天主性和人性兩種性體。德多撒聽了，完全信服，表示服從羅馬教廷關於這端道理的決定。
瑪西默被移往李京覊押，皇帝再派人向他遊說，只要他肯擁護「基督一意論」的異端，立刻可以恢復自由。瑪西默的態度非常堅決。人們痛擊他，向他吐唾涎，將他解往伯巴利監獄。與他押在同一監獄的，有亞納大削院長和亞納大削亞巴克西，二人也是因反對「基督一意論」的異端而被捕的。
瑪西默、亞納大削院長，亞納大削亞巴克西三人在監獄住了六年，飽受虐待。六年後，法院宣判，將三人處鞭刑，割去舌頭和右手，在城內十二個區域遊街，終身監禁。
三位烈士沒有舌頭，不能再用唇舌宣揚正統教義；沒有右手，不能再用著作宣揚正統教義。可是他們在苦難中堅貞不屈的精神，他們英勇地犧牲自己的生命，比任何口頭或文字的宣傳更為有力，這是正統教義活的「證據」。
聖瑪西默被割去了舌頭和右手，解往黑海邊，數星期後，傷重不治，享壽八十二歲。其餘兩位亞納大削，一位與瑪西默同時喪命，另一位於六六六年逝世。
瑪西默是一位英勇的烈士，同時也是一位偉大的作家。他遺下的著作有「聖經註釋」、「但尼斯著作註釋」、「靈修生活對話」、「聖教禮義的象徴」。
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8.13（四）主的寬恕 聖秉天教宗及聖宜博司鐸殉道 瑪竇福音十八21-十九1
那時候，伯多祿前來對耶穌說：「主啊！若我的弟兄得罪了我，我該寬恕他多少次？直到七次嗎？」耶穌對他說：「我不對你說：直到七次，而是到七十個七次。為此天國好比一個君王，要同他的僕人算賬。他開始算賬的時候，給他送來一個欠他一萬『塔冷通』的，因他沒有可還的，主人就下令，要他把自己和妻子兒女，以及他所有的一切，都變賣來還債。那僕人就俯伏在地叩拜他說：主啊！容忍我罷！一切我都要還給你。那僕人的主人就動心把他釋放了，並且也赦免了他的債。那僕人正出去時，遇見一個欠他一百『德納』的同伴，他就抓住他，扼住他的喉嚨說：還你欠的債！他的同伴就俯伏在地哀求他說：容忍我罷！我必還給你。可是他不願意，且把他下在監裏，直到他還清了欠債。他的同伴看見所發生的事，非常悲憤，遂去把所發生的一切告訴了主人。於是主人把那僕人叫來，對他說：惡僕！因為你哀求了我，我赦免了你那一切的債；難道你不該憐憫你的同伴，如同我憐憫了你一樣嗎？他的主人大怒，遂把他交給刑役，直到他還清所欠的一切。如果你們不各自從心裏寬恕自己的弟兄，我的天父也要這樣對待你們。」耶穌講完這些話以後，就離開加里肋亞，來到約但對岸的猶太境內。
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(釋經小幫手)
在今天的福音中，耶穌告訴伯多祿要寬恕得罪自己的人七十個七次，也就是不斷的寬恕的意思。這可能嗎？別人得罪我們時，也許我們可以原諒一次、兩次，甚至七次，但要無止境的寬恕，那真的有點誇張。人是有情緒和感受的，當別人不斷冒犯我們時，總有一天我們的耐心會耗盡，心中會浮現想報復或想和那人絕交的衝動，不是嗎？但是今天耶穌確實告訴我們要無止境的原諒，為什麼呢？這有可能嗎？
若我們相信耶穌是真理和生命的話，那麼我們得相信祂要我們做的事是為我們能有更豐富的生命。
也許，耶穌要我們無數次的原諒，是要我們看到天主的憐憫是無止境的，而我們都能享有它。多少次，當我們為別人設下被原諒的尺度時，其實那就反應出我們不相信無條件的憐憫這件事。我們用什麼尺度衡量別人，我們同樣也會用那尺度衡量自己。想一想，有多少時候，最讓我們失望的不是我們自己嗎？當我們無法做得更好、沒有達到自己設的夢想、無法滿足自己的愛人、無法遠離傷害自己和愛人的行為模式時，我們可能會找各種理由為自己辯護，但內心卻無法原諒自己。這時，向自己報復或默默遠離自己並沒有好處。
這時，只有體驗並接受天主不厭煩的憐憫才能讓我們學會憐憫自己。
你嚐過天主這樣的憐憫嗎？你相信嗎，若你真嚐過了，你寬恕他人的能耐也必定會提高好幾倍！
(品嚐聖言)
天主知道你過去做得不足的一切，但祂不記賬，不斷給你新的機會。
(活出聖言)
今天真心的原諒一個人，不是因為他改過了，而是因為你被天主憐憫了。
(全心祈禱)
主，請讓祢的憐憫使我的心變得柔軟，好讓我能活出祢的憐憫。阿們。
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8月13日 隱藏：親密角落
隱藏是屬靈生命必備的素質。獨處、靜默、睡眠、吃喝、工作、玩耍、平淡的小事、不特別為什麼地與人相處……這些都與別人沒什麼兩樣，也是耶穌在地上的生活，祂也要我們如此生活。我們在隱藏中才能像耶穌一樣“智慧和年齡漸漸發展，在天主和人們前，愈顯得可愛”。
即使在積極作工之際，耶穌依然不時回到隱藏的角落，與天主獨處。若沒有隱藏於天主內的生命，我們的外在生命，即便是為天主，也結不出果實。~ 盧雲神父
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嗡 斯巴雅 嗡 巴威
啊啦伊亞加布倫
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