今日聖言反省 常年期第二十三週 聖高華司鐸（1654年）（白）每日讀經 https://youtu.be/6ALQASorjd4
9月9日 星期三 七月廿二
你有妻子嗎？不要想擺脫；你沒有妻子嗎？就不要尋求妻子。
讀經一：格前七25-31
弟兄們：論到童身的人，我沒有主的命令，只就我蒙主的仁慈，作為一個忠信的人，說出我的意見：為了現時的急難，依我看來，為人這樣倒好。你有妻子的束縛 嗎？不要尋求解脫；你沒有妻子的束縛嗎？不要尋求妻室。但是你若娶妻，你並沒有犯罪；童女若出嫁，也沒有犯罪；不過這等人要遭受肉身上的痛苦，我卻願意你們免受這些痛苦。弟兄們，我給你們說：時限是短促的，今後有妻子的，要像沒有一樣；哭泣的，要像不哭泣的；歡樂的，要像不歡樂的；購買的，要像一無所得 的；享用這世界的，要像不享用的，因為這世界的局面正在逝去。
釋義
在今天的讀經中，保祿所處理的，是關於婚姻與獨身的議題。或許，他當時以為基督的再臨短時間內就會發生（31），因此在婚姻與否的論調上，僅是勸勉弟兄姐 妹應儘量讓現世的生活單純化，以準備基督的來臨。基本上，保祿自己雖守獨身，但在獨身與否的立場上，他並未給予命令，僅是給予他個人的建議。
首先，他先就那些尚未婚嫁的人表示他的看法。由於當時信仰的情境是以為基督的日子就要來到，因此保祿勸告這些人，應慎重思考保持獨身的可能性。畢竟，他們所身處的是一個困難的時代，所以保祿認為維持現狀反而更好。
隨後，保祿勸勉所有人在艱困的處境中，維持現狀即可。尚未嫁娶的，就別思慮婚姻生活；已有家室的，就別試圖擺脫婚姻關係。他繼而強調，婚嫁本身不是罪過， 但肉身卻要在此世當中受許多的苦，因為二個完全不同個性、情緒、脾氣與意志的人要結合為一，本就不易，特別是在這艱困的時代中。因此，保祿寧可眾人專心期 待基督的再臨，而非受此等肉身之苦。
最後，保祿強調：婚姻只是為了此世而有，而非為永恆國度所設；那些在此世婚嫁的、哭泣的、歡樂的、交易的、享受的，在永恆的國度中，都將如過往雲煙一般，不再存留。因為，當基督再來之時，此世的一切都會過去。
詠 45 女兒，請聽，請看，也請細聽。
真福與真禍
福音：路六20-26 線上播放
20 耶穌舉目望著自己的門徒說：「你們貧窮的是有福的，因為天主的國是你們的。
21 你們現今饑餓的是有福的，因為你們將得飽飫。你們現今哭泣的是有福的，因為你們將要歡笑。
22 幾時，為了人子的原故，人惱恨你們，並棄絕你們，並且以你們的名字為可惡的，而加以辱罵詛咒，你們纔是有福的。
23 在那一天，你們歡喜踴躍罷！看，你們的賞報在天上是豐厚的，因為他們的祖先也同樣對待了先知。
24 但是，你們富有的是有禍的，因為你們已經獲得了你們的安慰。
25 你們現今飽飫的是有禍的，因為你們將要饑餓。你們現今歡笑的是有禍的，因為你們將要哀慟哭泣。
26 幾時，眾人都誇讚你們，你們是有禍的，因為他們的祖先也同樣對待了假先知。」
釋義
《瑪竇福音》的「山中聖訓」講述了基督徒最根本的自我意識。在《路加福音》第六章中出現的是「平地教導」：耶穌從山上下來，「站在一塊平地上」，群眾都向祂湧來（17）。這裡出現了三組聽眾：「十二人」、一大群「門徒」和很多從猶太、耶路撒冷及提洛和漆冬海邊來的「群眾」。耶穌這段講話的第一部份（20-23），對象是「門徒們」（20；參閱：路十二1）；然後轉向整個「群眾」（27）。
耶穌稱讚貧窮的、飢餓的、哭泣的、受迫害的人是「有福的」。耶穌是對整個人說：整個人應該喜樂，而且就是現在，並非因為他是貧窮的，而是因為他的貧窮使他能夠接受天主的恩寵。
接在四個「真福」之後出現的是四句「真禍」言論，這是路加獨有的材料（瑪竇沒有這樣的記載）。這些言論使人想起舊約先知責備性、恐嚇性的發言。《瑪竇福音》的「山中聖訓」雖然沒有這種恐嚇性的語言，而是以類似的勸言表達。瑪竇以「施捨」取代了詛咒富人的內容，以「齋戒」取代對「飽飫」的警告，更以在暗室的「祈禱」教導人不要尋求「現今的歡笑」和「眾人的誇讚」。
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聖詠45:11-12,14-15,16-17 默西亞君王祝婚歌
11. 女兒！請聽，請看，也請側耳細聽：忘卻你的民族、和你父的家庭！
12. 因為君王戀慕你的美豔雅麗，他是你主，你應向他伏首至地！
14. 公主穿戴齊備，姍姍來迎，她的衣服全是金絲繡成。
15. 她身穿繡衣華服，被引到君王面前，成群的童女陪伴著她，也到你身邊。
16. 她們在歡樂歌舞聲中，一齊進入了王宮。
17. 你的子孫要承繼你的先祖；立他們為王，統治普天率土。
Reading 1: First Corinthians 7:25-31 https://youtu.be/buNu7gezrAI
25. About people remaining virgin, I have no directions from the Lord, but I give my own opinion as a person who has been granted the Lord's mercy to be faithful.
26. Well then, because of the stress which is weighing upon us, the right thing seems to be this: it is good for people to stay as they are.
27. If you are joined to a wife, do not seek to be released; if you are freed of a wife, do not look for a wife.
28. However, if you do get married, that is not a sin, and it is not sinful for a virgin to enter upon marriage. But such people will have the hardships consequent on human nature, and I would like you to be without that.
29. What I mean, brothers, is that the time has become limited, and from now on, those who have spouses should live as though they had none;
30. and those who mourn as though they were not mourning; those who enjoy life as though they did not enjoy it; those who have been buying property as though they had no possessions;
31. and those who are involved with the world as though they were people not engrossed in it. Because this world as we know it is passing away.
Gospel: Luke 6:20-26
20. Then fixing his eyes on his disciples he said: How blessed are you who are poor: the kingdom of God is yours.
21. Blessed are you who are hungry now: you shall have your fill. Blessed are you who are weeping now: you shall laugh.
22. 'Blessed are you when people hate you, drive you out, abuse you, denounce your name as criminal, on account of the Son of man.
23. Rejoice when that day comes and dance for joy, look!-your reward will be great in heaven. This was the way their ancestors treated the prophets.
24. But alas for you who are rich: you are having your consolation now.
25. Alas for you who have plenty to eat now: you shall go hungry. Alas for you who are laughing now: you shall mourn and weep.
26. 'Alas for you when everyone speaks well of you! This was the way their ancestors treated the false prophets.
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9月9日聖人 聖高華（St. Peter Claver）https://www.facebook.com/BonfireWorld/posts/2857694514453307
聖高華是西班牙人。一五八一年生於萬杜城，巴塞隆拿大學畢業，領受四品神職後，入耶穌會修道。
高華在耶穌會帕馬學院讀書時，聖亞爾豐索羅德烈也在院內工作，聖亞爾豐索對這位青年修士循循善誘，勸他往新大陸傳教。
高華向修會神長請示，神長囑他稍待。一六一Ｏ年四月，修會當局派高華往加太奇那（今哥倫比亞境內）。他在美洲讀完了神學，一六一五年晉升鐸品。
那時，一些殖民者收買黑人為奴，在礦山做工。教宗保祿三世和各區主教大聲疾呼，嚴厲指責這種罪行。當地教會全力照顧黑人，設法減輕他們的痛苦。
在美洲主持救濟黑人事業的是耶穌會神父商多華。商神父擔任這工作已四十年。高華被派來協助商神父，他說：「今後，我永遠為黑人服務。」
高華辦事能力很強，而且有組織天才。每次裝運黑人的船一到，他連忙到碼頭上去。這些黑人情況很可憐，在船上沒有人照顧，上岸時一部分已身患重病。高華帶了藥品、食物、麵包、白蘭地、檸檬、煙草分給黑人。遇到臨終的黑人或初生的嬰兒，就給他們付洗；患病的人，高華予以治療。
為了向黑人講解要理，高華有七個譯員，每一個譯員通曉四種非洲方言。他也分送聖像給眾人，指給他們看被釘苦架的吾主耶穌，告訴他們：被救贖的人類，一律平等，天主愛世界上每一個人；越是受苦的人，天主越是愛。每人都學習劃十字聖號，念如下的經文：「耶穌基督，天主的聖子，你是我的父親，我的母親，我的一切。我非常愛你，我很後悔過去犯罪冒犯了你。我非常、非常愛你！」
根據一般人的統計，高華在四十年內，給三十萬黑人付洗。一年內，聽告解五千次。
當黑人送往礦山工作時，高華只能和他們揮淚道別，叮囑他們堅守信德。每年復活瞻禮，高華往各地探訪他的教友，給他們講道，舉行彌撒聖祭。
加太奇那裡有兩座醫院：一座是普通醫院，一座是痳瘋醫院。高華每星期都往這兩間醫院探訪病人，給他們解決物質需要，並勸罪人改過。
高華在百忙中，還要向新教徒傳揚聖道。有許多新教徒被他勸化，高華也勸化了許多莫爾人和土耳其人。
高華也常往監獄向囚犯講道。每一次有死囚處決，高華一定往刑場慰問。有些頑固的死囚也在最後關頭回心轉意，痛悔告解。高華往監獄探訪囚犯，常常一連十五小時聽告解，給囚犯個別談話。
高華每年春季往各地探訪礦工，他和礦工住在一起。每年秋季，給海員商人講道。高華常也在城裡十字街頭講道，來往的人都可以聽。
高華傳教的對象，各種階層的人都有。他具有顯發神蹟、預言未來、了解人心的神恩。高華的傳教工作非常辛苦。可是他還用各種苦刑折磨自己的身體。一人在室內祈禱時，頭上戴茨冠，背上壓一具沉重的十字架。高華連正當的娛樂也絕對避免。一天到晚想辦法讓自己多吃些苦。有一次，別人稱讚他的功績，高華道：「這算得了甚麼？我因為對這類工作有興趣才這樣做。我是為了解悶才這樣做的。」
一六五Ｏ年，高華向住在沿海地區的黑人講道。到了那裡，突患重病，回到加太奇那，又染上疫症，情勢危急，領了終傅聖事，病突然好了。可是身體終不能復原，四肢震顫，連彌撒也不能做。他不能像從前一樣四出講道，有時人們抬他到醫院探訪臨終的囚犯或其他病人。有一天，一隻輪船裝來了一大批黑人，高華看見了就帶了譯員和他們暢談，給小孩付洗，並向成年人講道，勸他們信奉天主教。
一六五四年的夏季，法利熱神父帶了一批人員從西班牙來，專給黑人付洗，高華大喜過望，從床上爬起來，歡迎法神父，因為他知道：他的工作，今後有人接下去了。
是年九月六日，高華參與彌撒、領聖體，對旁人說：「我快要死了。」當夜，他得了重病，躺在床上。
高華病重的消息頓時傳遍全城。居民紛紛趕來，和這位偉大的傳教士作最後一次的會面。房間裡所有可以作紀念品的東西都被大家拿走。兩日後，聖母聖誕瞻禮，高華與世長辭。全城的人都來送殯。地方當局以隆重的典禮為高華舉行公葬。出殯時，副主教主持追思禮。黑人和印第安人為高華舉行特別彌撒，以志哀思。
高華的美名傳遍全世界。一八八八年，高華與他的摯友聖亞爾豐索羅德烈同時榮列聖品。教宗良十三世，封聖人為全世界黑人的主保。
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9.9（三）真正的幸福 聖伯鐸‧柯樂威司鐸 路加福音六20-26
那時候，耶穌同門徒們下山，站在一塊平地上，有衪的一大群門徒和很多從猶太、耶路撒冷及提洛和漆冬海邊來的群眾。
耶穌舉目望著自己的門徒說：
「你們貧窮的是有福的，因為天主的國是你們的。
你們現今飢餓的是有福的，因為你們將得飽飫。
你們現今哭泣的是有福的，因為你們將要歡笑。
幾時，為了人子的緣故，人惱恨你們，並棄絕你們，並且以你們的名字為可惡的，而加以辱罵詛咒，你們纔是有福的。在那一天，你們歡喜踴躍罷！看，你們的賞報在天上是豐厚的，因為他們的祖先也同樣對待了先知。
但是你們富有的是有禍的，因為你們已經獲得了你們的安慰。
你們現今飽飫的是禍的，因為你們將要飢餓。
你們現今歡笑的是有禍的，因為你們將要哀慟哭泣。 幾時，眾人都誇讚你們，你們是有禍的，因為他們的祖先也同樣對待了假先知。」
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(釋經小幫手)
真福八端你都熟悉嗎？它們是耶穌價值觀的濃縮，是耶穌教導門徒們成聖的指南。然而，由於他們和世界的價值觀背道而馳，很多時候我們看了卻看不懂，不是嗎？今天就請聖神來打開我們的心，讓我們體悟耶穌要教導我們的道理。
耶穌說：貧窮的、飢餓的、哭泣的、被惱恨的人是有福的，這到底是什麽一回事呢？人不喜歡匱乏、不足的感覺。試問，你一生不斷學習、努力爭取，不是爲了要讓自己更好、生活更富裕安穩、讓自己被看重嗎？這不是一個成熟並懂得珍惜自己的人都會做的事嗎？的確，這沒有錯。但看看四周，有很多人爭取到財富、飽飫、歡笑和誇讚，卻不一定幸福。
事實上，世上的一切美好都無法滿足人心，因為人的心是由天主創造的。它的度量和神性，是受造物無法填滿的。人若想靠自己的能力抓住幸福，便會面對永遠不夠，且害怕失去的壓力。這就是耶穌說的「有禍」了。
但當耶穌說：貧窮的、飢餓的、哭泣的、被惱恨的人是有福的，祂指的就是那些看清並接受自己的有限和不足，無法靠自己的能力和智慧去抓住幸福的人。因此，他們願意依靠天主，信靠祂，讓祂賜給他們真正的幸福。真福說的是心靈層面的依靠、是信德。
今天無論你外在是富裕或貧窮的、飢餓或飽飫的、哭泣或歡笑的、被惱恨或被誇讚，如果我們的心是轉向天主，相信祂的，我們就會活在天主的幸福中。
(品嚐聖言)
在靜默中讓壓力和競爭安靜，今天你要依靠上主。祂必給你真正的幸福。
(活出聖言)
試反省，在追求幸福之際，你及時記得呼喚天主，爭取祂的旨意了？
(全心祈禱)
天主，我知道只有祢能填滿我心中的不足。求祢憐憫我的驕傲，阿們。
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9月9日 活在末時
我們就活在末時！這並不是說造物界已到了盡頭，而是說耶穌提的末世徵兆——戰亂革命、國與國衝突、地震、饑荒、災病、迫害（路21：9-12）——已經在我們周圍。耶穌形容這個世界發生的事，就是在宣告：這裡不是我們的最終居所，人子要帶給我們完全的自由。“這事發生時，”耶穌說，“你們當挺起身，仰起頭來，因為你們的救贖近了。”（路21：28）我們要把周遭的災變，當作準備得到最終自由的途徑。~ 盧雲神父
[選民歸回]
【為此，看，時日即將來臨──上主的斷語──人不再發誓說：領以色列子民由埃及地上來的「上主永在」，卻要說：領以色列子民由北方，並由他驅逐他們所至的各地回來的「上主永在」；因為我必領他們回到我已賜給他們祖先的地方。】（耶16：14-15）（耶16：14-15）
思高本：（依43：5-6）（依60：4-8）（米2：12-13）
和合本：（賽43：5-6）（賽60：4-8）（彌2：12-13）
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嗡 斯巴雅 嗡 巴威
啊啦伊亞加布倫
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