福傳書店 Evangelization Shalom

十月三十一日 常年期第三十周 星期六 每日讀經 https://youtu.be/kCBM1gTa3jA

讀經一（在我看來，生活原是基督，死亡乃是利益。）

恭讀聖保祿宗徒致斐理伯人書　1:18-26

弟兄們：無論如何，或是假意，或是誠心，始終是宣傳了基督。為此，如今我歡喜，將來我仍然要歡喜，因為我知道，賴你們的祈禱和耶穌基督的聖神的輔助，這事必有利於我的得救。按照我所熱切期待希望的，我在任何事上必不會蒙羞，所以現在和從前一樣，我反而放心大膽，我或生或死，總要叫基督在我身上受頌揚。因為在我看來，生活原是基督，死亡乃是利益。但如果生活在肉身內，我還能獲得工作的效果：我現在選擇那一樣，我自己也不知道。我正夾在兩者之間：我渴望求解脫而與基督同在一起：這實在是再好沒有了；但存留在肉身內，對你們卻十分重要。我確信不疑：我知道我必要存留，且必要為你們眾人存留於世，為使你們在信德上，得到進展和喜樂，並使你們因著我再來到你們當中，同我在基督耶穌內更加歡躍。——上主的話。

答唱詠　詠42:2,3,5

【答】：我的靈魂渴慕天主，生活的天主。

領：天主，我的靈魂渴慕你，真好像牝鹿渴慕溪水。【答】

領：我的靈魂渴慕天主，生活的天主，我何時來，能目睹天主的儀容？【答】

領：在群眾歡呼讚頌的歌聲裏，領他們朝覲天主的聖殿時，我的心不免感到憂傷悲哀。【答】

福音前歡呼

領：亞肋路亞。

眾：亞肋路亞。

領：主說：「你們背起我的軛，跟我學吧！因為我是良善心謙的。」

眾：亞肋路亞。

福音（凡自高自大的，必被貶抑；凡自謙自卑的，必被高舉。）

恭讀聖路加福音　14:1,7-11

在安息日，耶穌進了一個法利塞人首領的家中吃飯；他們就留心觀察他。

耶穌注意到被邀請的人，如何爭選首席，便對他們講了一個比喻說：「幾時你被人請去赴婚筵，不要坐在首席上，怕有比你更尊貴的客人也被請來，那請你而又請他的人要來向你說：請讓座給這個人！那時，你就要含羞地去坐末席了。你幾時被請，應去坐末座，等那請你的人走來對你說：朋友，請上坐吧！那時，在你同席的眾人面前，你才有光彩。因為凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。」——上主的話。

反省

榮譽總是被授予的，這意味著需要予以尊重和欣賞。一個人之所以會被尊重和欣賞，是因為他做的事配得上如此，與他的身份和地位沒有必然關係。即使是皇帝，如果無德無功，也會遭百姓唾棄。榮譽既然決定於別人的眼光和態度，自己就不應尋求，因為我們無法干涉和強迫別人內在的意願。那些愛爭上座的法利塞人的愚蠢就在於：他們在把上座與榮譽捆綁到了一起，彷彿爭得上座，就會受到尊重。這是一種無知的自傲。耶穌指出，有謙虛的美德，才會真正受人欣賞和尊重，別人也願意把上座讓給他。我因有謙虛的美德而受人欣賞和尊重嗎？

（「我靈讚頌主 iBreviarium」── 樂仁出版社供稿）

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Saturday of the Thirtieth Week in Ordinary Time Lectionary: 484 Reading 1 PHIL 1:18B-26 https://youtu.be/GJmXN-vNX0M

Brothers and sisters: As long as in every way, whether in pretense or in truth, Christ is being proclaimed, and in that I rejoice. Indeed I shall continue to rejoice, for I know that this will result in deliverance for me through your prayers and support from the Spirit of Jesus Christ. My eager expectation and hope is that I shall not be put to shame in any way, but that with all boldness, now as always, Christ will be magnified in my body, whether by life or by death. For to me life is Christ, and death is gain. If I go on living in the flesh, that means fruitful labor for me. And I do not know which I shall choose. I am caught between the two. I long to depart this life and be with Christ, for that is far better. Yet that I remain in the flesh is more necessary for your benefit. And this I know with confidence, that I shall remain and continue in the service of all of you for your progress and joy in the faith, so that your boasting in Christ Jesus may abound on account of me when I come to you again.

Responsorial Psalm PS 42:2, 3, 5CDEF

R. My soul is thirsting for the living God. As the hind longs for the running waters, so my soul longs for you, O God.

R. My soul is thirsting for the living God. Athirst is my soul for God, the living God. When shall I go and behold the face of God?

R. My soul is thirsting for the living God. I went with the throng and led them in procession to the house of God. Amid loud cries of joy and thanksgiving, with the multitude keeping festival.

R. My soul is thirsting for the living God.

Alleluia MT 11:29AB

R. Alleluia, alleluia.

Take my yoke upon you and learn from me, for I am meek and humble of heart.

R. Alleluia, alleluia.

Gospel LK 14:1, 7-11

On a sabbath Jesus went to dine at the home of one of the leading Pharisees, and the people there were observing him carefully. He told a parable to those who had been invited, noticing how they were choosing the places of honor at the table. “When you are invited by someone to a wedding banquet, do not recline at table in the place of honor. A more distinguished guest than you may have been invited by him, and the host who invited both of you may approach you and say, ‘Give your place to this man,’ and then you would proceed with embarrassment to take the lowest place. Rather, when you are invited, go and take the lowest place so that when the host comes to you he may say, ‘My friend, move up to a higher position.’ Then you will enjoy the esteem of your companions at the table. For everyone who exalts himself will be humbled, but the one who humbles himself will be exalted.”

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10月31日聖人 聖亞方沙羅德利（St. Alphonsus Rodriguez）https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=3177446565698696&id=100003001511256

一五三三年，聖亞方沙羅德利生於山古味亞。父親是當地的富商。聖伯多祿法華神父赴山古味亞布道，在亞方沙的父親家裡住了幾天。那時候，亞方沙還只有十歲，法華神父給他準備初領聖體。

亞方沙十四歲時，隨長兄入耶穌會學校讀書。一年後，父親去世，亞方沙回家幫助母親經營商業。廿六歲結婚，妻子是瑪利亞蘇萊。

亞方沙營業失敗，家裡又遭遇一連串的不幸。數年內，女兒、妻子、母親相繼去世，只剩下亞方沙和一個年幼的兒子。他深感世事虛幻，將商店出售。亞方沙有兩個姐姐，守貞不嫁，非常熱心。他就帶了兒子住在姐姐家裡。那兩個姐姐教亞方沙怎樣默想祈禱。從那時候起，亞方沙每天早晨和晚上，花兩小時默想聖母玫瑰經的奧跡。

亞方沙檢討過去的生活，覺得缺點太多，修德不夠積極。他辦了一次總告解，開始操務苦行，每星期行告解領聖體。

過了不久，亞方沙的獨子也夭亡了。亞方沙孑然一身，形單影隻。他早已有志棄家修道，現在沒有家庭的負擔，可以將這計劃付諸實行，就申請入山古味亞的耶穌會修院。修院當局不肯收錄他，因為亞方沙已有四十歲，健康不佳，過去沒有受過充分教育，研究神哲學很有困難。

亞方沙很有勇氣，一點也不灰心。他到華倫西亞和他的老友商登德神父商量。商神父勸他先從學習拉丁文著手，再準備領受鐸品。亞方沙真的開始和小孩一起上課，學習拉丁文。他過去的積蓄，都已經捐給窮人，為了解決生活問題，找到了一份傭工的職務，半工半讀。

亞方沙在學校裡結識一個同學，年齡和他相仿。那同學是一位隱修土，勸他放棄作耶穌會會士的計劃，當一位隱修士。亞方沙聽了，意志開始動搖，到山上去找那隱修士。可是到了山上，突然間，他發覺這是錯誤的，就回到華倫西亞見商登德神父。他對神父說「我今後決不再隨從自己個人的私意作事，一切請你代替我決定。」

一五七一年，耶穌會省區會收錄亞方沙為輔理修士。六個月後，他被派往瑪約加島耶穌會主辦的蒙德星學校任看門員。

亞方沙擔任了許多年的看門員，直到年老力衰，不能工作時才退休。儒利安神父評論亞方沙說：「這位修士不是一個凡人，他簡直是一位天神」。

亞方沙一有空閒，就默想祈禱，一心和天主結合，可是他的靈修生活過程，遭遇不少的挫折。他常常感受「神枯」的考驗，可是他有百折不撓的勇氣，咬緊牙關，有規律地盡好自己的本分，堅決地相信天主絕不會遺棄他的僕人。

有幾位神父，和亞方沙相識有四十年的歷史。他們說：「我們從來沒有見過亞方沙說過一句值得批評的話，做過一件值得批評的事」。

一五八五年，亞方沙五十四歲，他發了終身聖願；之後，他每天重發聖願。

蒙德星學校看門員，不是一件容易的差使。每天進出的人形形色色，有學生，有各級神職人員，有社會各階層的人，有窮人也有貴族。這些人盡管年齡不同，社會地位不同，性情嗜好不同，對於亞方沙都抱著同樣的尊敬、愛戴。他們遇有疑難的問題，都向亞方沙請教。

常向亞方沙請教的人中，最有名的是聖伯多祿伽華。伯多祿在蒙德星學校讀了三年書，鼓勵伯多祿到美洲傳教的就是亞方沙。

亞方沙特別恭敬聖母無原罪始胎的奧跡。瑪約加島修院（亞方沙也在瑪約加島修院工作）的真福雷蒙路爾早已在三百年前傳揚這端真理。

過去許多人相信：聖母小日課是亞方沙編撰的。事實上，這本經書不是他編的，可是亞方沙熱烈傳揚聖母小日課，勸大家採用。

亞方沙年逾七旬，體力日衰。有一天，長上對他說：「你現在到西印度去工作。」看他有甚麼反應。亞方沙很興奮地跑到門口，準備出去訂船位。那時候，長上叫他回來。

亞方沙除了經歷神枯的考驗和魔鬼的試探外，又遭遇疫病的折磨，可是他以大無畏的忍耐精神，克服一切困難，終於否極泰來，精神上獲得安慰。

一六一七年五月，蒙德星院長儒利安神父生病，請亞方沙代為祈禱。亞方沙就代求上主，第二天早晨，儒利安神父的病已經好了，可以舉行彌撒聖祭。

一六一七年十月，亞方沙知道自己脫離塵世的日期已不遠。廿九日那天，領了聖體聖事，痛苦完全消除，神魂超拔。三十一日半夜，情勢突然轉變，進入彌留狀態。半小時後，又恢復正常，環顧左右的修士，口親苦像，高聲呼誦耶穌的聖名，瞑目安逝。

亞方沙於一八八八年榮列聖品。

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10.31（六）痛苦中的愛 聖師業樂司鐸 路加福音十四1，7-11

安息日，耶穌進了一個法利塞人首領的家中吃飯；他們就留心觀察祂。……

耶穌注意到被邀請的人，如何爭選首席，便對他們講了一個比喻說：

「幾時你被人請去赴婚筵，不要坐在首席上，怕有比你更尊貴的客也被他請來，

那請你而又請他的人要來向你說：請讓座給這個人！那時，你就要含羞地去坐末席了。

你幾時被請，應去坐末席，等那請你的人走來給你說：朋友，請上坐罷！那時，在你同席的眾人面前，你纔有光彩。

因為凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。」

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（釋經小幫手）

在新約的希臘文化中，「榮」與「辱」的價值體系影響著每一個人的生活言行、地位及所屬群體。因此，每人都想盡辦法去獲取榮譽，但因為榮譽的分配有限，若有一方得榮譽，意思是，另一方的榮譽受損受辱。

在今日的福音裡，主耶穌看到被邀請的人爭選首席，他們不只是爭位子而已，而是想要越靠近主人的位子，因為榮譽更大。為什麼人要增榮譽呢？換個角度問，你會怕丟臉嗎？

在華人的文化裡，我們講的「丟臉」就好似榮譽受損一樣。很多人怕在別人面前說自己的意見，怕嘗試新的東西，怕被別人修正等，這都是因為怕丟臉，怕被別人看不起。這個害怕讓人努力工作證明自己的能力、渴望被讚美、渴望被理解等，這都是想被別人看得起。人好可憐喔！渴望用這些東西來增加自己的榮譽感和身而為人的價值。

難道我們不知道嗎？信德給我們不一樣的人生價值，那就是，我們是天父的寶貝；在祂的心中，我們都很靠近祂，都是坐在首席的位子上，不用爭，大家都有一樣的榮譽，但同時大家也不一樣，因為天父對我們都有一份獨特的愛和關係。因此，嘗試過這份愛的天主子——耶穌，看到人們爭首位，心中充滿同情，渴望讓人看到真正的榮譽是被給予的，而不是自己能爭取的。

人越爭取面子，其實越是貶抑自己的真價值，相對的，人越能放下自己的面子，他才是真正被天父高舉的。

（品嚐聖言）

站在耶穌身邊看被邀請的人爭首位。

（活出聖言）

你能因為被天父愛而放下自己的面子嗎？

（全心祈禱）

主，我只渴望被祢高舉。阿們。

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10月31日   注重窮乏人 
教會象其他組織一樣，也有腐化之虞。教會一旦有了權力與財富，剝削、利用、濫施影響力、明目張膽敗壞也就不遠了。 
如何防範教會腐化？答案很清楚：把重點放在窮乏人身上。他們能使教會忠於自己的使命。當教會不再是窮乏人的教會，就喪失了屬靈名分，落入嫉妒、紛爭、權力遊戲、小題大做的糾纏裡。保祿說：“天主安置我們身體的各個部分，把更大的光榮分給那些比較不美觀的肢體。使整體內不發生分裂，不同的肢體能休戚相關”（格前12：24-25）。這才是教會存活的的重心。窮乏人託付給教會，讓教會能成為彼此關心、相愛、和睦的地方。

[深信主能]
待人接物不應愛錢；對現狀應知足，因為天主曾親自說過：『我絕不離開你，也決不棄捨你。』（希13：5）（來13：5）
思高本：（詠39：10）（瑪11：30）（谷7：37）（路12：32）（若13：1、7）（羅8：28）（格後12：9）（弟後1：12）（希11：6）
和合本：（詩39：9）（太11：30）（可7：37）（路12：32）（約13：1、7）（羅8：28）（林後12：9）（提後1：12）（來11：6）

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 嗡 斯巴雅 嗡 巴威

 阿拉呀亞佳布倫