福傳書店 Evangelization Shalom

五旬節主日（節日）當日感恩祭

讀經一（眾人都充滿了聖神，說起外方話來。）

恭讀宗徒大事錄　2:1-11

五旬節一到，門徒及眾人都聚集一處。忽然，從天上來了一陣響聲，好像暴風颳來，充滿了他們所在的全座房屋。有些散開好像火的舌頭，停留在他們每人頭上，他們都充滿了聖神，照聖神賜給他們的話，說起外方話來。

那時，居住在耶路撒冷的，有從天下各國來的虔誠猶太人。這聲音一響，就聚集了許多人，都倉皇失措，因為人人都聽見他們說各人的方言。

他們驚訝奇怪地說：「看，這些說話的，不都是加里肋亞人嗎？怎麼我們每人聽見他們說我們出生地的方言呢？我們中有帕提雅人、瑪待人、厄藍人和居住在美索不達米亞、猶太及卡帕多細雅、本都並亞細亞、夫黎基雅和旁非里雅、埃及，並靠近基勒乃的利比亞一帶的人，以及僑居的羅馬人、猶太人和皈依猶太教的人、克里特人和阿拉伯人。怎麼我們都聽見他們用我們的話，講論天主的奇事呢？」——上主的話。

答唱詠　詠104:1,24, 29-30, 31,34

【答】：上主，請你噓氣，使大地更新。（參閱詠104:30）

或「亞肋路亞」

領：我的靈魂，請頌讚上主！上主、我的天主，你偉大無比。上主，你的化工，何其繁浩；你創造的萬物，充滿大地。【答】

領：你若停止牠們的呼吸，牠們就要死去，歸於原來的灰土。你一噓氣，萬物化生；你使大地，更新復興。【答】

領：願上主的光榮，永世無窮；願上主喜愛自己的化工！願我的祈禱蒙上主喜悅；我將常在上主內歡樂。【答】

讀經二（我們都因一個聖神受了洗，成為一個身體。）

恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書　12:3-7,12-13

弟兄姊妹們：

除非受聖神感動，沒有一個人能說：「耶穌是主」。

神恩雖有區別，卻是同一聖神所賜；職分雖有區別，卻是同一的主所賜；功效雖有區別，卻是同一的天主，在一切人身上，行一切事。聖神顯示在每人身上雖有不同，但全是為人的好處。

就如身體只是一個，卻有許多肢體；身體所有的肢體雖多，仍是一個身體；基督也是這樣。因為我們眾人，不論是猶太人，或是希臘人，或是為奴的，或是自主的，都因一個聖神受了洗，成為一個身體，又都為一個聖神所滋潤。——上主的話。

或

讀經二（聖神的效果。）

恭讀聖保祿宗徒致迦拉達人書　5:16-25

弟兄姊妹們：

你們如果隨從聖神的引導行事，就決不會去滿足本性的私慾，因為本性的私慾，相反聖神的引導，聖神的引導，相反本性的私慾；兩者互相敵對，致使你們不能做你們所願意的事。

但如果你們隨從聖神的引導，就不在法律權下。

本性私慾的作為，是顯而易見的：即淫亂、不潔、放蕩、崇拜偶像、施行邪法、仇恨、競爭、嫉妒、憤怒、爭吵、不睦、分黨、妒恨、【兇殺】、醉酒、宴樂，以及與這些相類似的事。我以前勸戒過你們，現在再說一次：做這種事的人，決不能承受天主的國。

然而，聖神的效果卻是：仁愛、喜樂、平安、忍耐、良善、溫和、忠信、柔和、節制；關於這樣的事，並沒有法律禁止。

凡屬於耶穌基督的人，已把肉身同邪情和私慾，釘在十字架上了。如果我們因聖神生活，就應隨從聖神的引導行事。——上主的話。

福音前歡呼

領：亞肋路亞。

眾：亞肋路亞。

領：聖神，請你降臨，充滿你信徒的心；在他們心內，燃起你的愛火。

眾：亞肋路亞。

福音（就如父派遣了我，我也同樣派遣你們，你們領受聖神吧！）

恭讀聖若望福音　20:19-23

一周的第一天晚上，門徒所在的地方，因為怕猶太人，門戶都關著；耶穌來了，站在中間，對他們說：「願你們平安！」說了這話，便把手和肋膀指給他們看。門徒見了主，便喜歡起來。

耶穌又對他們說：「願你們平安！就如父派遣了我，我也同樣派遣你們。」說了這話，就向他們噓了一口氣，說：「你們領受聖神吧！你們赦免誰的罪，誰的罪就得赦免；你們保留誰的罪，誰的罪就被保留。」——上主的話。

或

福音（真理之神要把你們引入一切真理。）

恭讀聖若望福音　15:26-27;16:12-15

那時候，耶穌對門徒說：「當護慰者，就是我從父那裡，給你們派遣的、那發於父的真理之神，來到時，他必要為我作證；你們並且也要作證，因為你們從開始就和我在一起。

「我本來還有許多事，要告訴你們，然而，你們現在不能承擔。當那一位真理之神來到時，他要把你們引入一切真理，因為，他不憑自己講論，只把他所聽到的，講出來，並把未來的事，傳告給你們。

「他要光榮我，因為，他要把由我所領受的，傳告給你們。凡父所有的一切，都是我的；為此，我說：他要把由我所領受的，傳告給你們。」——上主的話。

2021 Pentecost Sunday Catholic Mass Daily Bible Reading https://youtu.be/ExtU5V9VuAQ

聖神降臨節（五旬節主日）
聖神：真理之神【福音：若十五26-27，十六12-15】
26「當護慰者，就是我從父那裏要給你們派遣的，那發於父的真理之神來到時，他必要為我作證；
27並且你們也要作證，因為你們從開始就和我在一起。」

12「我本來還有許多事要告訴你們，然而你們現在不能擔負。
13當那一位真理之神來時，他要把你們引入一切真理，因為他不憑自己講論，只把他所聽到的講出來，並把未來的事傳告給你們。
14他要光榮我，因為他要把由我所領受的，傳告給你們。
15凡父所有的一切，都是我的；為此我說：他要由我領受而傳告給你們。」

聖神的見證

若望福音記載了耶穌的「臨別贈言」（十三31〜十七26），其中多次稱呼聖神為「護慰者」，若十五26-27就是第三次關於護慰者的言論。這段簡短的經文談論聖神所作的見證，以及子要派遣的聖神就是發自於父的神。和前面若十四15-17、25-26這兩段的關於護慰者的言論相比較，這裡強調護慰者聖神要為耶穌作證。就如耶穌基督曾經是（父的）見證一樣，現在聖神成為（子的）見證，天主啟示自己的工作並不因著耶穌的升天而成為過去的事件，透過聖神的作證，啟示得以延續下去。但是為啟示作證不只是聖神的工作，也是門徒團體的工作，他們也成為必要的見證。

門徒的見證

福音經文將聖神和門徒們同時稱為見證，也許顯得有些奇怪；但是，就內容而言，他們彼此互相隸屬。二者之間唯一的區別在於，門徒的見證根本上是依賴著聖神的支持。若望福音這段關於作證的經文，很可能就是受到對觀福音的影響。在此，我們特別想起谷十三11的經文：「人把你們拉去解送到法庭時，你們不要預先思慮該說什麼；在那時刻賜給你們什麼話，你們就說什麼，因為說話的不是你們，而是聖神。」

但是，若望福音以特別的方式改變了這些話。若望福音講述門徒必須為耶穌作證，並不是指他們將被帶到法庭上，接受鞭打拷問時所作的見證；門徒們被召叫成為耶穌的證人，乃是因為門徒們從開始就和耶穌在一起，耶穌是他們「聽見過，親眼看見過，瞻仰過，以及親手摸過的生命的聖言」（若壹一1），只有他們能最正確地繼續傳揚耶穌帶來的福音喜訊。聖神將支持他們的宣講，使耶穌的言語和行動在門徒們宣講中具體的實現出來。

聖神是團體的教師

就經文脈絡而言，若十六12-15和十五26-27之間其實並沒有直接的關連，十六12-15屬於十六5-15中的一部分。在十六5-15節中，談到一個新的主題，強調聖神對於（若望）團體的意義。十六5-11，首先說明聖神是團體的護慰者；接著，若十六12-15則指出聖神是團體的教師，透過聖神的教導，信仰團體將被引入全部的真理之中，這是他們最需要的支持與幫助。

真理的教師

若十四26的經文指出，護慰者的功能主要是讓門徒回憶起耶穌所講的一切話。但是若十六12-15說明，聖神的工作並不只是單純的引起門徒對耶穌的回憶，而是更進一步使他們了解一切啟示。聖神要把一切由耶穌和天父那裡所領受的，重新解釋給門徒們，使他們能夠明白耶穌和天父的啟示。這段經文大概反映出若望團體的自我肯定，他們自認為是真正擁有、並且明瞭啟示真理的天主兒女。

綜合反省

耶穌一生致力宣講天主的福音，雖然，對絕大部分的以色列人而言，祂的宣講並沒有成功，但是祂從未放棄天父給予的使命。祂不因表面的失敗而放棄自己的言論，而是派遣聖神推動門徒繼續宣講相同的救恩喜訊。門徒們在聖神帶領下成為耶穌的見證人，而其最深的表達在於他們將分享耶穌的命運，以自己的生命不斷的證明，耶穌愛的力量永遠不變。

基督徒在這個世界中生活並不是完全封閉的，基督徒並不是只生活在這個世界上而已。耶穌在臨別贈言中說道：「你們將再看不見我」，這樣的話成為門徒們信仰的挑戰，他們將成為真正的信徒，也就是在看不到耶穌的時候能真正的相信（參閱：若二十29）。聖神將要把他們引入完全的真理，他們將再看見耶穌，並且不再是一個飢餓、口渴、疲憊、並且走向十字架上的人，而是在天父的光榮中作王的那一位。

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5月23日聖人 聖若翰路西 （St. John Baptist Rossi）https://www.facebook.com/BonfireWorld/posts/3068979976658092

一六九八年，若翰路西生於意大利熱那亞城郊一個小村。父母都是熱心教友，若翰十二歲時，有一對富家夫婦到鄉村避暑，見這孩子伶俐可愛，便同他父母商量，把他帶到城市去讀書。若翰在城裡住了三年，年紀雖然小，聖德不凡，博得眾人的讚譽。有一位司鐸設法把他送往羅馬讀書。

若翰勤操苦行，但因缺乏經驗，健康大受影響，一度輟學，返家休養。一七二一年晉升鐸品，第一台彌撒在羅馬大學的聖類斯公撒格祭台舉行，因為若翰平日對這位青年聖人非常敬愛，一心希望追隨他的芳表。

若翰在修院時，常往醫院探視病人，如今利用司鐸的職位，更能全力從事救濟事業，照顧病人身靈雙方的利益。

那時有大批貧苦農民經常到城裡販賣牲畜，賺些蠅頭微利糊口。若翰每日抽出部分時間探視他們，同他們講解要理，準備初領聖體，同時盡量解決他們的各項需要。另一批極待救濟的人，是無家可歸的、乞討度日的貧苦婦女。若翰自己除了每日的彌撒獻儀外，毫無積蓄。他一心依靠上主，拿朝廷捐贈的幾百塊錢作基金，租了一座房屋，創辦收容所，收容這些貧苦無依的婦女。

若翰領受神品以後，最初幾年，缺乏自信心，不敢執行聽告解的職務。後來別人竭力鼓勵他，一試之下，人人都覺得他是一位最理想的聽告解司鐸。於是若翰開始給人聽告解，在告解亭裡指引信友怎樣行善避惡，修德成聖。他對一位朋友說：「我常在想，哪一條路是通往天國的捷徑，我現在可發現了，那就是在告解亭裡，輔導信友行善避惡。」

一七三一年起，若翰任聖瑪利亞堂的副本堂司鐸，他的告解亭前，一天到晚總是擠滿著告解的信友。前後兩位教宗，鑒於他每日聽告解的工作太忙，抽不出時間來，特准他免唱聖詠。

若翰把住屋送給司祭團，自己睡在小閣樓上，衣服樸素，食物粗糙。除了堂區工作以外，他同時擔任獄吏和各級公務員的神師，各地女修院常請他領導退省神功。一七六三年，若翰因體弱辭職。翌年五月廿三日安逝，享壽六十六歲。他的全部銀錢，都已捐給慈善事業。死後空無分文，殮葬費也沒有。結果有一家醫院，代買了一口棺木。出殯的那一天，喪禮很隆重，參加送殯者，有二百六十位司鐸，修士和信友不計其數。葬禮由李加利總主教主持，教廷聖樂團擔任唱經。若翰路西在生前死後，顯有神蹟甚多。於一八八一年榮列聖品。

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5.23（日）因愛而被生 聖神降臨節;五旬節主日 若望福音二十19-23
（聆聽聖言）
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那一週的第一天晚上，門徒所在的地方，因為怕猶太人，門戶都關著，耶穌來了，站在中間對他們說：「願你們平安！」
說了這話，便把手和肋膀指給他們看。門徒見了主，便喜歡起來。
耶穌又對他們說：
「願你們平安！就如父派遣了我，我也同樣派遣你們。」
說了這話，就向他們噓了一口氣，說：
「你們領受聖神罷！你們赦免誰的罪，就給誰赦免；你們存留誰的，就給誰存留。」

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(釋經小幫手)

生日快樂！沒錯，今天是教會的生日，我們誕生是因為我們被賜予了天主自己的聖神！這是多麼幸福，值得慶祝的一件大事啊！人在世界上過著一個短暫、可朽的生活，但我們因為聖神而誕生，是生於永遠與天主的愛在一起的生活。那聖神要怎麼生我們呢？即便人心封閉，人心害怕，沒有足夠的信德，聖神也可以工作嗎？

在今日的福音中，門徒們雖然在害怕中、在封閉中，而且已經是晚上的時候，象徵沒有希望的時刻。然而，當復活的耶穌要進來，不管門是開是關，祂都會帶著聖神來祝福我們：「願你們平安！」

在信仰的生活裡，有什麼會造成人的不平安？我們有許多的不安全感，有許多的自我懷疑，懷疑自己是否夠好，懷疑別人的善意等。哪裡沒有平安，哪裡就沒有耶穌，沒有聖神，沒有信仰帶來的喜樂。其實，這些都指出人性有一個很深的地方，是對耶穌和聖神封閉的，那裡我們和自己的不安全感、自卑等同住，很少會主動開放求耶穌和聖神進來。

今天，在你和我信仰生活的生日，讓我們如新生嬰兒一樣，開發自己最不堪的地方，最需要被救贖的部份，讓耶穌進來說：「願你們平安！」，讓祂在那乾旱無生命的地方吹一口氣，讓聖神在那裡開始工作，讓祂接納我，愛我最不能接納的部份。

讓我們再次體驗到自己的罪和自卑都被赦免了，留下的只有慈悲和平安。

(品嚐聖言)

默想耶穌到你最不堪的地方，在那裡愛你，接受你。

(活出聖言)

你願意學習耶穌和聖神赦免那些得罪你的人？

(全心祈禱)

主，在我什麼都不懂時，祢因愛而生了我，讓我分享祢的天主性生命。

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5月23日   耶穌的自畫像 
耶穌說：“神貧的、溫良的、哀慟的、饑渴慕義的、憐憫人的、心裡潔淨的、締造和平的、為義受迫害的有福了。”（瑪5：3-10）這段話讓我們看到耶穌的自述。耶穌是蒙福的，而蒙福的聖子臉上卻流露出神貧的、溫良的、哀慟的、饑渴慕義的、憐憫人的、心裡潔淨的、締造和平的渴望、以及為義受迫害的跡象。 
整個福音的資訊在於：”學像耶穌”。 
我們有祂的自畫像，如果不時把它放在眼前，就會很快知道，跟隨耶穌與學像耶穌是什麼意思。

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讚美耶穌

 嗡 斯巴雅 嗡 巴威

 啊啦伊亞加布倫