福傳書店 Evangelization Shalom

八月十二日 常年期第十九周星期四 每日讀經 https://youtu.be/79mvxYMRxzg

玫瑰經: 光明五端 (The Mysteries of the Rosary: The Luminous Mysteries)

讀經一（上主的約櫃要在你們前面渡過約但河。）

恭讀若蘇厄書　3:7-10,11,13-17

上主對若蘇厄說：「今天我要開始在以色列人眼前顯揚你，使他們知道，我要與你同在，有如我過去與梅瑟同在一樣。你吩咐抬約櫃的司祭說：你們一到約但河的水邊，就停在約但河邊。」若蘇厄吩咐以色列子民說：「你們前來靜聽上主你們天主的話。」若蘇厄遂說：「你們由此可知道，永生的天主是在你們中間，他必從你們面前，將客納罕人趕走。看，大地主宰的約櫃要在你們前面渡過的約但河。當抬大地的主宰上主約櫃的司祭的腳，一踏入約但河的水，約但河的水就必中斷，由上流下的水要停住，像一道堤。」

當百姓起程離開帳幕要過約但河時，司祭抬著約櫃，走在百姓的前面。當抬約櫃的司祭到了約但河，他們的腳一踏入水邊——原來約但河在整個收割期間，水常漲至河岸——水就停住了：由上流下的水像一道堤，停在很遠的地方，遠至匝爾堂附近的阿當城；往下流入阿辣巴海，即鹽海的水，已全退去；於是百姓在耶里哥對面過了河。當全以色列人在旱地上渡過時，抬上主約櫃的司祭穩立在約但河中的旱地上，直到全民眾都渡過約但河。——上主的話。

答唱詠　詠114:1-2,3-4,5-6

【答】：亞肋路亞！

領：亞肋路亞！當以色列出離埃及，雅各伯家離開蠻夷時，猶大成了上主的聖所，以色列成了他的王國。【答】

領：海洋見了，頓時逃溜，約但立即回轉倒流。山嶽跳躍像公羊，邱陵舞蹈似羔羊。【答】

領：海洋，什麼使你逃溜？約但，什麼叫你倒流？山嶽，你們為什麼跳躍像公羊？邱陵，你們為什麼舞蹈似羔羊？【答】

福音前歡呼

領：亞肋路亞。

眾：亞肋路亞。

領：上主，求你給自己的僕人顯示你的慈顏，也求你教導我你的規範。

眾：亞肋路亞。

福音（我不對你說：寬恕直到七次，而是七十個七次。）

恭讀聖瑪竇福音　18:21-19:1

那時，伯多祿前來對耶穌說：「主啊！若我的弟兄得罪了我，我該寬恕他多少次？直至七次嗎？」耶穌對他說：「我不對你說：直到七次，而是到七十個七次。為此天國好比一個君王，要同他的僕人算賬。他開始算賬的時候，給他送來了一個欠他一萬「塔冷通」的，因為他沒有可還的，主人就下令，要他把自己和妻子兒女，以及他所有的一切，都變賣來還債。那僕人就俯伏在地叩拜他說：主啊！容忍我吧！一切我都要還給你。那僕人的主人就動心把他釋放了，並且也免了他的債。但那僕人正出去時，遇見了一個欠他一百「德納」的同伴，他就抓住他，扼住他的喉嚨說：還你欠的債！他的同伴就俯伏在地哀求他說：容忍我吧！我必還給你。可是他不願意，且把他關在監裏，直到他還清了欠債。他的同伴見到所發生的事，非常悲憤，遂去把所發生的一切告訴了主人。於是主人把那僕人叫來，對他說：惡僕！因為你哀求了我，我就免了你那一切的債；難道你不該憐憫你的同伴，如同我憐憫了你一樣嗎？他的主人大怒，遂把他交給刑役，直到他還清所欠的一切。如果你們不各自從心裏寬恕自己的弟兄，我的天父也要這樣對待你們。」

耶穌講完這些話以後，就離開加里肋亞，來到約旦對岸的猶太境內。——上主的話。

釋義

今日福音包含兩個部分，作者以第一部份（十八21-22）來結束前面「亡羊」比喻（十八12-14）；第二部份是瑪竇獨自流傳給我們的「沒有憐憫心腸的僕人」的比喻（十八23-35）。天主的本質是愛，完美的愛。從祂的心中所流露出來的是對罪人的寬恕，祂自己單獨地承擔了一切寬恕和好的代價。祂的愛是沒有界限的，但並不是廉價的；否則天主就不是天主。所有得到天主寬恕的人，也都被要求毫無保留的寬恕別人，如同天主自己一樣。「我不對你說：直到七次，而是到七十個七次」（22）。對伯多祿而言，七次已經是最大的、近乎不可能的限度了，但是七十個七次則是根本沒有限度。這個比喻顯示，人類彼此間的寬恕與人從天主所得到的寬恕相比，根本是無法比擬的。

2021 Catholic Mass Daily Bible Reading https://youtu.be/YNJ32j0gnZY

Thursday of the Nineteenth Week in Ordinary Time 12 August 2021

First reading Joshua 3:7-11,13-17

The Lord said to Joshua, ‘This very day I will begin to make you a great man in the eyes of all Israel, to let them be sure that I am going to be with you even as I was with Moses. As for you, give this order to the priests carrying the ark of the covenant: “When you have reached the brink of the waters of the Jordan, you are to stand still in the Jordan itself”.’ Then Joshua said to the Israelites, ‘Come closer and hear the words of the Lord your God.’ Joshua said, ‘By this you shall know that a living God is with you and without a doubt will expel the Canaanite, the Hittite, the Hivite, the Perizzite, the Girgashite, the Amorite and the Jebusite. Look, the ark of the Lord, the Lord of the whole earth, is about to cross the Jordan at your head. As soon as the priests with the ark of the Lord, the Lord of the whole earth, have set their feet in the waters of the Jordan, the upper waters of the Jordan flowing down will be stopped in their course and stand still in one mass.’ Accordingly, when the people struck camp to cross the Jordan, the priests carried the ark of the covenant in front of the people. As soon as the bearers of the ark reached the Jordan and the feet of the priests who carried it touched the waters (the Jordan overflows the whole length of its banks throughout the harvest season) the upper waters stood still and made one heap over a wide space – from Adam to the fortress of Zarethan – while those flowing down to the Sea of the Arabah, that is, the Salt Sea, stopped running altogether. The people crossed opposite Jericho. The priests who carried the ark of the covenant of the Lord stood still on dry ground in mid-Jordan, and all Israel continued to cross dry-shod till the whole nation had finished its crossing of the river.

Responsorial Psalm Psalm 113A(114):1-6

Alleluia! When Israel came forth from Egypt, Jacob’s sons from an alien people, Judah became the Lord’s temple, Israel became his kingdom.

Alleluia! The sea fled at the sight: the Jordan turned back on its course, the mountains leapt like rams and the hills like yearling sheep.

Alleluia! Why was it, sea, that you fled, that you turned back, Jordan, on your course? Mountains, that you leapt like rams, hills, like yearling sheep? Alleluia!

Gospel Acclamation Ps118:88

Alleluia, alleluia! Because of your love give me life, and I will do your will. Alleluia!

Gospel Matthew 18:21-19:1

Peter went up to Jesus and said, ‘Lord, how often must I forgive my brother if he wrongs me? As often as seven times?’ Jesus answered, ‘Not seven, I tell you, but seventy-seven times. ‘And so the kingdom of heaven may be compared to a king who decided to settle his accounts with his servants. When the reckoning began, they brought him a man who owed ten thousand talents; but he had no means of paying, so his master gave orders that he should be sold, together with his wife and children and all his possessions, to meet the debt. At this, the servant threw himself down at his master’s feet. “Give me time” he said “and I will pay the whole sum.” And the servant’s master felt so sorry for him that he let him go and cancelled the debt. Now as this servant went out, he happened to meet a fellow servant who owed him one hundred denarii; and he seized him by the throat and began to throttle him. “Pay what you owe me” he said. His fellow servant fell at his feet and implored him, saying, “Give me time and I will pay you.” But the other would not agree; on the contrary, he had him thrown into prison till he should pay the debt. His fellow servants were deeply distressed when they saw what had happened, and they went to their master and reported the whole affair to him. Then the master sent for him. “You wicked servant,” he said “I cancelled all that debt of yours when you appealed to me. Were you not bound, then, to have pity on your fellow servant just as I had pity on you?” And in his anger the master handed him over to the torturers till he should pay all his debt. And that is how my heavenly Father will deal with you unless you each forgive your brother from your heart.’ Jesus had now finished what he wanted to say, and he left Galilee and came into the part of Judaea which is on the far side of the Jordan.

Gospel of the Lord

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8月12日聖人 聖婦若翰納方濟加尚達爾（St. Jane Frances de Chantal）

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聖婦若翰納原籍法國狄榮城，父親彼尼是第茸議會主席。若翰納自幼喪母，由父親撫養成人。彼尼非常熱心，他的子女都受了良好的宗教教育。若翰納領堅振時，取方濟各爲聖名。

若翰納年二十歲，嫁尚達爾男爵爲妻。男爵是福女恩培利的後裔，若翰納婚後，很是幸福，生了一子三女。夫婦二人，熱心敬主，度標準的基督徒生活。

結婚後第九年，商達爾男爵出外打獵，被朋友不慎射傷，數日後因傷重不治而終。若翰納痛不欲生，意志消沉。老父來函囑她拿出勇氣，撫育孤雛。

若翰納全力救濟窮人，她用一部分時間教育子女，一部分時間祈禱默想，一部分時間從事窮人福利工作。她完全寬恕那個開槍不慎射死她丈夫的人，在一切事上幫他的忙。

若翰納求天主賞賜她一位明智的神師，指導她承行天主的聖意。有一天，她正在這樣祈禱，仿佛看見面前站着一個人，後來若翰納見到聖方濟各沙雷氏的時候，才想起那天在神視中所見的人，和方濟各沙雷氏的面貌服飾一模一樣。

有一次，若翰納在樹林中，仿佛看見前面有一座小堂，她想走進去祈禱，可是走了好久，那座小堂總是可望而不可即。她知道這是天主給她的教訓，使她知道，我們應當全心愛天主，不應摻雜自私的心理。

若翰納喪夫後第一年，父親接她帶衆兒女回家暫住，守孝期滿，她搬往蒙德隆夫家。尚達爾男爵的父親是一個七十七歲的老翁，性情古僻，待媳婦很苛刻，可是若翰納逆來順受，從不出半句怨言。

一六Ｏ四年，若翰納去參加聖方濟各沙雷氏的封齋講道。她一見了方濟各，就認出便是當年在神視中所見的那個人，她知道方濟各是天主賞賜給她的神師。

若翰納請方濟各作她的神師，方濟各慨然允諾。從那時候起，若翰納的神修善功有了适度的支配。若翰納是一位家庭主婦，四個孩子的母親，她不能抛棄基於個人身份應盡的一切事務。人們常說：“尚達爾男爵夫人常作祈禱，但是不使任何人感到麻煩。”若翰納全心撫養子女，同時照顧病人，給重病人準備善終。

若翰納原是一個性情剛強的女子，可是她和天主的聖寵合作，利用祈禱、克苦、忍耐熏陶自己的品性。方濟各沙雷氏禁止她做過分的苦行，也提醒她不要忘記自己還保有世俗婦女的身份，尤其是母親的身份。他敦囑若翰納教養子女，應耐心開導，不可採用嚴厲高壓的手段。

若翰納早已有志出家修道，她對第茸的加爾默羅女修院的生活，頗爲向往。她征詢方濟各沙雷氏的意見，方濟各考慮了一個時期，向若翰納表示，他有意創設一個新的女修會 ── 聖母往見女修會。若翰納大喜過望，可是這計劃如欲付諸實施，還有許多困難需要解決。第一個問題是：她的老父是否肯表示同意；第二個問題是：她的四個子女怎樣處置?第三個問題是：她的家産怎樣處理。第一個和第三個問題都獲得了滿意的解決；關於子女的問題，若翰納将長女出嫁，次女和三女暫時帶在一起 (次女不久患病去世，三女出嫁)，十五歲的兒子托父照管。

若翰納将一切家事安排好了，揮淚離開家庭。她的兒子苦苦挽留她，躺在房門口，不讓她出去。若翰納硬着心腸，從兒子身上跨過去，到了大門，老父站在門口。若翰納跪下，求老父祝福。父親将雙手覆在她頭上，說道：“我不怪你。你棄家修道，我完全同意。我将你奉獻給天主，天主叫你到哪裏去，你就去。我很高興，因爲我知道你和天主在一起，望你爲我祈求。”

方濟各沙雷氏在亞尼西布置院舍，一六一Ｏ年天主聖三瞻禮，修院正式成立，若翰納和其他兩位修女領受會衣。不久，又有十四位修女加入。那時候，修會還沒有正式的名字。

方濟各沙雷氏給新修會拟訂了會規，這篇會規大部分取自聖奧斯定會會規，會名是方濟各早已決定的 ── 聖母往見女修會。

方濟各以謙遜和溫和爲修會的基本精神。他對若翰納和修女們說：“你們應當無限制地修務謙遜的德行，你們應當經常發揮溫和的精神。”方濟各給若翰納和往見會修女寫了那本《愛天主》的不朽名著。

若翰納領會衣後第二年，老父逝世，她回到家裏，料理喪事。親戚朋友勸她還俗：“爲什麽你将自己的青春埋沒在修院裏，快快把這件會衣撕成碎片吧。”若翰納對於這些話，付之一笑。

方濟各沙雷氏在巴黎、里昂、馬林、格肋諾、蒲治設立往見會分院。他請若翰納主持巴黎分院的院務，她擔任巴黎分院院長三年之久。

一六二二年，方濟各沙雷氏逝世。若翰納痛失良師，悲傷莫名。一六二七年若翰納的兒子奧斯定被派往作戰陣亡，遺下寡妻和年僅一歲的孤女，這個女兒，就是未來的沙維尼夫人，十七世紀法國文壇最有名的女作家之一。若翰納驚悉愛子陣亡，很勇敢地接受這個重大的打擊，她将這個打擊奉獻給天主：“主呀!請你将違反你聖意的一切消滅，都燒掉。”

一六二八年，法國、撒伏約、畢愛蒙疫病盛行，往見會修女喪命者頗多，疫病傳播到亞尼西，若翰納不肯離城，她留駐修院，奮不顧身，侍侯病人。

一六三二年起，若翰納遭受神枯的考驗，這是上主磨練他鍾愛子女的一種方法，若翰納勇敢地接受考驗，苦盡甘來的日子，已經在望，她快将獲得天國永遠的賞報。

一六三五年至一六三六年，若翰納巡視各地分院，其時分院總數達六十五所。一六四一年，法國王後邀她往巴黎，人們盛禮歡迎，若翰納素愛謙遜，引爲苦事。由巴黎回來，中途突患重病。一六四一年十二月三日逝世，享壽六十九歲，遺體迎往亞尼西。若翰納於一七六七年榮列聖品。

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08.12 (四) 寬恕和釋放  聖芳佳‧尚達修女 瑪竇福音十八21-十九1

聆聽聖言

那時候，伯多祿前來對耶穌說：「主啊！若我的弟兄得罪了我，我該寬恕他多少次？直到七次嗎？」耶穌對他說：「我不對你說：直到七次，而是到七十個七次。為此天國好比一個君王，要同他的僕人算賬。他開始算賬的時候，給他送來一個欠他一萬『塔冷通』的，因他沒有可還的，主人就下令，要他把自己和妻子兒女，以及他所有的一切，都變賣來還債。那僕人就俯伏在地叩拜他說：主啊！容忍我罷！一切我都要還給你。那僕人的主人就動心把他釋放了，並且也赦免了他的債。那僕人正出去時，遇見一個欠他一百『德納』的同伴，他就抓住他，扼住他的喉嚨說：還你欠的債！他的同伴就俯伏在地哀求他說：容忍我罷！我必還給你。可是他不願意，且把他下在監裏，直到他還清了欠債。他的同伴看見所發生的事，非常悲憤，遂去把所發生的一切告訴了主人。於是主人把那僕人叫來，對他說：惡僕！因為你哀求了我，我赦免了你那一切的債；難道你不該憐憫你的同伴，如同我憐憫了你一樣嗎？他的主人大怒，遂把他交給刑役，直到他還清所欠的一切。如果你們不各自從心裏寬恕自己的弟兄，我的天父也要這樣對待你們。」耶穌講完這些話以後，就離開加里肋亞，來到約但對岸的猶太境內。

釋經小幫手

你有被人無條件寬恕的經驗嗎？這個經驗讓你學習或體會到什麼？我們要珍惜被無條件寬恕的經驗，因爲它告訴我們一個真理—那就是有人愛我們超越我們的軟弱、錯誤和罪過。但我們也體驗到，寬恕別人並不是一件容易的事。福音中伯多祿願意寬恕他人，但他的寬恕是有限的，而耶穌用比喻告訴我們，真正的原諒不在於次數，而是在於我們是否打從心裡寬恕他人。這是耶穌自己的作爲——無限的寬恕，用愛幫助他人悔改。其實，無法寬恕是用別人的錯誤來懲罰自己，到頭來，最痛苦的不是對方，而是自己，因爲我們承擔怨恨及負面情緒的枷鎖，還有人因爲無法原諒而鬧出身心靈的疾病。耶穌今天要我們寬恕，就是在引導我們一次次訓練自己「放下」不必要的負擔，從怨恨中釋放自己，但我們也需承認，很多時候我們最難寬恕的是我們自己—我們生氣自己的不夠完美、不夠堅强、不夠溫柔。我們後悔錯過機會、做錯選擇、傷害他人。有時，因爲無法寬恕自己，我們將氣宣洩在別人身上，一直重複暴力的循環。今天，耶穌渴望我們停止這樣的惡性循環，祂渴望我們知道祂接納、寬恕我們，祂希望我們不再為自己的過去懊悔，而是勇敢地接納祂的愛，因爲祂要給我們重新來過的機會。只有當我們體驗到耶穌的仁慈及無條件的寬恕，我們才能學會無條件的寬恕他人。

品嚐聖言

默想耶穌用仁慈覆蓋你，將你的怨恨和懊悔都瓦解。

活出聖言

今天天主邀請你原諒一個人。你願意打從心裏原諒他／她嗎？

全心祈禱

主啊！求祢教導我選擇寬恕他人，而不活在仇恨裡。阿們。

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8月12日   耶穌的隱藏生涯 
耶穌的一生多半是默默無聞的。祂與父母住在納匝肋，“屬他們權下”（路2：51），而且“智慧和年齡漸漸發展，在天主和人們前，愈顯得可愛”（路2：52）。想到耶穌，我們多半會想到祂的話語、神跡、受難、死亡與復活。可是我們絕不可忘記，在此之下，耶穌在一小鎮過著簡單、無名的生活，遠離大眾、遠離大城、遠離大事。耶穌的隱藏生活對我們的靈修極其重要。如果我們願意跟隨耶穌，所言所行為天國而用，也必定要效法祂的簡單、樸實、極其平凡的隱藏生活。~盧雲神父

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讚美耶穌

凡是能夠學習天主的道理的人是有福的

 嗡 斯巴雅 嗡 巴威

 啊啦伊亞加布倫