福傳書店 Evangelization Shalom

九月二十七日 常年期第二十六周星期一 每日讀經 https://youtu.be/apSAa2T5lbU

玫瑰經: 歡喜五端( The Mysteries of the Rosary: The Jouful Mysteries)

讀經一（我要由日出之地和日落之地，救回我的百姓。）

恭讀匝加利亞先知書　8:1-8

萬軍上主的話：萬軍的上主這樣說：「我以極度的妒愛，愛著熙雍，為了她，我發了很大的妒恨。上主這樣說：我要返回熙雍，住在耶路撒冷；耶路撒冷將稱為『忠城』，萬軍上主的山將稱為『聖山』。」

萬軍的上主這樣說：「將有老夫老婦坐在耶路撒冷各街市上，每人因年紀老邁，手中扶著拐杖；城裏街市上，都要滿了男女，兒童在街市上遊戲。萬軍的上主這樣說：到那些時日；這事在這百姓的遺民眼中是件奇事，難道在我眼中也是件奇事嗎？萬軍的上主這樣說：看，我要由日出之地和日落之地救回我的百姓；我要本著忠實和正義，領他們回來，住在耶路撒冷；他們要作我的百姓，我要作他們的天主。」——上主的話。

答唱詠　詠102:16-18,19-21,29,22-23

【答】：上主必定重建熙雍，且要在自己的光榮中顯現。

領：上主，萬民必敬畏你的聖名，普世列王必敬畏你的光榮，因為上主必定重建熙雍，且要在自己的光榮中顯現。他必垂顧窮苦人的祈禱，也決不拒絕他們的哀號。【答】

領：應將此事寫出流傳給後世，叫新生的人民讚美上主。因上主由至高聖所俯視，由高天之上垂顧人間，為傾聽俘虜的哀嘆，為釋放待斃的囚犯。【答】

領：願你僕人的子女生活安康，願他們的子孫在你前永遠昌盛，為在熙雍傳述上主的聖名，在耶路撒冷宣揚他的光榮。那時萬民都要聚集在一處，諸邦列國也要來朝拜上主。【答】

福音前歡呼

領：亞肋路亞。

眾：亞肋路亞。

領：人子不是來受服侍，而是來服侍人，並交出自己的性命，為大眾作贖價。

眾：亞肋路亞。

福音（在你們當中最小的，才是最大的。）

恭讀聖路加福音　9:46-50

那時，門徒間開始爭辯誰是他們中最大的。耶穌看透了他們的心思，就領來一個小孩子，叫他立在自己身邊，對他們說：「誰若為了我的名字收留這個小孩子，就是收留我；誰若收留我，就是收留那派遣我來的；因為在你們眾人中最小的，這人才是最大的。」若望說：「老師！我們曾看見一個人，因你的名字驅魔，就禁止了他，因為他不與我們同夥。」耶穌卻向他說：「不要禁止！因為誰不反對你們，就是傾向你們。」——上主的話。

反省

當門徒為著誰最大而爭辯，再一次顯出人所爭奪的東西是多麼的沒有價值。因此，耶穌明白告訴他們，屬靈地位的高低不是按世界的價值和標準來決定。耶穌以小孩子為例，教導門徒，小孩子沒有社會地位，既沒有權位，也沒有能力，完全依賴別人，就跟門徒所倚仗自己勝任高位的能力，形成強烈對比。作為耶穌的門徒，不是要來爭取地位名份，而是要成為一個願意謙卑服侍他人的人。

今天教會紀念聖雲先司鐸，聖人一生關愛貧病、照顧俘虜、棄嬰、陷入險境的青年、墮落的女孩、受刑的罪犯，以及瘋子、殘廢者和乞丐。他說過：「基督曾願意生為窮人，並收窮人作他的門徒；他自己成為窮人的僕役，與他們同甘共苦，他甚至說：凡是一個人對窮人所做的善事或惡事，他認為都是對他做的。」這番話的靈感相信是取材自耶穌今天對我們的教導：「誰若為了我的名字收留這個小孩子，就是收留我；誰若收留我，就是收留那派遣我來的。」幾時當我們願意收留（接待）他們，就是在收留天主自己。因為，真正的偉大見於關懷弱小的、無助的、被世界忽略的人。

此外，門徒有著很深的門戶之見，他們無法接受有人打著耶穌的名號驅魔，卻不是他們中間的一份子。門徒關心的不是那個被邪魔附身的人，而是奉耶穌的名驅魔的人，他們認為那人必須和他們一樣跟隨耶穌，暗示自己的地位比那人高，因為他們是由耶穌特別挑選出來的，這也是另一種爭論誰最大的心態。耶穌卻將焦點放在那個獲得自由的人，只要驅魔的不是反對真理，就由他去罷。

實踐

我們跟隨耶穌，如果還帶著自己的價值觀和世界觀，就會像門徒一樣，以自己的心意取代天主的心意。我們常常自以為認識天主，但遇到事情的時候就會自曝其短，原來對天主的認識很狹隘。所以，我們需要依靠聖神，認識我們所信仰的耶穌基督，尋求明白和按照祂的心意而行，成為合天主心意的門徒。讓我們藉聖雲先司鐸的轉禱，努力分擔別人的疾苦、掛慮，並祈求天主恩賜我們慈悲憐憫之情，時常有一顆充滿憐愛人的心。

2021 Catholic Mass Daily Bible Reading https://youtu.be/8bLkcKaWMg0

Memorial of Saint Vincent de Paul, Priest Monday 27 September 2021

First reading Zechariah 8:1-8

The word of the Lord of Hosts was addressed to me as follows: ‘The Lord of Hosts says this. I am burning with jealousy for Zion, with great anger for her sake. ‘The Lord of Hosts says this. I am coming back to Zion and shall dwell in the middle of Jerusalem. Jerusalem will be called Faithful City and the mountain of the Lord of Hosts, the Holy Mountain. ‘The Lord of Hosts says this. Old men and old women will again sit down in the squares of Jerusalem; every one of them staff in hand because of their great age. And the squares of the city will be full of boys and girls playing in the squares. ‘The Lord of Hosts says this. If this seems a miracle to the remnant of this people (in those days), will it seem one to me? It is the Lord of Hosts who speaks. ‘The Lord of Hosts says this. Now I am going to save my people from the countries of the East and from the countries of the West. I will bring them back to live inside Jerusalem. They shall be my people and I will be their God in faithfulness and integrity.’

Responsorial Psalm Psalm 101(102):16-21,29,22-23

The Lord shall build up Zion again and appear in all his glory. The nations shall fear the name of the Lord and all the earth’s kings your glory, when the Lord shall build up Zion again and appear in all his glory. Then he will turn to the prayers of the helpless; he will not despise their prayers.

The Lord shall build up Zion again and appear in all his glory. Let this be written for ages to come that a people yet unborn may praise the Lord; for the Lord leaned down from his sanctuary on high. He looked down from heaven to the earth that he might hear the groans of the prisoners and free those condemned to die.

The Lord shall build up Zion again and appear in all his glory. The sons of your servants shall dwell untroubled and their race shall endure before you that the name of the Lord may be proclaimed in Zion and his praise in the heart of Jerusalem, when peoples and kingdoms are gathered together to pay their homage to the Lord.

The Lord shall build up Zion again and appear in all his glory.

Gospel Acclamation Jn14:6

Alleluia, alleluia! I am the Way, the Truth and the Life, says the Lord; No one can come to the Father except through me. Alleluia!

Gospel Luke 9:46-50

An argument started between the disciples about which of them was the greatest. Jesus knew what thoughts were going through their minds, and he took a little child and set him by his side and then said to them, ‘Anyone who welcomes this little child in my name welcomes me; and anyone who welcomes me welcomes the one who sent me. For the least among you all, that is the one who is great.’ John spoke up. ‘Master,’ he said ‘we saw a man casting out devils in your name, and because he is not with us we tried to stop him.’ But Jesus said to him, ‘You must not stop him: anyone who is not against you is for you.’

Gospel of the Lord

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9月27日聖人 聖雲先 (味增爵)（St. Vincent De Paul）遣使會和仁愛修女會創辦人

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聖雲先 (味增爵) 生於一五八一年，出生地是法國西南迦斯高省的一個小村。他的父母務農為業，子女六人，雲先行三。孩提的時候，他已顯露對窮人的偉大仁愛。

雲先自幼聰敏，父親送他入學讀書。都魯士大學畢業後，攻讀神學。一六ＯＯ年晉升鐸品。

雲先寄住巴黎的時期，有一個朋友失竊了四百元銀幣，他疑心是雲先偷的，逢人就罵雲先是一個賊。雲先一點不動怒，只說：「這件事的真相，天主是知道的。」他一連六個月忍受無理的誣陷。六個月後，竊賊被捕，真相大白。

雲先在巴黎與伯路肋神父訂交。伯路肋是一位聖德很出名的神父，後擢升樞機主教。他非常欽佩雲先的聖德，介紹雲先任公弟伯爵的兒子的導師。

一六一七年，有一個農夫患重病，臨終前請雲先去聽神工。這農夫向眾人表示：他過去從未辦過妥當的告解，假如這一次沒有遇到雲先神父，他的靈魂不會得救了。雲先對一般教友的靈魂情況非常關切。在福維教堂組織大規模講道，聽者擁擠不堪，辦理總告解，雲先一人來不及聽，不得不請別地的神父來幫忙。

雲先勸化了許多頑固的大罪人，回頭改過。他也開始輔導苦工監的囚犯。由於工作成績奇佳，教會當局請他正式擔任囚犯的神師。

雲先自幼身歷各種的逆境。他在各地傳教時，與許多遭難的人接觸，對於人生的艱苦情況，有了極深刻的認識，這一點更加堅定了他興辦慈善事業的決心。

雲先召集了一批熱心傳教工作的人員，專往各小城、鄉村宣揚福音。這個新的修會團體名為遣使會，很迅速地發展起來。一六三三年起，修會的總院設於聖拉匝祿修院舊址，所以一般人就稱這修會為「拉匝福會」或「雲先會」。

遣使會的會士獻身傳教工作，主要工作是向鄉村傳教，勸導鄉愚，並造就神職界的優良人才，以作向外方傳教的張本。他們興辦的事業，他們的工作區域，遍及世界各地。在聖雲先生前，遣使會的分院已達廿五座之多。

除了創辦遣使會外，雲先還獻身各項神形哀矜工作。他和聖女路依士聯合創辦了一個看護病人的女修會，就是仁愛女修會。他也號召巴黎婦女組織仁愛婦女會，籌募捐款，協助推展各項慈善事業。

雲先在各地建造了許多醫院和救濟機構，收容孤兒、棄嬰、貧苦無依的老人、墮落的女子、監獄裡服勞役的罪犯、病人、殘廢和乞丐等。當時法、奧兩國的救濟機構，競相聘請聖人為主持。他真可謂現代國際救濟機構的鼻祖。

雲先訂定了詳細的神業方案，專為準備領受神品的人，或有意辦總告解的人而設。他也為神職人員舉辦神業進修的講道，以增強他們的聖德。

在一般人看來，這許多繁複艱鉅的事業，似乎不可能由一個人興辦和管理。可是雲先竟能一人獨力辦理，而且一切事業，都辦得有良好的成績，堪稱奇事。

洛倫戰事爆發，雲先募集捐款，大規模救濟災民。他派遣傳教士往波蘭、愛爾蘭、蘇格蘭等地傳教。他在北非贖回了一千二百個奴隸。

雲先一天到晚，忙著處理各種事務；可是他的靈魂經常與天主保持密切的結合。他一生遭遇無數挫折、失敗、誣衊、打擊，始終保持鎮靜、忍耐、樂觀。他無論辦甚麼事，基本目標只有一個：願天主在一切事上獲得光榮。

雲先原是一個天性暴躁的人。可是藉著天主聖寵的幫助和個人的努力，他經常控制自己的情感，修煉忍耐、愛人的德行，成了一位和善、仁愛的大聖人。

雲先以謙遜的德行作為遣使會的基本德行。他一再曉諭會士實踐謙遜的德行。他常說：「一個人在可能範圍內，切不可講起自己的成就，以免產生驕傲和自愛的心理。」他又說：「遣使會的主要目標是灌輸宗教知識給無知的人，勸化罪人回頭改過，在每個教友的心田，種植福音仁愛、和善、謙遜、誠樸的精神。」

雲先暮年，常患重病，痛苦不堪。一六六Ｏ年九月廿七日安逝，享壽八旬高齡。

這位農人出身的神父，於一七三七年榮列聖品。教宗良十三世還奉聖人為慈善事業的主保。

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09.27 (一) 與我們同夥 聖文生司鐸 路加福音九46-50

聆聽聖言

那時候，門徒們心中起了一個思想：誰是他們中最大的？
耶穌看透了他們的心思，就領來一個小孩子，叫他立在自己身邊，對他們說：「誰若為了我的名字收留這個小孩子，就是收留我。誰若收留我，就是收留那派遣我來的；因為在你們眾人中最小的，這人纔是最大的。」
若望說：「老師，我們曾看見一個人，因你的名字驅魔，就禁止了他，因為他不與我們同夥。」
耶穌卻向他說：「不要禁止！因為誰不反對你們，就是傾向你們。」

釋經小幫手

在今天的福音中，若望看到有別人以耶穌的名義驅魔，便想禁止他，原因是那人不是和自己同夥的。可見，他人所做的偉大事業讓若望感到被威脅，沒有安全感。就像若望一樣，當看到別人的才華被認可，他們被稱讚、認同，領受獎賞，我們往往無法控制心中油然而生的妒嫉和競爭心態，無法為他人的成功真心喝采。但是，你知道嗎，這樣的比較之心多時是來自缺乏自信，擔心他人的成功會讓自己顯得更爲不足。很可惜的時，當我們選擇把他人當成競爭對手時，我們同時也放棄和他人廣結善緣的機會。然而，耶穌卻阻止若望去阻擋他人行善。祂要讓若望看到天主會用不同的方式召叫各種身份的人，而我們無法控制天主的救恩計劃。但耶穌也給了我們一個分辨的方式:「誰不反對你們，就是傾向你們。」我們看到基督徒的融合，聖嚴法師和三位海星中學修女的巧遇閒談促成了慈濟功德會. 星雲法師和單樞機相知相惜的友誼。在不以基督宗教為主的華人世界，我們對於不同教派信仰者，可以學耶穌有個開闊的心，欣賞他們的善行、追求真理的智慧、跨國界的關懷。他們雖然不是基督徒，但在他們也是天主所造，心中也有天主的愛的種子。與其把他們當成對手，不如讓耶穌教導我們如何將他們視爲共同創造天國的伙伴，在他們身上認出耶穌盟友的樣貌。

品嚐聖言

「誰不反對你們，就是傾向你們。」思考耶穌到底在說誰呢？

活出聖言

讓我們學習肯定並欣賞其它宗教的朋友在社會上所作出的貢獻。

全心祈禱

聖神請教導我們抛棄偏見，一同建立天國，爲主作證。

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9月27日   洗禮：自由之路 
父母讓子女受洗，是表明他們的心意，盼望子女能長大成熟，活出天主子女的生活，並且受神聖引導。 
孩子出生，交托給父母；孩子受洗，交托給天主。洗禮時，父母是在承認他們的父職母職是出於天主，是參化天主的父職。因此，洗禮使得父母擺脫自己欠了子女什麼的感受。子女是屬於天主的，只是交托給父母照顧關愛。父母的使命乃是像接待貴寶一樣的接納子女進入家中，讓他們得到身、心、靈的自由，使他們也能離開家，自己成為父母。洗禮提醒父母有這宗使命，把孩子帶到自由的路上。~ 盧雲神父

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讚美耶穌

凡是能夠學習天主的道理的人是有福的

 嗡 斯巴雅 嗡 巴威

 啊啦伊亞加布倫