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今日聖言反省 常年期第二十四週 聖雅納略主教殉道（305年）（綠/紅）每日讀經 https://youtu.be/E8rj1e3Hn7w

9月19日 星期六 八月初三

播種的是可朽壞的，復活起來的是不可朽壞的。

讀經一：格前十五35-37，42-49

35  【弟兄們：】有人要說：死人將怎樣復活呢？他們將帶著什麼樣的身體回來呢？
36  糊塗人哪！你所播的種子若不先死了，決不得生出來；
37  並且你所播種的，並不是那將要生出的形體，而是一顆赤裸的籽粒，譬如一顆麥粒，或者別的種粒 ……

42  死人的復活也是這樣：播種的是可朽壞的，復活起來的是不可朽壞的；
43  播種的是可羞辱的，復活起來的是光榮的；播種的是軟弱的，復活起來的是強健的；
44  播種的是屬生靈的身體，復活起來的是屬神的身體；既有屬生靈的身體，也就有屬神的身體。
45  經上也這樣記載說：『第一個人亞當成了生靈，』最後的亞當成了使人生活的神。
46  但屬神的不是在先，而是屬生靈的，然後纔是屬神的。

47  第一個人出於地，屬於土，第二個人出於天。
48  那屬於土的怎樣，凡屬於土的也怎樣；那屬於天上的怎樣，凡屬於天上的也怎樣。
49  我們怎樣帶了那屬於土的肖像，也要怎樣帶那屬於天上的肖像。

釋義

有關「肉身復活」的信仰非常難以接受，因為我們沒有任何相關的清楚訊息。格林多團體問保祿：「死人將怎樣復活呢？」其實就是表明，他們反對這個信仰的立場。

格林多人不接受這個信仰，主要是由於他們都是希臘人，他們的世界觀和思想方式與身為希伯來人的保祿不同。希臘思想相信人有靈魂和肉體，肉體會死，而靈魂不死。對他們而言，肉體復活是不需要的，根本不值得期望。相反地，希伯來思想認為人是一個整體的生活的存在（創二7）；如果有「來世」的生活，那麼就必須是整個人繼續的生活。

關於死人「怎樣復活」的問題，保祿也無法直接提供答案。他在36-38節中只能借用植物的例子給格林多人指出：死亡正是生命的基本條件；那新的生命卻是一個新的受造物：「天主隨自己的心意給它一個形體」（38） ─ 人的生命是有方向性的，而且是不可逆轉的：首先是世上的生命，然後是超越的生命（45-49）。第一個亞當是世上的，而第二個亞當 ─ 基督 ─ 卻是超越世上的；經由復活，祂成了「使人生活的神」（45）；我們都走在朝向祂的道路上。

詠 56 我要在天主面前，生活在光明的人世間。

撒種的比喻

福音：路八4-15    線上播放

4  那時，有大夥群眾聚集了來，並有從各城來到耶穌跟前的，他就用比喻說：
5  「有一個撒種子的，出去撒種子；他撒的時候；有的落在路旁，就被踐踏了，並有天上的飛鳥把它吃了。
6  有的落在石頭上，一長起來，就乾枯了，因為沒有濕氣。
7  有的落在荊棘中，荊棘同它一起長起來，把它窒息了。
8  又有的落在好地裡，長起來，結了百倍的果實。」他說完這些話，就高呼說：「有耳聽的，就聽罷！」
9  他的門徒問他這比喻有什麼意思。
10  他說：「天主國的奧秘，是給你們知道的；對其餘的人，就用比喻，使那看的，卻看不見；聽的，卻聽不懂。
11  這比喻的意思是：種子是天主的話。
12  那些在路旁的，是指那些人聽了，隨後就有魔鬼來到，從他們心中把那話奪去，使他們不至信從而得救。
13  那些在石頭上的，是指那些人，他們聽的時候，高興地接受那話，但這些人沒有根，暫時相信，一到試探的時候，就退避了。
14  那落在荊棘中的，是指那些聽了的人，還在中途就被掛慮、錢財及生活的逸樂所蒙蔽，沒有結出成熟的果實。
15  那在好地裡的，是指那些以善良和誠實的心傾聽的人，他們把這話保存起來，以堅忍結出果實。」

釋義

許多人來到耶穌前聽祂講道；但只有少數人真正接受祂和祂的話。因此，對門徒和後世的教會自然產生兩個問題：1.）福音的效果如此微小，到底該如何解釋？2.）關於天主國的訊息還有突破困境的遠景嗎？

耶穌講述這個比喻時，本來並未加上任何解釋。直到第10節才清楚說出這比喻是講述天主的國的。但是，如果聽眾真正對耶穌的話開放（如果他們真的有耳朵），就能夠明白這些圖像所表達的意義。這個比喻講出極大的樂觀主義：既使只有一小部分的種子落在好地裡，卻能產生極為豐富的收穫。

這並不是一個單獨存在的抽象性教導，而是一個警告、一個勸勉。土地本身並不能做什麼決定它是好是壞。但是聆聽聖言的人卻被要求，必須「以善良和誠實的心傾聽」，並結出果實。

耶穌在說明為什麼講比喻的理由時，區分了門徒和「其餘的人」。門徒是得到「天主國的奧秘」的人，他們接受了天主最大的恩賜：「善良和誠實的心」。

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聖詠56:10,11-12,13-14 唯天主是賴
10. 上主，我幾時呼號你，我的仇敵便退卻，從此我也知道天主常扶助我。
11. 我全心倚賴天主，歌頌他的許諾；
12. 決不怕血肉的人對我要做什麼。
13. 天主，我必遵守向你所許的願，我必要向你償還頌謝的祭獻；
14. 因為你救我脫離死亡，使我的腳免於跌倒，使我能在活人的光明中，在天主面前行走。

First Reading: First Corinthians 15:35-37, 42-49 https://youtu.be/gGmSRrIXej4

35 Someone may ask: How are dead people raised, and what sort of body do they have when they come?

36 How foolish! What you sow must die before it is given new life;

37 and what you sow is not the body that is to be, but only a bare grain, of wheat I dare say, or some other kind;

42 It is the same too with the resurrection of the dead: what is sown is perishable, but what is raised is imperishable;

43 what is sown is contemptible but what is raised is glorious; what is sown is weak, but what is raised is powerful;

44 what is sown is a natural body, and what is raised is a spiritual body. If there is a natural body, there is a spiritual body too.

45 So the first man, Adam, as scripture says, became a living soul; and the last Adam has become a life-giving spirit.

46 But first came the natural body, not the spiritual one; that came only afterwards.

47 The first man, being made of earth, is earthly by nature; the second man is from heaven.

48 The earthly man is the pattern for earthly people, the heavenly man for heavenly ones.

49 And as we have borne the likeness of the earthly man, so we shall bear the likeness of the heavenly one.

Gospel: Luke 8:4-15

4 With a large crowd gathering and people from every town finding their way to him, he told this parable:

5 'A sower went out to sow his seed. Now as he sowed, some fell on the edge of the path and was trampled on; and the birds of the air ate it up.

6 Some seed fell on rock, and when it came up it withered away, having no moisture.

7 Some seed fell in the middle of thorns and the thorns grew with it and choked it.

8 And some seed fell into good soil and grew and produced its crop a hundredfold.' Saying this he cried, 'Anyone who has ears for listening should listen!'

9 His disciples asked him what this parable might mean,

10 and he said, 'To you is granted to understand the secrets of the kingdom of God; for the rest it remains in parables, so that they may look but not perceive, listen but not understand.

11 'This, then, is what the parable means: the seed is the word of God.

12 Those on the edge of the path are people who have heard it, and then the devil comes and carries away the word from their hearts in case they should believe and be saved.

13 Those on the rock are people who, when they first hear it, welcome the word with joy. But these have no root; they believe for a while, and in time of trial they give up.

14 As for the part that fell into thorns, this is people who have heard, but as they go on their way they are choked by the worries and riches and pleasures of life and never produce any crops.

15 As for the part in the rich soil, this is people with a noble and generous heart who have heard the word and take it to themselves and yield a harvest through their perseverance.

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9月19日聖人 雅納略主教及其他殉道者（SS. Januarius and other Martyrs）https://www.facebook.com/BonfireWorld/posts/2867337670155658
聖雅納略是意大利卑尼佛多城的主教。當戴克里先和馬希明二人迫害天主教時，有六品修士二人、普通教友二人，被捕入獄。聖雅納略入獄探訪，也被逮捕。與雅納略同時被捕者有六品副祭一人及二品修士一人。
首批被捕的烈士，被野獸噬斃，遺屍暴露廣場。聖雅納略等三人飽受種種酷刑，斬首致命，時在三Ｏ五年。
聖人的血液至今存放在那不勒斯城一個玻璃瓶裡，是一團黑色、不透明的固體物質。聖骸移放那不勒斯的周年紀念（五月首主日前星期六），聖人瞻禮（九月十九日）和維蘇威火山爆發、那不勒斯賴聖人護佑、幸獲保存的周年紀念（十二月十六日），這聖髑由司鐸取出，供在聖人頭骨上面（按聖人的頭骨供列在一個銀裝的盒子裡），全堂教友共同祈禱。司鐸將那團黑色的物體上下轉動，在二分鐘至一小時的時間內，那團黑色的固體物，就會化成液體，顏色轉成紅色：有時還發出泡沫。這奇蹟，在場的教友均能目睹。於是司鐸宣布：奇蹟發生了，大眾高唱「感謝天主」的聖歌。這種由固體化成血液的聖蹟，多少年來，有無數不信教宗的「唯理分子」親來考查，結果他們不得不承認：這確是事實，而且這事實非任何科學原理所能解釋，結論只有一個：那是天主所顯的奇蹟。
關於雅納略聖血化成液體的奇蹟，若干年來，經過科學家詳細研究，發現了以下幾件事實，附誌以供參考。
（一）雅納略的聖血，三百年來，蓋印密封保存在玻璃瓶內，有時膨脹，有時縮小。
（二）雅納略聖血的重量，有時略有不同，最高重量與最低重量相比血液高度能相差廿七公分。
（三） 聖血化成液體的事實，與天氣溫度冷暖無關。在華氏表八十六度氣溫下，有時需二小時方能化成液體。在華氏表七十度的氣溫下，有時需十分鐘至十五分鐘，即可化成液體。
（四）聖血化成液體後，色彩深淺不一。有時呈鮮紅色，有時呈淺紅色。
我們必須注意：聖教會對於雅納略聖血化成液體的事實，始採取明智的態度，從未正式宣布這事實確是奇蹟。當然天主是全能的，是項奇蹟確屬可能。

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9.19（六）天國的訊息 路加福音八4-15

那時，有大夥群眾聚集了來，並有從各城來到耶穌跟前的，祂就用比喻說：「有一個撒種子的，出去撒種子；他撒的時候；有的落在路旁，就被踐踏了，並有天上的飛鳥把它吃了。有的落在石頭上，一長起來，就乾枯了，因為沒有濕氣。有的落在荊棘中，荊棘同它一起長起來，把它窒息了。又有的落在好地裡，長起來，結了百倍的果實。」祂說完這些話，就高呼說：「有耳聽的，就聽罷！」

祂的門徒問祂這比喻有什麼意思。祂說：「天主國的奧秘，是給你們知道的；對其餘的人，就用比喻，使那看的，卻看不見；聽的，卻聽不懂。 這比喻的意思是種子是天主的話。那些在路旁的，是指那些人聽了，隨後就有魔鬼來到，從他們心中把那話奪去，使他們不至信從而得救。那些在石頭上的，是指那些人，他們聽的時候，高興地接受那話，但這些人沒有根，暫時相信，一到試探的時候，就退避了。那落在荊棘中的，是指那些聽了的人，還在中途就被掛慮、錢財及生活的逸樂所蒙蔽，沒有結出成熟的果實。那在好地裡的，是指那些以善良和誠實的心傾聽的人，他們把這話保存起來，以堅忍結出果實。」

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(釋經小幫手)

你曾播種過要栽培植物嗎？還記得那是什麼樣的心情？是不是很希望種子能夠順利發芽，成長茁壯一直到開花結果呢？今天，耶穌用了撒種的比喻來教導我們天主國的奧秘，很平易近人。

天主的話就是種子，播種者的心情也是我們能領略的，但我們是像門徒一樣想多瞭解問清楚耶穌祂要強調的是什麼，還是比較像「看的，卻看不見；聽的，卻聽不懂。」的群眾呢？

耶穌看到了我們接收天主聖言的樣態，有時我們只是為自己訂下「祈禱」或「讀經」的時間，過了時間我們就回到自己的作息模式，將聖言擱置一旁，無法從聖言得到任何啟示和助益；

有時我們參加了活動，聆聽了講座，內心雀躍感動，大聲呼喊讚美天主，感謝天主，但没有進一步靈修，和聖三維持穩定的關係，很快又恢復為自己舊有的習慣和心態，掛慮生活上的滿足，在非基督徒的團體也没有自信表達十字架的記號，為主作證；

有時我們聽了聖言，誤以為自己蒙受祝福，擁有天主兒女的身份，從此人生一帆風順，遇到意外、挫折、災難、病痛等不如意的事，就抱怨天主未俯聽我們的祈禱，懷疑自己被天主忘記了…… 這些沒結出成熟的果實令播種者失望。

我們要常常檢視是否把天主的話放在好地裡，給它水份和養份，使聖言融入我們的生命，堅定地活出來。

(品嚐聖言)

「天主國的奧秘，是給你們知道的」

(活出聖言)

試著回味天主的一段聖言，看看它有没有在生活中實行，並結出果實。

(全心祈禱)

聖神，請教我用善良和誠實的心傾聽聖言，並放在心田讓它在生活中結果。

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9月19日   站在十字架下 
昂首挺身，是靈性成熟的人面臨世界災難的態度。日常生活的實情，個個都是令人覺得大難臨頭的好材料。但是我們也可以自製不這麼想，充滿信德屹立於這個世界，從不失去屬靈根基，總知道“天地要過去，但耶穌的話卻不會過去”（路21：33） 
我們要像聖母瑪利亞一樣，站在十字架下，縱然目睹愛兒的死亡，仍深信天主是信實的。~ 盧雲神父

[熱心行善]
你若有能力作到，不要拒絕向有求於你的人行善；如果你能即刻作到，不要對你的近人說：「去，明天再來，我才給你。」（箴3：27-28）（箴3：27-28）
思高本：（迦6：9-10）（弗2：10）（弟前6：18-19）（鐸2：14）（希13：16）（伯前2：15）
和合本：（加6：9-10）（弗2：10）（提前6：18-19）（多2：14）（來13：16）（彼前2：15）

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 嗡 斯巴雅 嗡 巴威

 啊啦伊亞加布倫