今日聖言反省 常年期第二十五主日（綠）每日讀經 https://youtu.be/upy3FzhxFR0
9月20日 星期日 八月初四
天主的仁慈 【福音：瑪二十1-16】
那時候，耶穌給門徒講了這個比喻，說：
1「天國好像一個家主，清晨出去為自己的葡萄園僱工人。
2他與工人議定一天一個『德納』，就派他們到葡萄園裡去了。
3約在第三時辰，又出去，看見另有些人在街市上閒立著，
4就對他們說：你們也到我的葡萄園裡去罷！凡照公義該給的，我必給你們。
5他們就去了。約在第六和第九時辰，他又出去，也照樣作了。
6約在第十一時辰，他又出去，看見還有些人站在那裡，就對他們說：為什麼你們站在這裡整天閒著？
7他們對他說：因為沒有人僱我們。他給他們說：你們也到我的葡萄園裡去罷！
8到了晚上，葡萄園的主人對他的管事人說：你叫工人來，分給他們工資，由最後的開始，直到最先的。
9那些約在第十一時辰來的人，每人領了一個『德納』。
10那些最先僱的前來，心想自己必會多領；但他們也只領了一個『德納』。
11他們一領了，就抱怨家主，
12說：這些最後僱的人，不過工作了一個時辰，而你竟把他們與我們這整天受苦受熱的，同等看待。
13他答覆其中的一個說：朋友！我並沒有虧負你，你不是和我議定了一個『德納』嗎？
14拿你的走罷！我願意給這最後來的和給你的一樣。
15難道不許我拿我所有的財物，行我所願意的嗎？或是因為我好，你就眼紅嗎？
16這樣，最後的，將成為最先的，最先的將會成為最後的。」
【經文脈絡】
在敘述完耶穌的「團體生活」言論（瑪十八）之後，瑪竇福音由第十九章開始了一個新的段落：耶穌「離開加里肋亞，來到……猶太境內」（瑪十九1），並走向耶路撒冷（瑪二一1）。加里肋亞是耶穌最初宣講福音的鄉村地域，而耶路撒冷則是祂即將與對手發生嚴重衝突的城市，祂目前所處的位置正是介於二者之間。
這個主日的福音就是耶穌在這段路途中所講的一個「僱工的比喻」（瑪二十1-16）。比喻的重點在於表達天主的無限仁慈，遠遠超過人們的期待。這個比喻中的天主圖像和路加福音「浪子回頭」比喻中的父親十分相似，因此把這個比喻稱為「仁慈的家主」，可能更為貼切。
比喻的內容原是當時的人們相當熟悉的生活背景：一位家主，在葡萄收成之時，招募工人到他的葡萄園中工作，並在工作結束之時，付給每人工資。按照比喻所敘述的內容，這個比喻可以分為「招募工人」和「分發工資」兩部分。
招募工人（瑪二十1-7）
一位葡萄園的主人，在葡萄收成時期的某一天清晨，前往人潮聚集的市場為自己的葡萄園尋找工人，他和僱用的工人們商議好，按照當時的行情給予每人一個「德納」做為一天的工資（2）。後來，他又在不同的時辰中，繼續招募工人，並對較晚僱用的工人許諾，要「照公義」給予工資（4）。甚至在日落前一小時，他仍然雇用了一些工人。這些最後才被僱用的人，並不一定是懶惰或不願工作的人，因為在耶穌的時代，「失業問題」就已存在。
分發工資（瑪二十8-15）
令人驚訝的、看來超乎常理的事情，在經文的第二部分才出現。在日落之後分發工資時，這位家主「竟然」不論他們工作時間的長短，給予每一位雇工相同的工資。那些最後、最晚才被僱用的工人，雖然只工作了一小時，卻和其他較早被僱用，甚至和那些在陽光酷熱之下辛勞工作一整日的工人，都一樣地得到了一個德納。
最後被僱用的工人，先領到工資，並非當時的習慣，而是一種「敘述上」的要求。只有如此，那些早先被僱用的工人，才會特別經驗到家主的慷慨寬大。然而事實上，他們竟然為沒有多得到一些報酬而埋怨家主（9-12）。就人性而言，他們的反應是完全可以理解的；不過，家主則非常友善地教導其中一位雇工說：「朋友！你們並沒有被虧待（13）！因為，你們已得到原本議定的報酬。但是，我有自由用自己的財富，慷慨地對後來的工人，付給他們和你們一樣的工資。」
天國的曙光
比喻的重點明顯地在第二部分：這位家主願意由自己的財富給予最後、最晚才被僱用的工人，和整日勞苦工作的工人一樣的工資。這當然是一個不尋常的事件！這位家主的態度，和蕩子回頭的比喻中的那位父親一樣，違反一般人的想像（路十五20-24）。這個比喻說出天主處事待人的方式，並且要求聽眾瞭解同時予以贊同。
這個故事以一個問題做為結束：「難道不許我拿我所有的財物，行我所願意的嗎？或是因為我好，你就眼紅嗎？」這個問題使人把眼光注意到耶穌身上。耶穌在這裡所講的故事，十分配合祂的實際工作及表現。祂藉著自己的行動和所宣講的福音，把天主令人無法了解的、遠超過人們期待的恩寵帶到人面前。因此對聽眾而言，這個比喻本身就是「福音」，他們可以由此而看見，天主的恩寵的國度業已露出曙光。
耶穌大概在具體的生活中發現，在祂的人民中有某些團體，對待他人冷酷無情或特別不合情理（「因為我好，你就眼紅嗎？」）耶穌也願意和這些人接觸，更願意藉著自己所宣講的天國喜訊，而贏得他們。瑪竇為了使這個比喻更引人注意，並顯出其爭議性，而在結尾時加上了「這樣，最後的，將成為最先的，最先的，將會成為最後的。」（16）
【綜合反省：比喻教導吾人認識天主】
這個比喻所談論的並非什麼是正確合理的工資，或者什麼是合乎人性規則的勞資關係；雖然這些圖像語言，可能會促使生活在今日的人們如此思考。這個比喻唯一的目的是講論天主，要引導人認識天主的慷慨和仁慈，並且鼓勵一切經驗到天主的無限寬仁的人，也照樣對待他人。
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讀經一（我的思念，不是你們的思念。）
恭讀依撒意亞先知書 55:6-9
趁可找到上主的時候，你們應尋找他；趁上主還在近處的時候，你們應呼求他。罪人應離開自己的行徑，惡人該拋棄自己的思念，來歸附上主，好讓上主憐憫他。請來歸附我們的天主吧！因為他是富於仁慈的。
因為我的思念，不是你們的思念，你們的行徑，也不是我的行徑：上主的斷語。就如天離地有多高，我的行徑離你們的行徑，我的思念離你們的思念，也有多高。——上主的話。
答唱詠 詠145:2-3, 8-9, 17-18
【答】：上主親近一切呼號他的人。（詠145:18）
領：上主，我要每日讚美你，不斷頌揚你的名。偉大的上主，應受讚美；上主的偉大，高深莫測。【答】
領：上主慈悲為懷，寬宏大方；他常緩於發怒，仁愛無量。上主對待萬有，溫和善良；對他的受造物，仁愛慈祥。【答】
領：上主的一切行徑，至公至義；上主的一切作為，聖善無比。上主親近一切呼號他的人，即一切誠心呼號他的人。【答】
讀經二（在我看來，生活原是基督。）
恭讀聖保祿宗徒致斐理伯人書 1:20-24, 27
弟兄姊妹們：
我或生或死，總要叫基督，在我身上受頌揚。因為在我看來，生活原是基督，死亡乃是利益。但如果我生活在肉身內，還能獲得工作的效果，那麼，我自己也不知道，要選擇那一樣了。
我正夾在兩者之間。我渴望解脫，為與基督在一起；這實在是再好沒有了。但是，我存留在肉身內，卻對你們十分重要。
你們生活度日，應合乎基督的福音。——上主的話。
福音前歡呼
領：亞肋路亞。
眾：亞肋路亞。
領：上主，請開啟我們的心，使我們專心聆聽你聖子的話。（參閱宗16:14）
眾：亞肋路亞。
福音（因為我好，你就眼紅嗎？）
First Reading: Isaiah 55:6-9 https://youtu.be/jB1_tTTAp24
6. Seek out Yahweh while he is still to be found, call to him while he is still near.
7. Let the wicked abandon his way and the evil one his thoughts. Let him turn back to Yahweh who will take pity on him, to our God, for he is rich in forgiveness;
8. for my thoughts are not your thoughts and your ways are not my ways, declares Yahweh.
9. For the heavens are as high above earth as my ways are above your ways, my thoughts above your thoughts.
Reading 2: Philippians 1:20-24, 27
20. all in accordance with my most confident hope and trust that I shall never have to admit defeat, but with complete fearlessness I shall go on, so that now, as always, Christ will be glorified in my body, whether by my life or my death.
21. Life to me, of course, is Christ, but then death would be a positive gain.
22. On the other hand again, if to be alive in the body gives me an opportunity for fruitful work, I do not know which I should choose.
23. I am caught in this dilemma: I want to be gone and to be with Christ, and this is by far the stronger desire-
24. and yet for your sake to stay alive in this body is a more urgent need.
27. But you must always behave in a way that is worthy of the gospel of Christ, so that whether I come to you and see for myself or whether I only hear all about you from a distance, I shall find that you are standing firm and united in spirit, battling, as a team with a single aim, for the faith of the gospel.
Gospel: Matthew 20:1-16
1. 'Now the kingdom of Heaven is like a landowner going out at daybreak to hire workers for his vineyard.
2. He made an agreement with the workers for one denarius a day and sent them to his vineyard.
3. Going out at about the third hour he saw others standing idle in the market place
4. and said to them, "You go to my vineyard too and I will give you a fair wage."
5. So they went. At about the sixth hour and again at about the ninth hour, he went out and did the same.
6. Then at about the eleventh hour he went out and found more men standing around, and he said to them, "Why have you been standing here idle all day?"
7. "Because no one has hired us," they answered. He said to them, "You go into my vineyard too."
8. In the evening, the owner of the vineyard said to his bailiff, "Call the workers and pay them their wages, starting with the last arrivals and ending with the first."
9. So those who were hired at about the eleventh hour came forward and received one denarius each.
10 When the first came, they expected to get more, but they too received one denarius each.
11 They took it, but grumbled at the landowner saying,
12 "The men who came last have done only one hour, and you have treated them the same as us, though we have done a heavy day's work in all the heat."
13 He answered one of them and said, "My friend, I am not being unjust to you; did we not agree on one denarius?
14 Take your earnings and go. I choose to pay the lastcomer as much as I pay you.
15 Have I no right to do what I like with my own? Why should you be envious because I am generous?"
16 Thus the last will be first, and the first, last.'
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9月20日聖人 聖愛彌理（St. Emily de Rodat）童貞 https://www.facebook.com/BonfireWorld/posts/2867803606775731
一七八七年，聖愛彌理生於法國南部的羅丹城，幼年時非常熱心。十六歲時，態度轉變，對宗教事務不感興趣。過了不久，她又恢復過去的虔誠，愛好祈禱。
一八Ｏ四年，聖愛彌理協助維芳女修院管理學校，給學生講解要理，準備初領聖體，並講授地理。她常常利用上地理課的機會，給學生講解要理。
一八一五年，聖愛彌理探訪一個病婦。許多鄰人在那病婦房間裡，討論她們子女的教育問題，因為她們太窮，無力送子女上學。愛彌理靈機一動，暗想這確是一項最有益的工作，她向馬田神父請示，馬田神父很贊成她的計劃。愛彌理就開始在自己家裡招收學生，免費教她們讀書。她一口氣就收了四十個學生。著名的聖家女修院會就這樣開始了。
每一個偉大的事業在初創時期，免不了遭遇挫折。若干人少見多怪，反對愛彌理主辦的教育機構，可是馬田神父予以全力資助。愛彌理租了一所院舍，正式開辦學校。她自己發了正式聖願，領導若干志同道合的修女，獻身教育貧童的神聖事業。
愛彌理的學校一天比一天發達，可是修女的死亡率突然增加。愛彌理擔憂天主也許不要她繼續這事業，就考慮將她的修會與聖母孝女會合併。可是修女們一致反對，合併計劃就擱置了。一八二Ｏ年，修女們發終身聖願。
一八二Ｏ年起，愛彌理一連生了七年的病，痛苦不堪，但她在病中還創建了一座分院。
馬田神父升任路第副主教，不能繼續監督聖家修會。
愛彌理除了身體為病魔所困外，靈魂陷於「神枯」的境地。可是她的意志非常堅強，努力克服一切困難，繼續擴展修會事業（在愛彌理去世前，已有三十八座分院）。
聖家修會除了教育貧童外，還創辦病院和其他慈善事業。有時修會財力不足，常感捉襟見肘，可是愛彌理有決心，一心依靠天主，每一次財政困難，都能迎刃而解。
愛彌理對修會各項建築，力主樸素實用，務使每一分錢都用在必要的設備上，省下來的錢，全都充濟窮人之用。許多熱心女子紛紛加入聖家修會，獻身榮主救靈的工作。
一八四三年，聖家會修女採訪監獄囚犯，給他們講解聖道。兩年後，她們創辦了一所救濟婦女的機構、一所育嬰堂、一座養老院。那是專供老年的修女休養的處所。
愛彌理一面從事社會救濟事業，一面創辦一座隱修的女修院。修女們足不出戶，一天到晚操務敬主的善功。
愛彌理常說：「假使我遇到一位神父和一位天神，我一定先向神父鞠躬致敬。」她常對修女說：「我們應當保持愉快的態度，切勿讓憂慮悲哀侵入我們的心。」 愛彌理青年時，性情很驕傲，所以到後來，她竭力修務謙德，以資補贖。
愛彌理又說：「受別人鄙視，那是一件最好的事。」有的人寫信罵她，她從不動怒，立刻寫一封非常客氣的信回覆。她的書記很奇怪，問她為甚麼這樣。愛彌理道：「你難道不知道我們是世界的渣滓，人人都可踐踏我們。」愛彌理祈禱時常有神魂超拔的景象。
一八五二年四月，愛彌理左眼突患癌病，群醫束手無策。她辭去會長職務，病勢一天比一天沉重，聖女甘心忍受。是年九月三日愛彌理病篤，她念念不忘的是聖嬰會和中國的救濟棄嬰事業。
愛彌理於一八五二年九月十八日逝世。一九五Ｏ年榮列聖品。
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09.20（日）分享心事 常年期第廿五主日 瑪竇福音廿1-16
耶穌說：「天國好像一個家主，清晨出去為自己的葡萄園僱工人。他與工人議定一天一個「德納」，就派他們到葡萄園裡去了。約在第三時辰，又出去，看見另有些人在街上閒立著，就對他們說：你們也到我的葡萄園裏去罷！凡照公義該給的，我必給你們。他們就去了。約在第六和第九時辰，他又出去，也照樣做了。約在第十一時辰，他又出去，看見還有些人站在那裏，就對他們說：為什麼你們站在這裏整天閒著？他們對他說：因為沒有人僱我們。他給他們說：你們也到我的葡萄園裏去罷！
到了晚上，葡萄園的主人對他的管事人說：你叫他們來，分給他們工資，由最後的開始，直到最先的。 那些約在第十一時辰來的人，每人領了一個「德納」。那些最先僱的前來，心想自己必會多領，但他們也只領了一個「德納」。他們一領了，就抱怨家主，說：「這些最後僱的人，不過工作了一個時辰，而你竟把他們與我們這整天受苦受熱的，同等看待。」 他答覆其中的一個說：朋友！我並沒有虧負你，你不是和我議定了一個「德納」嗎？拿你的走罷！我願意給這最後來的和給你的一樣。難道不許我拿我所有的財物，行我所願意的嗎？或是因為我好，你就眼紅嗎？這樣，最後的，將成為最先的，最先的將會成為最後的。」
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(釋經小幫手)
有些人只會把好事分享給天主，卻把不愉快的事情默默藏在心裡，不願說出來，怕沒有面子，也怕得罪天主。有些教友還誤以為這就是在學習聖母「默存心中」的態度。許多的委屈存放心裡，這怎麼是一個健康、幸福的心靈呢？主耶穌在今天的福音中挑戰我們，要像比喻裡的那些敢跟老闆抱怨的工人，把心裡的不平衡都直接對主人說。這些工人不怕丟臉、也不怕得罪主人，也更不怕手中的薪資被奪走。其實，這代表工人對主人有某種程度的信任。
你對天主有那麼一點的信心嗎？願意把心中的抱怨都說給祂聽？然而，最好是給自己限制時間。例如，給天主抱怨十分鐘，然後也要公平給天主十分鐘的時間講話，你可以靜心唸聖言，讓主的話進入心中。這樣的祈禱—你說你的心事，祂也有機會給你說祂的心事—就會讓你成為會與天父溝通的天主子女。祈禱的核心就是這樣的心對心的交流，意識到天主有在聽你，也很在乎你，而且你也透過靜聽聖言表示你也很在乎祂的想法。
天主好希望有會跟祂講話的孩子，也不希望我們誤以為自己是給老闆報告業績的工人而已，天主渴望的是像耶穌一樣的兒子，有時間沒時間都要找天父聊一下，而且什麼都聊，而天父說的話，這樣的孩子會一切都接受。如果所有的基督徒像耶穌一樣祈禱，天國今天就會來到我們中間了！
(品嚐聖言)
默禱耶穌白天多忙，都渴望跟天父分享祂所經歷的一切。
(活出聖言)
今天，若有人跟你抱怨，謝謝他跟你分享他的心事，把你當成朋友看待。
(全心祈禱)
主耶穌，讓我認識慷慨無私，無怨無悔的天父，就如同祢認識祂一樣。
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9月20日 謹記耶穌的話
耶穌的話可是使我們在末時的紛亂中挺身昂首、充滿信德。祂的話能支撐我們、鼓勵我們、在死亡彌漫中賜給我們生命。耶穌的話是永生的糧食，帶領我們在這必死的肉身中進入永生。
當我們謹守、思想、咀嚼耶穌的話，當作心靈的糧食來吃，就能更進入天主永遠的愛內。~ 盧雲神父
[有好行為]
你該顯示自己為行善的模範，在教導上應表示純正莊重，要講健全無可指摘的話，使反對的人感到羞愧，說不出我們什麼不好來。（鐸2：7-8）（多2：7-8）
思高本：（瑪5：16）（弟前4：12）（鐸3：2）（伯前2：12-15）（伯前3：1-2）
和合本：（太5：16）（提前4：12）（多3：2）（彼前2：12-15）（彼前3：1-2）
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嗡 斯巴雅 嗡 巴威
啊啦伊亞加布倫
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