今日聖言反省 常年期第十六週 聖雅各伯宗徒(42年)(紅)每日讀經 視頻 https://youtu.be/7vftQGAbujQ

7月25日 星期六 六月初五

瑪 20:20-28

死亡施展在我們身上,生活卻施展在你們身上。

讀經一:格後四7-15

弟兄們:但我們是在瓦器中存有這寶貝,為彰顯那卓著的力量是屬於天主,並非出於我們。我們在各方面受了磨難,卻沒有被困住;絕了路,卻沒有絕望;被迫害, 卻沒有被棄捨;被打倒,卻沒有喪亡;身上時常帶著耶穌的死狀,為使耶穌的生活也彰顯在我們身上。的確,我們這些活著的人,時常為耶穌的緣故被交於死亡,為 使耶穌的生活也彰顯在我們有死的肉身上。這樣看來,死亡施展在我們身上,生活卻施展在你們身上。

但我們既然具有經上所載的:『我信了,所以我說』那同樣的信心,我們也信,所以也說,因為我們知道那使主耶穌復活的,也要使我們與耶穌一起復活,並使我們與你們一同站在他前。其實,這一切都是為了你們,為使獲得恩寵的人越增多,感謝也越增加,好歸光榮於天主。

釋義

在這段經文中,我們可以看見保祿為了基督的緣故,遭受逼迫和苦難,其福傳充滿了坎坷。雖然自身脆弱,卻成為天主的工具,承載著天主福音的大能。證明一切福 傳的成就和果效,皆出自於天主的工作。恰如基督受死帶來生命和恩寵,保祿也相信自己為著基督十字架受苦冒險,同樣能為別人帶來生命與恩寵。

詠 126 那含淚播種的人,必含笑獲享收成。

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慶祝 劉一峰神父80大壽 曁二手物流館重新啓用典禮

時間:109年8月5日(星期三)早上:09:00-11:00

地點: 劉一峰神父二手物流館(玉里鎮新昌一街23號)

電話:03-8980067

時間 活動項目

09:00-09:10 鼓樂舞蹈齊歡慶/文健站

09:10-09:15 安德小作所-鑼鼓喧天

09:15-09:25 祝福禮、劉神父致感謝詞

09:25-09:35 劉一峰神父二手物流館一揭牌

09:35-09:55 貴賓致詞

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今日聖言反省 常年期第十六週 聖撒柏‧麥祿福司鐸(1928年)(綠/白) 每日讀經 視頻 https://youtu.be/vDyVIuNDzwM

7月24日 星期五 六月初四

我要給你們合我心意的牧者,萬民要聚集在耶路撒冷。

讀經一:耶三14-17

上主說:「失節的子女,你們歸來──上主的斷語──因為我是你們的主人,我要選取你們,每城選一人,每族選二人,領你們進入熙雍;在那裏給你們一些隨我心意的牧者,以智慧和明智牧養你們。你們在這地上繁衍增殖的時日裏──上主的斷語──人不再提『上主的約櫃』,也不再思念,不再追憶,不再關懷,不再製造。那時,人要稱耶路撒冷為『上主的御座』,萬民要奉上主的名,匯集在耶路撒冷,不再隨從自己邪惡而頑固的心行事。」

釋義

耶肋米亞書二~六章收錄了先知早期的講道內容。二1節~四4節是一個單元段落:上主藉著昔日與以色列人的愛情,來指出她今日的不貞與行淫(二章),從而呼籲她回轉歸向上主(三1~四4)。因此在今天的經文中,清楚指出,上主呼喚以色列民「回來」,要他們從罪惡中、從敬拜巴耳邪神中轉回,歸向祂。

「那時」是指著將來末世的日子,會出現追隨上主旨意的官長、牧人來治理人民。「人不再提『上主的約櫃』」、「人要稱耶路撒冷為『上主的御座』」,兩句意指人民不必再以有形可見的約櫃,來象徵上主的臨在,而是上主要以真實的權柄臨於人的內心,稱祂為「主」,祂將永遠與人同在,不離不棄。那時,萬民都聚集在祂的面前,以心神和真理來朝拜祂(若四23)。如今耶肋米亞的預言,已x然實現在耶穌基督身上。

耶31:10-13 上主看守他們好像牧人看守羊群  。

那聽了話,又了解的人,必然要結果實

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今日聖言反省 常年期第十六週 聖彼濟大修女(1373年)(綠/白)每日讀經 視頻 https://youtu.be/GAFB6b4Sfg8

7月23日 星期四 六月初三

我的人民離棄了我這活水的泉源,卻為自己挖掘了不能蓄水的水池。

讀經一:耶二1-3、 7-8、12-13

上主的話傳給我說:「你去!向耶路撒冷大聲疾呼說:上主這樣說:我憶起你年輕時的熱情,你訂婚時的戀愛;那時你在曠野裏,在未耕種的地上追隨了我。以色列成了上主的聖民,成了祂收穫的初果,凡吞食她的,都要有罪,災禍必要因此降在他們身上──上主的斷語。

我引你們進入了肥沃的土地,吃食其中的出產和美物;但你們一進來,就玷污了我的土地,使我的產業成了可憎之物。

司祭們也不問一問:「上主在哪裏?」那些管理法律的,不認識我了;那些為人牧的,叛離了我;先知們也奉巴耳講預言,追隨無能的神祇。

諸天!你們對此應驚駭戰慄,大為驚異──上主的斷語,因為我的人民犯了雙重的罪惡:他們離棄了我這活水的泉源,卻給自己掘了蓄水池,不能蓄水的漏水池。

釋義

本日讀經的內容首先是以男女婚約為圖像,來說明上主與以色列交往情形,然後轉為上主的控訴—控訴以民的不貞、控訴以民背信棄愛。

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常年期第十六週 聖瑪利亞·瑪達肋納(白) 每日讀經 視頻 https://youtu.be/hDz62mEGezI

7月22日 星期三 六月初 二

讀經一:格後五14-17

弟兄們:因為基督的愛催迫著我們,因我們曾如此斷定:既然一個人替眾人死了,那麼眾人就都死了;他替眾人死,是為使活著的人不再為自己生活,而是為替他們 死而復活了的那位生活。所以我們從今以後,不再按人的看法認識誰了;縱使我們曾按人的看法認識過基督,但如今不再這樣認識他了。所以誰若在基督內,他就是 一個新受造物,舊的已成過去,看,都成了新的。

釋義 (彭龍英)

保祿在這段經文當中,表達基督的死亡帶出了天主和世界和好的喜訊。保祿身為基督的大使,請求世人與天主和好。「誰若在基督內,他就是一個新受造物,舊的已 成過去,看,都成了新的。」保祿指出,基督的救恩使信祂人的有份於基督的復活,這復活的生命不是在將來才實現,而在現世中就已經開始了。相信耶穌基督的 人,即是參與祂的死亡和復活。誰若在基督內的,便有聖神的生命在其中,他就是新的受造物,不再和天主作對而成為天主的合作者。

詠 63 我的天主,我的靈魂渴慕祢。

福音:若二十1-2、11-18

一週的第一天,清晨,天還黑的時候,瑪利亞瑪達肋納來到墳墓那裏,看見石頭已從墓門挪開了。於是她跑去見西滿伯多祿和耶穌所愛的那另一個門徒,對他們說:「有人從墳墓中把主搬走了,我們不知道他們把他放在那裡了。」

瑪利亞卻站在墳墓外邊痛哭;她痛哭的時候,就俯身向墳墓裏面窺看,見有兩位穿白衣的天使,坐在安放過耶穌遺體的地方:一位在頭部,一位在腳部。那兩位天使 對她說:「女人!你哭什麼?」她答說:「有人把我主搬走了,我不知道他們把他放在那裏了。」說了這話,就向後轉身,見耶穌站在那裡,卻不知道他就是耶穌。 耶穌向她說:「女人,你哭什麼?你找誰?」她以為是園丁,就說:「先生,若是你把他搬走了,請告訴我,你把他放在那裏,我去取回他來。」耶穌給她說:「瑪利亞!」她便轉身用希伯來話對他說:「辣步尼!」就是說「師傅。」耶穌向她說:「你別拉住我不放,因為我還沒有升到父那裏;你到我的弟兄那裏去,告訴他們:我升到我的父和你們的父那裏去,升到我的天主和你們的天主那裏去。」瑪利亞瑪達肋納就去告訴門徒說:「我見了主。」並報告了耶穌對她所說的那些話。

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#討論蔡假博士的議題再度被刪
經濟學人社群 Economics Job Market Rumors 竟然再度使出卑劣手段,無預警地刪掉一整串的貼文。蔡英文,你的爪牙真多,他們不敢來辯,直接關掉整個議題。證據都留下來了:VIA 獨立觀察

A

B

https://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:QMWOlerMZBwJ:https://www.econjobrumors.com/topic/academic-ethics+&cd=1&hl=zh-TW&ct=clnk&gl=tw

論文門醜聞 https://www.eatnews.com/LSEThesisGateScandal


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長期追蹤總統蔡英文博士資格造假案的美國北卡大學經濟學系副教授林環牆,日前在經濟學者網站《經濟學就業市場傳言》(Economics Job Market Rumors)留言,反駁一篇由倫敦政經學院(LSE)認證蔡英文博士學位的貼文,沒想到,隨即遭人留言酸「誰在乎」,最終甚至留言乃至原貼文通通遭下架刪除,讓林在臉書痛批「這個網站的管理階層如此粗暴」。

林環牆在臉書表示,他去年(2019年)10月8日在《經濟學就業市場傳言》留言一篇反駁LSE認證蔡英文博士學位的聲明,結果今(20日)卻發現,該主題的貼文包含留言全部消失。讓他質疑,「這是這個網站的管理階層所為,因為任何貼文者連修改錯別字的權力都沒有」。林環牆怒控,「更黑暗的是,我在那個網站的會員資格居然被取消,而且也沒有事先通知我。這個網站的管理階層會如此粗暴,當然是因為害怕假博士的醜聞會在經濟學界擴散開來」。

林環牆最後提出兩個問題,包括「是誰9個月前把LSE的造假聲明貼在那個網站?我推定是在台灣或海外的台灣經濟學者」以及「是誰把手伸進那個網站的管理階層?我推定是假博士散佈在經濟學界的爪牙」。林環牆說,「這個事件觸發了一個靈感,面對威權,我們不會選擇服從,我們一定要讓暗黑攤在陽光下」。

《呷新聞》透過Google資料庫還原該份被消失的貼文,顯示該篇貼文是由《經濟學就業市場傳言》官方轉貼的LSE聲明,林環牆9個月前在下方留言,「蔡英文女士是在台灣的中華民國總統。她謊稱自己於1984年獲得倫敦政治經濟學院法學博士,已經騙了37年。她一直無法出示所謂的博士學位證書原件。 2008年之前,倫敦大學是LSE博士的學位授予機構。當時,任何通過口試的博士生都必須向倫敦大學的參議院圖書館和IALS圖書館提交論文的最終副本,IALS是高級法律研究所的簡稱」。

當時林環牆說,「據倫敦大學議會圖書館(University of London's Senate House Library)、IALS圖書館和LSE圖書館的三位發言人分別證實,參議院圖書館和IALS圖書館都從未收到過經過審查的論文。然而,倫敦大學和LSE仍想掩蓋蔡總統37年來的全部學位造假行為。2019年8月29日,林環牆教授與賀德芬教授一起,在長達50頁的調查報告中首次展開了整個醜聞,一份名為《沒有論文就能獲得LSE的博士學位?蔡總統的離奇故事》的報告」。

林環牆當時還強調,「英國的兩所大學(倫敦大學和LSE)沒有維護學術誠信和社會正義、人權的勇氣,是可恥的。在台灣,蔡總統在2019年9月對林環牆教授和兩位在台教授賀德芬、彭文正提起刑事訴訟。這場官司是用來恐嚇這三位學者,讓他們對醜聞閉嘴。更糟糕的是,為了掩蓋她的學術造假行為,蔡總統下令教育部將她早期的學術就業人事檔案列為絕密。因此,這些檔案要到2049年12月31日這個遙遠的日子才能公開。蔡總統的欺騙行為和她的無理取鬧,嚴重衝擊了學術道德、社會正義和人權」

當時林環牆還提到,「2011年的格達費醜聞才在倫敦發生,我預計,如果兩所英國大學各自選擇做幫凶,蔡總統的學術造假一定會演變成更大的醜聞,對其學術聲譽再次造成損害。人權自由職業者理查森(Michael Richardson)先生近日來幫助挑戰這兩所英國大學,向英國法庭上訴。我希望《經濟學就業市場傳言》也能有道德勇氣,幫助維護人類的核心價值」。

當時則有網友在底下留言力挺「假的就是假的(Fake is fake!)」,甚至有網友貼出中國社科院台研所於2015年訪問倫敦政治經濟學院的新聞,並引述LSE官網內容「中國社會科學院台灣研究所是中國首要的台灣問題研究機構和智囊團,其工作為中國領導人的決策提供了資訊」,隱射LSE與中共的友好關係。此外,有網友還貼出2001年蔡英文擔任擔任陸委會主委時,「台灣總外國投資的40%在中國,其中三分之二用於電子和高科技」的新聞,隱射蔡英文親中立場

不過也有網友持不同意見,留言「誰在乎?(who cares)」、「一個非常堅強而有知識的女士,絕對比小熊維尼(指習近平)好」,但隨即被其他網友砲轟是「五毛黨」。

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今日聖言反省 常年期第十六週 每日讀經 視頻 https://youtu.be/DzQVZ5icRxA

聖郭西德司鐸殉道 聖老楞佐·布林希司鐸聖師(1619年)(綠/白/紅)

7月21日 星期二 六月初一

你必再憐憫我們,將我們的邪惡踏於足下,將我們的一切罪過投入海底。

讀經一:米七14-15,18-20

上主,求你拿你的牧杖牧放你的人民 ─ 獨留在草莽中,在田園間,作你基業的羊群;讓他們在巴商和基肋阿得獲得豢養,一如昔日。上主,讓我們一如在你出離埃及的時日內,見到奇蹟。

哪裏有神相似你,赦免罪惡,寬宥他的基業 ─ 遺民的過錯,不堅持憤怒於永遠,反而喜愛仁慈?你必再憐憫我們,將我們的邪惡踏於足下,將我們的一切罪過投入海底。你必按照你昔日向我們祖先所發了的誓,對雅各伯表示忠信,對亞巴郎施行仁慈。

釋義

第一段是米該亞先知的祈禱文,祈求天主牧放祂自己的人民(參閱:詠二三1-4)。選民「獨留在草莽中,在田園間」,意指他們住在猶大荒山中,四周已被其他民族佔領,美好的田園,已不屬於他們。先知祈求上主,使選民能再回到最富庶的地區 - 巴商和基肋阿得,這是兩個著名的牧羊區,一南一北,以民於梅瑟和若蘇厄時代已居住在那,後來被敵人侵入、佔領。先知向上主祈求,使他們回到肥沃之地,猶如上主帶領以民出離埃及的奇蹟。

第二段是米該亞書的結尾,是先知向全心依恃永遠忠於自己人民的上主的詩歌,因為上主以極大的愛情寬恕人民的罪惡,以極大的仁慈善待自己的子民;先知回憶上主對聖祖亞巴郎與雅各伯的約定,相信上主的祝福必要實現。這兩句話在路加福音中,瑪利亞與匝加利亞的讚主曲與謝主曲都引用過(路一54-55,72-73) 。

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今日聖言反省 常年期第十六週 聖任德芬司鐸及同伴殉道(1900年)(綠/紅)每日讀經 視頻 https://youtu.be/boCV-jMjERg
7月20日 星期一 五月三十

正義、仁慈勝過對天主的祭獻

讀經一:米六1-4,6-8

1  惟願你們傾聽上主所說的話:「起來,在諸山面前進行訴訟,使諸丘陵能聽見你的聲音!」
2  諸山!請聽上主的申訴;大地的基礎,側耳聆聽罷!因為上主與他的人民有所爭訟,與以色列有所爭辯:
3  「我的人民!我對你做了什麼?我在什麼事上叫你討厭?請你答覆我!
4  難道是因為我由埃及地領了你上來,從奴隸之家贖了你回來,在你面前委派了梅瑟、亞郎和米黎盎?」

6  「我要到上主那裡,叩拜至高者天主,應進獻什麼?應進獻全燔祭,還是應進獻一歲的牛犢?
7  上主豈喜悅萬千的公羊,或萬道河流的油?為了我的過犯,我應否獻上我的長子?為了我靈魂的罪惡,我應否獻上我親生的兒子?」

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