福傳書店 Evangelization Shalom

常年期第12週 星期二 福音：瑪七6,12-14 【那時候，耶穌對他的門徒說：】
6  「你們不要把聖物給狗，也不要把你們的珠寶投在豬前，怕牠們用腳踐踏了珠寶，而又轉過來咬傷你們。

12  所以，凡你們願意人給你們做的，你們也要照樣給人做：法律和先知即在於此。
13  你們要從窄門進去，因為寬門和大路導入喪亡；但有許多的人從那裡進去。
14  那導入生命的門是多麼窄，路是多麼狹！找到它的人的確不多。」

釋義

今天的福音包含耶穌提出的三個教導，然而它們彼此之間並沒有什麼嚴密的內在關連。

第6節：「不要把聖物給狗，也不要把你們的珠寶投在豬前 …」這是耶穌對宣揚福音的門徒說的，他們應該分辨，當下所處的情況是否適宜宣講基督和天國。這裡所出現的語言看起來極度嚴苛而缺乏愛，居然把不聆聽福音的人比擬為「狗」或「豬」。其實，這只是運用了強烈戲劇性的圖像表達手法，目的是使人清楚瞭解，把那些毫無準備的人看成必須接受福音訊息的人，是毫無意義的。
第12節：這條「黃金規律」綜合了之前所講述的一切教導，把這一切再次整合在最大的、「愛」的法律之中。愛是一切「法律和先知」的中心與目的。
第13-14節：瑪七13開始整個「山中聖訓」的結論（七13-27）。「兩條路」的圖像是猶太聖經常見的表達方式。人的生命是一個旅程，人可能達到目的地，也可能迷途喪亡。人所選擇的「門」決定一切，「門」意味著終點、通路、新的開始。為什麼引入生命的、引人到達圓滿喜樂的門是「窄門」？為什麼只有少數的人得救（參閱：路十三23）？福音並沒有直接給予答案，而是做出一個呼籲：小心，要走上正路，要進入正門！

6月24日 聖若翰誕辰 福音：路一57-66、80

依撒伯爾滿了產期，就生了一個兒子。她的鄰居和親戚聽說上主向她大施仁慈，都和她一同歡樂。到了第八天，人們來給這孩子行割損禮，並願意照他父親的名字叫他匝加利亞。他的母親說：「不，要叫他若翰。」他們就向她說：「在你親族中沒有叫這個名字的。」他們便給他的父親打手勢，看他願意叫他什麼。他要了一塊小板，寫道：「若翰是他的名字。」眾人都驚訝起來。匝加利亞的口和舌頭立時開了，遂開口讚美天主。於是，所有的鄰居都滿懷怕情；這一切事就傳遍了全猶大山區，凡聽見的人都將這事存在心中，說：「這孩子將成為什麼人物啊？」因為上主的手與他同在。

這小孩漸漸長大，心神堅強。他住在荒野中，直到他在以色列人前出現的日期。 

釋義

四部福音都敘述了若翰洗者的公開生活，但只有路加福音的作者報導了若翰的「童年故事」，而且是做為「耶穌童年故事」的一部份。若翰是耶穌的前驅，耶穌雖在他之後而來，卻是「更大的一位」；二人之間不但沒有衝突困難，而是緊密相關，甚至於具有親屬關係。

路加跟隨舊約敘述故事的模式，講述若翰特殊的誕生故事（路一5-17），說明他在天主救恩計畫中扮演重要角色。在拉三23-24的背景下讀者可以瞭解，若翰就是那位瑪拉基亞先知所預言的使者和先知，為那位將要來的「主」預備道路。

若翰名字的意思是「天主是仁慈的」，更精確地說是「天主顯示自己是仁慈的」。若翰的父母和親戚將他的誕生視為是天主恩寵的禮物，他們尚不知道天主對這小孩有什麼計畫，但卻經驗到一件偉大的事已經揭開序幕。這些人在人間細小事件上經驗的天主的臨近，因此被又驚又喜的心情充滿！ 

反省

今日的基督徒也都是耶穌的前驅，我如何為耶穌預備道路呢？

若翰的誕生是天主恩寵的禮物。天主對每人都有所計畫，祂對我有什麼計畫呢？ 

基督聖體聖血節 增餅奇蹟 【路九11-17】
11群眾一知道，也跟隨他去了；他就迎接他們，給他們講論天主的國，並治好了那些急需治療的人。 12天將要黑的時候，那十二人前來對他說：「請遣散群眾，叫他們往四周村莊田舍裏去投宿尋食，因為我們這裡，是在荒野地方。」 13耶穌卻向他們說：「你們給他們吃的吧!」他們答說：「我們不過只有五個餅和兩條魚，除非我們親自去給這一切人購買食物。 14原來男人大約有五千。他卻對自己的門徒說：「叫他們分夥坐下，約五十人一夥。」15門徒就照樣做了，叫眾人坐下。 16他遂拿起那五個餅和那兩條魚來，望著天祝福了，擘開遞給門徒，叫他們擺在群眾前。17眾人吃了，也都飽了；把他們所剩的碎塊，收集了十二筐。

經文脈絡

禮儀年丙年「耶穌聖體聖血節」的福音選自路九11-17，內容是基督徒十分熟悉的「增餅奇蹟」。路加將這段奇蹟故事安排在兩個重要事件之間，在此之前是耶穌派遣門徒外出宣講福音（路九1-6），門徒們辛勤工作，結果使耶穌更為聲名大噪，因而引發黑落德王的疑問：「這個人到底是誰？」（路九7-9）而在這個奇蹟敘述之後，路加接著報導：耶穌要求門徒們說出一般人對祂的看法，以及他們自己對耶穌的看法。明顯地，路加刻意安排了這個敘述框架，因此，必須將「增餅奇蹟」的敘述放在這整個經文脈絡中來加以瞭解。

耶穌關懷人們

故事開始情景是，門徒們在外宣傳福音一段時間之後歸來，耶穌把他們帶到一個名為「貝特賽達」的地方。這是一座村莊，位於加里肋亞海北端約旦河注入口的附近。此地相當偏僻安靜，因為耶穌願意單獨和門徒們在一起，一方面使他們能得到休息，另一方面也可私下提供教導。但群眾們因為知道耶穌這個決定，便跟隨著他們去了，耶穌看見群眾時，立刻對他們表達歡迎，「給他們講論天主的國，並且治好患有各種疾病的人。」（11）這個簡短的開場白清楚地表達，耶穌不但特別照顧門徒們，也十分關懷一切跟隨祂的人。

奇蹟的出發點

當夜幕漸漸低垂時，門徒們開始憂慮，這麼多的群眾如何能找到食物和過夜之處，這是一個來自現實情況的具體的顧慮。耶穌卻要求門徒們給群眾東西吃，由門徒們的回答以及當時在場的人數看來，耶穌的要求相當「不近情理」，根本無法實現。這個情況生動地凸顯了增餅奇蹟的背景，以及敘述這個故事的框架。

增餅奇蹟

耶穌指示門徒們讓群眾50個人一組，好像準備分組進餐似地一組一組坐下，這個敘述大概反應了初期教會共同舉行晚餐禮的方式（參閱：宗二46；二十7）。接著，耶穌拿起他們當時僅有的五個餅和兩條魚，望著天祝福了，擘開遞給門徒，叫他們分給群眾。耶穌的言語和行動，一方面顯示祂有如一個猶太家族的父親、或者是接待客人的主人；另一方面也使讀者想起最後晚餐的情景（參閱：路二二19），所不同的是，在最後晚餐的敘述中，耶穌並沒有透過門徒分餅。至於這些門徒如何將魚和餅分給在場的五千人，福音則並沒有敘述。

常年期第十一週 星期六 福音：瑪六24-34 【那時候，耶穌對他的門徒說：】

24  「沒有人能事奉兩個主人：他或是要恨這一個而愛那一個，或是依附這一個而輕忽那一個。你們不能事奉天主而又事奉錢財。
25  為此，我告訴你們：不要為你們的生命憂慮吃什麼，或喝什麼；也不要為你們的身體憂慮穿什麼。難道生命不是貴於食物，身體不是貴於衣服嗎？
26  你們仰觀天空的飛鳥，牠們不播種，也不收穫，也不在糧倉裡屯積，你們的天父還是養活牠們；你們不比牠們更貴重嗎？
27  你們中誰能運用思慮，使自己的壽數增加一肘呢？
28  關於衣服，你們又憂慮什麼？你們觀察一下田間的百合花怎樣生長：它們既不勞作，也不紡織；
29  可是我告訴你們：連撒羅滿在他極盛的榮華時代所披戴的，也不如這些花中的一朵。
30  田地裡的野草今天還在，明天就投在爐中，天主尚且這樣裝飾，信德薄弱的人哪，何況你們呢？
31  所以，你們不要憂慮說：我們吃什麼，喝什麼，穿什麼？
32  因為這一切都是外邦人所尋求的；你們的天父原曉得你們需要這一切。

常年期第十一週 星期五 福音：瑪六19-23  【那時候，耶穌對他的門徒說：】
19  「你們不要在地上為自己積蓄財寶，因為在地上有蟲蛀，有銹蝕，在地上也有賊挖洞偷竊；
20  但該在天上為自己積蓄財寶，因為那裡沒有蟲蛀，沒有銹蝕，那裡也沒有賊挖洞偷竊。
21  因為你的財寶在那裡，你的心也必在那裡。
22  眼睛就是身體的燈。所以，你的眼睛若是康健，你的全身就都光明。
23  但是，如果你的眼睛有了病，你的全身就都黑暗。那麼，你身上的光明如果成了黑暗，那該是多麼黑暗！」

釋義

瑪六19～七12中一連串耶穌話語所討論的主題都是真正的「義德」，耶穌的教導顛覆一般的價值觀，終結人們慣常的自我欺騙。

這一連串教導中的第一個主題是關於「積蓄財寶」（19-21）。所謂「財寶」並不僅僅是人們的所有物、人們所能掌控的東西；真正的「財寶」應該是更珍貴的東西，和人的生命與幸福息息相關。因此，分辨是否為真正「財寶」的官能不是理智，而是「心」。是否真有一個永遠的財寶？耶穌的答覆肯定的，而且指出這個財寶「在天上」，在與天主的共融中，這個共融滿全人全部的渴望。

瑪竇在「積蓄財寶」和「全心服事天主」（六24）之間插入了一段關於「眼睛」的話，所談論的主題是「光明」與「黑暗」。如果人的眼睛健康，人就藉著眼睛生活在光明中。這個健康的眼睛是比喻正直完美的良心。只有具有正直良心的人，才能看見天主為他安置的光。即使是門徒們也可能陷於良心被蒙蔽的危險，眼睛看不見真光。因此耶穌警告門徒們小心，必須保持健康的眼睛，才能持續在光中生活。

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第15集 「金錢以外」— 生活中的奉獻  聖家堂 呂晶器神父 主講 

如何將生活中的種種事情化成精神祭品，在彌撒中與基督一起奉獻給天主
第一集：教友生活中的奉獻 1 http://www.livingspringfoundation.com.hk/web2.0/modules/tinyd7/index.php?id=523&fbclid=IwAR3S2KvOXgc6jT-M6cU_ve7QEwbxVE-hVtGf-ZvwKNfBReenIS2nQ0ZPv1c

問：教友生活中的奉獻，生活中的奉獻要如何奉獻呢？

呂：其實，我們生活當中有很多瑣碎的事，與家人在一起、談話、行動、工作、娛樂……其實這些事都可以奉獻出來。

問：我不太明白，為何要用上「奉獻」一詞呢？

常年期第十一週 星期四 福音：瑪六7-15 【那時候，耶穌對他的門徒說：】

7  「你們祈禱時，不要嘮嘮叨叨，如同外邦人一樣，因為他們以為只要多言，便可獲得垂允。
8  你們不要跟他們一樣，因為你們的父，在你們求他以前，已知道你們需要什麼。
9  所以，你們應當這樣祈禱：我們在天的父！願你的名被尊為聖，
10  願你的國來臨，願你的旨意承行於地，如在天上一樣！
11  我們的日用糧，求你今天賜給我們；
12  寬免我們的罪債，猶如我們也寬免得罪我們的人；
13  不要讓我們陷入誘惑，但救我們免於凶惡。
14  因為你們若寬免別人的過犯，你們的天父也必寬免你們的；
15  但你們若不寬免別人的，你們的父也必不寬免你們的過犯。」

＂聖賀德佳禱詞
天主，求祢垂憐我們 Herr, erbarme dich.
基督，求祢垂憐我們 Christus, erbarme dich.
天主，求祢俯聽我們 Herr,höre uns.
基督，求祢俯聽我們 Christus, höre uns.
天主，求祢垂允我們 Herr, erhöre uns.
基督，求祢垂允我們 Christus, erhöre uns.

天主聖父，求祢垂憐我們 Gott Vater im Himmel, erbarme dich unser.
天主聖子，世界的拯救者，求祢垂憐我們 Gott Sohn, Erlöser der Welt, erbarme dich unser.
天主聖神，求祢垂憐我們 Gott heiliger Geist, erbarme dich unser. 

"要回歸正視一男一女傳統婚姻家庭，所有夫妻都有責任義務相互關懷，並讓人間的家庭像聖家一樣安詳和諧美好，還有帶來人間家庭的意義。"

*****同婚專法通過─陳科神父的回應*****
立法院院會今天（17）三讀通過《司法院釋字第748號解釋施行法》，同性婚姻正式獲得法律保障，天主教台灣地區主教團秘書長陳科神父發表他的看法。

https://youtu.be/Rntj602Qglo

Peace to the World Song

https://youtu.be/SEb-iQA4acc

~Mother Earth Gaia 地球母親蓋婭的包容力很強大，也因為有著天主的愛支持～天主是愛。
我們還是要愛護地球，人的靈魂在信德、望德、愛德、潔德越進步，就越認識天主，就會愛祂，侍奉祂，人就會恢復純潔和聖寵，人被創造的目的是要認識光明。
所以人類真正的進化(揚升和轉變)是精神(意識)提升的，也是復活。
Allelujah~