聖趙榮司鐸及中華殉道諸聖節(中華主保) 智三1-9，伯前四12-19，若十二24-26
默想：
台灣地區主教團將原是7月9日的中華殉道諸聖節，即「聖趙榮司鐸及同伴殉道慶日」，移到主日來慶祝。所謂「同伴殉道」，指的是其他的中華殉道聖人，因為趙榮神父是於1815年元月27日單獨死在獄中。主教團於2000大禧年出版《中華殉道聖人傳》，第二章是介紹中華殉道聖人，第一位是吳國盛（1768-1814），第二位就是聖趙榮司鐸（1746-1815）。他原姓朱，35歲祝聖為司鐸時才改姓趙。他以獄卒身分聽到傳教士講道，深受感動，加之天資聰慧，徹悟聖道，信心堅定。晉鐸後，每到一處看望教友，必講三天道理：十誡、七罪宗、大赦、補贖、告解、聖體。講耶穌苦難特別感人，聽者人人流淚。以上是聖趙榮的簡介。本文在此略加介紹主教團於2002年所公布的三篇彌撒讀經，即智三1-9，伯前四12-19，若十二24-26。
讀經一《智慧篇》的九節經句（3:1-9），可謂字字珠璣，把那些男女老少，主教、神父、修女、平信徒——包括小孩，從容就義，為信德捨命的的英勇氣概， 深刻地描繪出來；「義人的靈魂在天主手裡，死亡的痛苦不能傷害他們。在愚人看來，他們算是死了，他們的去世被認為是一種懲罰……其實，他們卻處於安寧中；在人看來，他們受了苦，其實，他們卻充滿永生的希望。」（1-4）「他們蒙眷顧時，必要閃爍發光，有如麥莖間往來飛馳的火花。他們要審判萬國，統治萬民，上主要永遠作他們的君王。」（7-8）
讀經二，伯前四12-19，為配合中華殉道聖人節，是很好的選讀，因為這封書信是伯鐸約在主曆64年寫給散居在小亞細亞北部的信友的。那時該地的基督徒不斷遭受教外人和猶太人的迫害，被逼放棄信德（二12，三14-16，四12-16），伯鐸寫這信，安慰他們，勸勉他們，困難無論如何重大，仍該善度真正的基督徒生活。（見思高聖經，伯多祿前書引言）這些話也是勸勉我們的：「你們不要因試探你們的烈火而驚異，好像遭遇了一件新奇的事；反而要喜歡，因為你們分攤了基督的苦難，好使你們在祂光榮顯現的時侯，也能歡喜踴躍。如果你們為了基督的名字受人辱罵，便是有福的，因為光榮的神，安息在你們身上。」（四12-14）「若是因為當基督徒而受苦，就不該引以為恥，反而要藉這名稱光榮天主。（16）
今天的福音，若十二24-26，雖只有三節經句，卻含意深遠，把我們的視線拉到天上，拉到耶穌所在的地方，「直到永生。誰若侍奉我，就當跟隨我；這樣，我在那裡，我的僕人也要在那裡；誰若侍奉我，我父一定尊重他。」（25d-26）若能略知其說話背景，有助於體驗若十二23-28這段耶穌的話的深意。若望福音分兩大部分，第12章結束了第一部分，即行奇蹟，和與各種人在許多情況下的交談，講道等。若十二章的特色，是耶穌進京後，有些希臘人（外邦人）來見斐理伯，向他說：「先生！我們願拜見耶穌。」今天所讀的這段福音，就是耶穌在門徒和一批外邦人面前說的大道理：「一粒麥子如果不落在地裡死了，仍只是一粒；如果死了，就結出許多子粒來。」（24）「殉道者的血是教友的種子」成了定律。
若 12:20-33 聖趙榮司鐸及中華殉道諸聖節
那時候，在那些上來過節，崇拜天主的人中，有些希臘人。
他們來到加里肋亞貝特賽達人斐理伯前，請求他說：「先生！我們願拜見耶穌。」
斐理伯就去告訴安德肋，然後安德肋和斐理伯便來告訴耶穌。
