福傳書店 Evangelization Shalom

將臨期第二週 星期三 良善心謙的耶穌 福音﹕瑪十一28-30      線上播放

【那時候，耶穌說：】
28  「凡勞苦和負重擔的，你們都到我跟前來，我要使你們安息。
29  你們背起我的軛，跟我學罷！ 因為我是良善心謙的：這樣你們必要找得你們靈魂的安息，
30  因為我的軛是柔和的，我的擔子是輕鬆的。」

釋義

耶穌宣告：祂的「軛是柔和的」，祂的「擔子是輕鬆的」，意思是祂的法律不壓迫人。這是相較於法利塞人對法律詮釋，而加諸於人的要求所說的。

然而，事實上，《瑪竇福音》所報導的「山中聖訓」記載了耶穌對法律的詮釋，絕對沒有減輕任何法律的要求，而是更為尖銳嚴格。那麼，耶穌如何能宣稱：祂的「軛」是「柔和的」？因為主耶穌彎下身子，把自己置於的祂的軛之下，把自己列於罪人之中，為所有的罪人走上十字架的道路。

28節中的邀請「你們都到我跟前來」，所表達的意義和29節所說的「你們背起我的軛」是相同的意義：跟隨耶穌，加入祂的門徒團體。28節和29節中的許諾也同樣具有相同的：跟隨耶穌的門徒必得到真正的「安息」，因為他們真正與耶穌同在，就耶穌一起享有在天主內的「安息」。

 仰望上主的，必獲得新力量，必能振翼高飛有如兀鷹，疾馳而不困乏，奔走而不疲倦。

將臨期第二週 星期二 牧人找尋迷失的羊 福音：瑪十八12-14    線上播放

12  【那時候，耶穌對他的門徒說：】「你們以為如何？如果一個人有一百隻羊，其中一隻迷失了路，他豈不把那九十九隻留在山上，而去尋找那隻迷失了路的嗎？
13  如果他幸運找著了，我實在告訴你們：他為這一隻，比為那九十九隻沒有迷路的，更覺歡喜；
14  同樣，使這些小子中的一個喪亡，決不是你們在天之父的意願。」

釋義

路十五3-7記載了「迷失的羊」的比喻，同時還加上了「遺失的達瑪」與「迷失的兒子」（蕩子回頭）兩個比喻。三個比喻都是針對自以為義的法利塞人講的，說明天主以慈愛憐憫對待迷失的人。

瑪十八也同樣報導了天主會因著找到迷失的羊而大為喜樂。但在《瑪竇福音》中，這個比喻的講述對象是信仰團體：天主的行動是所有基督徒的榜樣，信仰團體有義務滿懷愛心的照顧迷失的羊，並且更應為自己得到天主仁慈的召喚而感恩。

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十二月十日星期二讀經默想  讀經一（天主安慰他的百姓。）恭讀依撒意亞先知書　40:1-1l

「你們安慰，安慰我的百姓吧！」你們的天主說你們應向耶路撒冷說寬心的話，並向她宣告：她的苦役已滿期，她的罪債已清償，因為她為了自己的一切罪過，已由上主手中承受了雙倍的懲罰。

12月08日 聖母始胎無染原罪 節日簡介

這個節日所慶祝的核心內容是一個關於瑪利亞的信理：瑪利亞的母親亞納在懷孕她的第一時刻起，全能的天主就因著預見了耶穌基督對全人類的救援功勞，賞給瑪利亞一個特殊的恩惠，使她完全不受任何罪惡的沾染。

在教會歷史中，這是一個「得來不易」的節日。首先，在聖經中並沒有明顯直接地提到這事，但教會傳統很早就由聖經中關於瑪利亞的經文了解到，她是天主最純潔的（或者也可以說「最成功的」）受造物，她是新厄娃，完全沒有犯過罪，因此也就成為「一切生者的母親」。

早在第八世紀初期，東方教會就已開始在十二月九日──也就是聖母誕辰（九月八日）前九個月──慶祝聖亞納懷孕。他們根據（偽經）「雅各伯福音」素稱不生育的亞納，在高齡之時懷孕了瑪利亞。這個節日很快地傳到歐洲大陸，尤其是法國和英國，並且被廣泛地接受。然而在這些國家中，這個節日的重心很快地轉移，變成強調瑪利亞是無原罪降孕於亞納胎中。

但這種思想也遭到許多反對的意見，連最著名的聖母敬禮者Clairvaux的聖伯爾納德也強力反對。因為根據他的意見，每個人都必須由原罪中被拯救出來，如果瑪利亞從存在的開始就沒有原罪，那麼她就不需要耶穌的救援，這是絕對錯誤的思想。

這個神學問題一直到十三世紀末期，才被偉大的神學家、真福董思高（Duns Scotus）──思高讀經推廣中心的主保──所解決。他解釋說，瑪利亞當然也需要耶穌的救援，但是在天主特別的眷顧仁善的計畫之下，耶穌的母親得以預先享受耶穌的救援功勞，而在存在的第一時刻開始就得到原罪的赦免。這個神學上重大的難題因此迎刃而解，此後關於這個敬禮便更快速地傳至普世教會，終於由教宗碧岳第九世於1854年宣布為當信的道理，而成為天主教會中瑪利亞的四大信理（天主之母、童貞受孕、始胎無玷、聖母升天）之一。

福音：路一26-38 

26  到了第六個月，天使加俾額爾奉天主差遣，往加里肋亞一座名叫納匝肋的城去，
27  到一位童貞女那裡，她已與達味家族中的一個名叫若瑟的男子訂了婚，童貞女的名字叫瑪利亞。
28  天使進去向她說：「萬福！充滿恩寵者，上主與你同在！」【在女人中你是蒙祝福的。】

將臨期第二主日 洗者若翰 【福音：瑪三1-12】
1那時，洗者若翰出現在猶太曠野宣講說：
2「你們悔改吧！因為天國臨近了。」
3這人便是那藉依撒依亞先知所預言的：「在曠野裡有呼號者的聲音：你們該當預備上主的道路，修直他的途徑。」
4這若翰穿著駱駝毛做的衣服，腰間束著皮帶，他的食物是蝗蟲和野蜜。
5那時，耶路撒冷、全猶太以及全約但河一帶的人，都出來到他那裏去，
6承認自己的罪過，並在約但河裏受他的洗。
7他見到許多法利塞人和撒杜塞人來受他的洗，就對他們說：「毒蛇的種類！ 誰指教你們逃避那即將來臨的忿怒？
8那麼，就結出與悔改相稱的果實吧！
9你們自己不要思念說：我們有亞巴郎為父。我給你們說：天主能從這些石頭給亞巴郎興起子孫來。

將臨期第一週 星期六（吳鄭弘） 門徒：耶穌的「分身」福音：瑪九35-38, 十1、6-8   線上播放

那時候，耶穌周遊各城各村，在他們的會堂內施教，宣講天國的福音，治好一切疾病，一切災殃。他一見到群眾，就對他們動了慈心，因為他們困苦流離，像沒有牧人的羊。於是對自己的門徒說：「莊稼固多，工人卻少，所以你們應當求莊稼的主人派遣工人，來收他的莊稼。」

耶穌將他的十二門徒叫來，授給他們制伏邪魔的權柄，可以驅逐邪魔，醫治各種病症，各種疾苦。（並且囑咐他們說）：「你們寧可往以色列家迷失了的羊那裏去。你們在路上應宣講說：天國臨近了。病人，你們要治好；死人，你們要復活；癩病人，你們要潔淨；魔鬼，你們要驅逐，你們白白得來的，也要白白分施。」

釋義

這段經文正是作為耶穌行奇蹟與耶穌派遣門徒的轉折之處。耶穌「動了慈心」，來自面對當代人的需要，正如同天主垂念了在埃及受迫害的以色列子民而召叫了梅瑟（出二25）一樣，耶穌也召叫了人們。耶穌的行動是要有人們參與、有人們回應、有人們所共同執行的，而這群人被稱為耶穌的門徒。

耶穌召叫了門徒，在派遣的同時並賜予了門徒權能。這些耶穌所賜予的權能是要面對當代人的需要，而且也使得門徒被派遣時，如同耶穌親自到來、參與及陪伴，使人能夠看見天國臨近，並經驗到天國確實臨在。

反省

基督徒的使命已被賦予了耶穌所傳授的能力。

基督徒的能力理應實行耶穌的使命。

祈禱

今日聖言反省 12月6日 瑪 9:27-31

那時，有兩個盲人跟著耶穌大聲喊說：「達味之子，可憐我們吧！」祂一來到家中，那兩個盲人也跟著祂來到。耶穌對他們說：「你們想要的事，你們相信我能做到嗎？」他們回答：「主啊！是。」

於是耶穌摸摸他們的眼睛，並說：「就照你們所信的實現吧！」他們的眼睛便開了。耶穌嚴厲地警告他們：「你們要小心！不要讓任何人知道這事。」但他們一出來，就把祂的事蹟在整個地區傳揚開來。

反省

福音中的兩位盲人獲得治癒後，忘卻耶穌嚴厲的警告，四處傳揚祂所行的奇蹟。事實上，他們並非不願意遵從耶穌的交代，而是重獲光明的震撼和喜樂實在太大，難以掩藏！今天，教會中許多人覺得我們缺乏傳福音的熱情和心火。推究原因，可能在於許多基督徒像那兩位盲人那樣，沒有與主相遇的經驗 。如果缺乏這經驗，神職人員、修會會士或傳道員的宣講就可能變成空洞乏味的教條和口號，服務也容易流於形式。讓我們重審祈禱的品質，祈求與主真正相遇，感受耶穌救恩的喜樂！我有誠心與主交往，從而獲得與主相遇的經驗嗎？

（「我靈讚頌主 iBreviarium」── 樂仁出版社供稿）

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十二月六日星期五讀經默想 讀經一（到那天，盲人的眼得以看見。）恭讀依撒意亞先知書　29:17-24

上主、天主這樣說：再稍過片刻，黎巴嫩即將變成果園，果園將被視爲果林。到那日，聾者將聽到書上的話，盲人的眼將由幽暗晦暝中得以看見；弱小的人將在上主內再得歡樂，貧困的人將因以色列的聖者而喜悅，因爲暴虐者已經絕迹，輕蔑者已經滅亡，一切思念邪惡的人已經剷除；就是那些使人在訴訟上失敗，在城門口佈置羅網陷害判官，用假理由屈枉義人的人。因此拯救亞巴郎的天主論雅各伯的家這樣說：「雅各伯今後不再慚愧，他的面貌不再失色，因爲人們看見了我手在他們中所有的工作，必稱頌我名爲聖，必稱頌雅各伯的聖者爲聖，必敬畏以色列的天主。心內迷亂的人將要獲得知識，怨尤的人必學得教誨。」──上主的話。

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今日聖言反省 12月5日 瑪 7:21, 24-27

那時，耶穌對群眾說：「不是每一個對我說『主啊！主啊！』的人都能進天國，只有那些實行我天父旨意的人，才能進天國。

到了那天，很多人會對我說：『主啊！主啊！我們不是因祢的名宣講過、因祢的名驅魔和行了許多奇蹟嗎？』可是我會在眾人前對他們說：『我從來不認識你們。你們這些作惡的人，離開我吧！』

所以，凡聽了我的話並照著做的，就像聰明的人在磐石上蓋房子；哪怕風吹雨打、洪水沖擊這房子，它依然屹立不倒，因為它建在磐石上。可是，誰聽了我的話而不去實行，就像愚蠢的人在沙土上蓋房子；一旦風吹雨打、洪水沖擊，房子就倒塌了，而且塌得慘不忍睹！」」

反省

無論在家庭、團體、教會，還是工作單位上，我們時常聽到抱怨，某某人只會說，不會做！這樣普遍的抱怨說明，人心渴望自己或他人能夠言行一致，表裡如一，值得信賴。在福音中，耶穌則用蓋房子的根基來向門徒們強調實踐對於人格培育的重要。祂進一步解釋，如果只聽不做，或只說不做，人格的培育就不穩固，一遇到困難，很快就倒塌了。積極地說，就是「天助自助者」。然而，「知易行難」也是我們的通病。讓我們祈求聖寵扶助，恆心實踐聖言。

（「我靈讚頌主 iBreviarium」── 樂仁出版社供稿）

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將臨期第一週 星期三 照顧人具體需要的耶穌 福音：瑪十五29-37   線上播放

29  耶穌離開了那裡，來到加里肋亞海岸，上了山坐在那裡。
30  於是有許多群眾帶著瘸子、殘廢、瞎子、啞吧，和許多其他的病人來到耶穌跟前，把他們放在他的足前，他便治好了他們；
31  致使群眾見到啞吧說話，殘廢康復，瘸子行走，瞎子看見，都大為驚奇，頌揚以色列的天主。
32  耶穌將自己的門徒召來說：「我很憐憫這群眾，因為他們同我在一起已經三天，也沒有什麼可吃的；我不願遣散他們空著肚子回去，怕他們在路上暈倒。」
33  門徒對他說：「在荒野裡我們從那裡得這麼多的餅，使這麼多的群眾吃飽呢？」
34  耶穌對他們說：「你們有多少餅？」他們說：「七個，還有幾條小魚。」
35  耶穌就吩咐群眾坐在地上，
36  拿起那七個餅和魚來，祝謝了，擘開，遞給門徒；門徒再分給群眾。
37  眾人都吃了，也都飽了，把剩下的碎塊收集了滿滿七籃子。

十二月三日星期二讀經默想  今天紀念聖方濟各撒勿肋
讀經一（我若不傳福音，就有禍了。）恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 9:16-19,22-23

弟兄們：我若傳福音，原沒有什麼可誇耀的，因為這是我不得已的事；我若不傳福音，我就有禍了。假使我自願作這事，便有報酬；若不自願，可是責任已委託給我。這樣看來，我的報酬是什麼呢？就是傳佈福音時白白地去傳；不享用我在傳福音上所有的權利。我原是自由的，不屬於任何人；但我卻使自己成了眾人的奴僕，為贏得更多的人。
對軟弱的人，我就成為軟弱的，為贏得那軟弱的人；對一切人，我就成為一切，為的是總要救些人。我所行的一切，都是為了福音，為能與人共沾福音的恩許。──上主的話。

福音（你們往全世界去宣傳福音。）恭讀聖馬爾谷福音 16:15-20

那時候，耶穌對門徒說：「你們往普天下去，向一切受造物宣傳福音，信而受洗的必要得救；但不信的必被判罪。信的人必有這些奇蹟隨著他們：因我的名軀逐魔鬼，說新語言，手拿毒蛇，甚或喝了什麼致死的毒物，也決不受害；按手在病人身上，可使人痊愈。」
主耶穌給他們說了這些話以後，就被接升天，坐在天主的右邊。他們出去，到處宣講，主與他們合作，並以奇蹟相隨，證實所傳的道理。──上主的話。

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將臨期第一周星期一「 小德蘭福傳之友 」指導神師 曾慶導神父 讀經反省（2019.12.2）

我們是在將臨期了，期待主耶穌的來臨。但是我們記得主耶穌曾說過：當祂來臨的時候，祂還能在我們中間找到信德嗎？

在信丶望丶愛三樞德里，其實信德排在第一位。保祿宗徒說，＂沒有信德，我們不可能中悅天主。＂這個信德，是對天主的慈愛和大能的絕對信心，這種信心，很多聖人說，甚至比為天主做了什麼大事更讓天主開心。可能父母最了解這種開心了：父母不需要孩子為他們做什麼，孩子信任他們就令他們高興感動了。

我們的世界罪惡那麼多，很多時候惡人囂張得意，善良的人卻忍辱受苦。這種現象可能會使不少的人對天主的存在或能力產生懷疑。今天讀經一裡依撒意亞先知預告了主會來，祂來的時候會以懲治的神洗淨罪過，滌除污穢，然而對記錄在耶路撒冷的生命冊上的人，白天和黑夜都會予以照顧，炎熱和風暴都不能夠傷害他們。人在做，天在看。即便今天事情不如我們所願，但是讓我們不要懷疑天主會使一切協助那些愛祂的人獲得益處。我們的天主不是一個是非不明，渾渾噩噩的天主！

今天福音裡的外邦人百夫長表現得比選民以色列人對主耶穌有更大的信心。主耶穌藉著這個機會實在地警戒那些自以為是亞巴郎的後裔而無需信從耶穌的人。要小心：對耶穌的信德才是到達天國盛宴的通行證。

讓我們在人生道路上碰到困難的時候一定要如今天福音里的百夫長那樣大膽地、謙虛地祈禱。因為如果主耶穌要我們向祂祈禱，正是因為祂會回應我們的請求。祂一定會回應的，因為祈禱代表了我們對祂的慈愛和大能的信心，祂絕對會為了祂的面子而不能讓這信心失望！

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星期一 將臨期 第一週 星期一 滌淨的耶路撒冷 甲年 讀經一：依四2-6

2  那一日，由上主所發出的苗芽，必成為以色列遺民的光輝與榮耀；地上的果實必成為他們的誇耀與光彩。
3  凡留在熙雍的，遺在耶路撒冷的，即凡錄在耶路撒冷的生命冊上的，都必將稱為聖者。