今日聖言反省 常年期第二十六週 聖熱羅尼莫（葉理諾）司鐸聖師（420年）（白）每日讀經 https://youtu.be/ufz7NAqrPOc
9月30日 星期三 八月十四
但人怎能同天主講理？
讀經一：約九1-12、14-16
1 約伯答覆【他的朋友】說：
2 我確實知道事情是這樣，但人怎能同天主講理？
3 人若願意同天主辯論，千個問題中，誰也回答不出一個。
4 雖心中明智，力量強大，但誰能對抗天主，而保平安？
5 他可移山，山卻不知；他一發怒，山即翻轉；
6 他振搖大地，使之脫離原處，地柱隨之搖撼震動；
今日聖言反省 常年期第二十六週 總領天使慶日（白）每日讀經 https://youtu.be/EEMQXOO_0No
9月29日 星期二 八月十三
祂的衣服潔白如雪
讀經一：達七9-10、13-14
9 我【達尼爾，在神視中】觀望，直到安置了寶座，上面坐著一位萬古常存者，他的衣服潔白如雪，他的頭髮潔白如羊毛，他的寶座好似火焰，寶座的輪子如同烈火。
10 一道火河湧出，從他面前流下，有千萬服事他的，有億兆侍立在他面前的，審判者已坐堂，案卷已展開。
13 我仍在夜間的神視中觀望：看見一位相似人子者，乘著天上的雲彩而來，走向萬古常存者，遂即被引到他面前。
14 他便賜給似人子者統治權、尊榮和國度，各民族、各邦國及各異語人民都要侍奉他；他的王權是永遠的王權，永存不替；他的國度永不滅亡。
釋義
達七2-14敘述達尼爾在巴比倫王貝耳沙匝元年（550/549BC）的一個夢境。就內容而言，達尼爾第七章和第二章緊密相連，都是講述世界上四個連續更替的王國。在這四個王國中，達尼爾綜合整個世界歷史的開始與結束；但是這裡所要表達的並不是世界歷史過程，而是將整個世界歷史和天主的國對立表達。
今日聖言反省 常年期第二十六週 聖文策老殉道（935年）聖老楞助·盧斯及同伴殉道（1644-1637年）（綠/紅）每日讀經 https://youtu.be/zoxj7MbIMmw
9月28日 星期一 八月十二
上主賞賜的，上主收回。願上主的名受到讚美！
讀經一：約一6-22
6 有一天，天主的眾子都來侍立在上主面前，撒殫也夾在他們當中。
7 上主問撒殫說：「你從那裡來？」撒殫回答上主說：「我走遍了世界，周遊了各地回來。」
8 上主對撒殫說：「你曾留心注意到我的僕人約伯沒有？因為世上沒有一個像他那樣十全十美，生性正直，敬畏天主，遠避邪惡的人。」
9 撒殫回答上主說：「約伯那裡是無緣無故敬畏天主的呢？
10 你不是四面保護他、他的家庭和他所有的一切麼？並且凡是他親手做的，你都祝福了；你使他的牲畜在地上繁殖增多。
11 但是你若伸手打擊他所有的一切，他必定當面詛咒你。」
常年期第二十六主日 每日讀經 https://youtu.be/UltN43i05yU
信仰實踐的重要 【福音：瑪二一28-32 】 （他悔悟過來，而又去了。稅吏和娼妓要在你們之先，進入天國。）
那時候，耶穌對司祭長和民間長老說：
28「你們以為怎樣？從前有一個人，有兩個兒子，他對第一個說：孩子！你今天到葡萄園裡去工作罷！
29他回答說：主，我去。但他卻沒有去。
30他對第二個也說了同樣的話，第二個卻答應說：我不願意。但後來悔悟過來，而又去了。
31二人中那一個履行了父親的意願？」他們說：「後一個。」耶穌對他們說：「我實在告訴你們：稅吏和娼妓要在你們以先進入天國，
32因為若翰來到你們這裡履行了正義，你們仍不相信他，稅吏和娼妓倒相信了；至於你們，見了後，仍不悔悟去相信他。」
【經文脈絡】
瑪竇福音從第二十一章開始，直到福音結束，報導耶穌生命中最後幾日在耶路撒冷所經歷的一切。敏感的讀者應該會發現福音書中的氣氛越來越陰沈，耶穌和猶太領導階層間的衝突越來越激烈，最後終於導致耶穌的死亡。
問 : 東正教，天主教，基督新教有哪些不同?
程明聰神父答 :
這些問題，都不能三言兩語能盡說，當中涉及很多歷史，文化，政治和神學的背景，真是要瞭解，怕且讀幾個博士學位都不夠。
以下是一些簡單粗略的分別。
東正教是在1054年分裂的。那時基督徒禮儀主要分為由羅馬為首的西方拉丁禮（因為只用拉丁文），和其餘在東方的十多個總教區，主要禮儀用希臘文，但也有很多其他各自地區的語言，如 Syrian, Armenian, Coptic, Slavonic 等等。這種東西之分，並不是來自教會，而是因為羅馬帝國分了東和西：西羅馬帝國以羅馬為首都，自六世紀中宣告覆沒；東羅馬帝國定都君士坦丁堡，到十五世紀才被土耳其征服。可見自六世紀，因為西帝國的滅亡，東西的溝通其實很受限制。又因語言的分別，禮儀和神學上的語言亦各自發展。這些種種亦使羅馬教宗與東方各主教的關係多年來缺乏實際的聯繫和共識。到了十一世紀，就成為了多次雙方誤解的原因。1054年的正式分裂，其實一般平教友並不知道，但到了再後期十三世紀的第四次十字軍東征，進不了聖地時，竟然以為東正教是敵人，攻下了君士坦丁堡，屠殺搶掠，把大批的聖物運走。自此，東西教會的分岐就難以修補。
但即使是如此，在那時期，藉着聖若沙法的努力，竟令東方各禮儀的部份主教和教友回歸羅馬教宗，做成了今天的廿多個天主教東方禮，如 Melkite, Armenian Catholic, Romanian Catholic, Ukrainian Catholic 等等。他們與東正教的禮儀是一模一樣的，但卻是與拉丁禮天主教完全共融的。
常年期第二十五週 聖葛斯默及聖達彌盎殉道（303年）（綠/紅）每日讀經 https://youtu.be/W1jWRLQvaTY
9月26日 星期六 八月初十
在你年輕時，你要記住你的造主；灰塵將歸於土中，生氣將歸於天主。
讀經一：訓十一9～十二8
9 少年人，在你青春時應歡樂；在你少壯的時日，應心神愉快；隨你心所欲，你眼所悅的去行，但應知道：天主必要就你所行的一切審判你。
10 掃除你心中的煩惱，驅除你身上的痛苦，因為青春和少年都是虛幻。
1 在你年輕的時日，在災禍的日子來到之前，即在你所說的那些「沒有歡樂」的日子來到之前，你應記念你的造主；
2 不要等到太陽、光體、月亮、星辰失光，雨後雲彩再來；
3 因為那時，看門者戰慄，大力士屈伏，推磨的婦女因為少而停工，眺望窗外的女人面目昏黑，
4 兩扇街門將要關閉，磨聲低微，雀鳥息聲，歌女低吟，
川普的台灣豪賭
作者：Peter Koenig
譯者：陳真
出處：《New Eastern Outlook》
原文發表日期：2019. 06. 15.
翻譯日期：2020. 09. 24.
【譯者前言】
公私繁忙，生活像一片火海，其實我真的快累死，但我還是儘可能撐住，拼命挖出更多睡眠時間來做一些事，希望人們能夠因為我的努力而少受一點傷害，希望公義獲得伸張，希望良善人性能夠長存。
看在這樣一份拼老命的份上，希望各位願意靜下心來，花點時間閱讀這類(也許不夠刺激的)資料，並加以傳揚。相較於主流媒體之鋪天蓋地，我們的聲音之微弱，猶如一滴淚水之於一片汪洋。但是，海可枯，石可爛，淚水卻永不止息。
今日聖言反省 常年期第二十五週（綠）每日讀經 https://youtu.be/W5p1-G5O4Vc
9月25日 星期五 八月初九
天下萬物都有定時
讀經一：訓三1-11
1 事事有時節，天下任何事皆有定時：
2 生有時，死有時，栽種有時，拔除栽種的亦有時；
3 殺戮有時，治療有時，拆毀有時，建築有時；
4 哭有時，笑有時，哀悼有時，舞蹈有時；
5 拋石有時，堆石有時；擁抱有時，戒避擁抱亦有時；
6 尋找有時，遺失有時；保存有時，捨棄有時；
ADIZ與領空的國際法意義
中華戰略前瞻協會會員 宋磊
中共軍機於09/09-09/10連續兩天闖入我「防空識別區」(Air Defense Identification Zone, ADIZ)，由於架次多達數十次，空軍按照標準作業程序，派遣戰機前往該空域進行廣播/驅離，09/10國防部與外交部於晚間緊急對外招開記者會，除表達我方政府對於北京當局的做法表示不滿外，外交部更表示已正式向「友好國家」通報，一連串的舉動讓人感覺台海戰事似乎一觸即發。
對於共機闖入我「西南空域」的防空識別區已非首次，然而國人在面對共機的行為舉動時，若一再透過「情感式」的表達不滿，不但無助於兩岸關係的發展，更會讓共機飛越我防空識別區一事遭到模糊。
首先，國人必須明白，在國際公法中，關於天空的專有名詞包括領空與防空識別區，兩者為不同的概念。「領空」指的是任何一個國家領土與領海的上空，但不達到太空高度的空域，國家有完全的主權。「防空識別區」為任何一個國家基於國防安全考量所劃定的空域範圍，嚴格而言並無任何實際的國際法依據。
換言之，無論是中國大陸於2013年在東海上空劃分的「防空識別區」，或是我國於西南空域所規範的防空識別區，抑或是冷戰時期美國所劃定的防空識別區，任何一國均享有其飛行自由。
其次，面對中共軍機頻繁的穿越我西南空域的防空識別區，本文絕對同意這已造成國人的反感，但現階段政府及軍方所能執行的方案在於伴飛監視、廣播驅逐等兩種手段，換言之只要共機沒有做出任何挑釁的軍事行為，嚴格來說我方飛行員仍無優先開火的權利。
第三，從過往的大陸軍機飛進日本位於「釣魚台列嶼」上空的「防空識別區」來論，中日雙方的戰機仍無開火跡象，許多在空中的動作仍僅限於廣播驅離，並無必要升級為真正的軍事衝突。
換言之，當共軍穿越我防空識別區的新聞不斷在每天的頭條新聞播放時，我們應該思考的在於，如何透過建立兩岸互信才是消除雙方疑慮的最佳做法。
第四，根據國防部及媒體的資料顯示，解放軍頻頻經過西南海空域，不但說明中共軍力快速崛起的事實，更間接證明假如台海發生衝突，中共空軍極有能力阻止可能馳援的美軍/航母，這不但說明共軍近年接近「實戰化」的演練已日趨成熟，面對崛起的解放軍，未來穿越我西南空域進行演練的頻率絕對會大幅升高。
今日聖言反省 常年期第二十五週（綠）每日讀經 https://youtu.be/wdG_IoxtfDY
9月24日 星期四 八月初八
太陽之下絕無鮮事
讀經一：訓一2-11
2 虛而又虛，訓道者說：虛而又虛，萬事皆虛。
3 人在太陽下辛勤勞作，為人究有何益？
4 一代過去，一代又來，大地仍然常在。
5 太陽升起，太陽落下，匆匆趕回原處，重新再升。
6 風吹向南，又轉向北，旋轉不息，循環周行。
7 江河流入大海，大海總不滿溢；江河仍向所往之處，川流不息。
