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7月2日 星期四 五月十二
經文：亞七10-17
10 那時，貝特耳的司祭阿瑪責雅派人向以色列王雅洛貝罕說：「亞毛斯在以色列家中圖謀背叛你，國家不能再容受他的一切言論，
11 因為亞毛斯這樣說：雅洛貝罕必死於刀下，以色列必被擄去充軍，遠離本土。」
12 事後，阿瑪責雅又向亞毛斯說：「先見者，你走罷！趕快到猶大國去，在那裡餬口，在那裡講預言。
13 在貝特耳不可再講預言，因為這裡是君王的聖所，王國的殿宇。」
14 亞毛斯回答阿瑪責雅說：「我原不是先知，也不是先知的弟子，只是一個放羊兼修剪野無花果的人。
15 但是，上主正在我趕羊時提了我來。上主對我說：你去向我的百姓以色列講預言罷！
16 現今，你且聽上主說什麼。你說：不要講預言攻擊以色列，不要發言反對依撒格家！
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7月1日 星期三 五月十一
上主說：如願公道如水常流，正義像川流不息的江河！
讀經一：亞五14-15 、21-24
14 「你們應尋求善，不可尋求惡：這樣你們纔能生存；上主萬軍的天主也必與你們同在，正如你們所說的。
15 你們應惡惡好善，在城門口主張正義，或許萬軍的天主上主會憐憫若瑟的遺民。」
21 「我痛恨厭惡你們的慶節；你們的盛會，我也不喜悅；
22 即使你們給我奉獻全燔祭和素祭，我仍不悅納；即使你們獻上肥牲作和平祭，我也不垂顧。
23 讓你們喧嚷的歌聲遠離我；你們的琴聲，我也不願再聽；
24 只願公道如水常流，正義像川流不息的江河！」
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6月30日 星期二 五月初十
吾主上主發了言，誰能不傳他的話？
讀經一：亞三1-8； 四11-12
以 色列子民！你們應聽從上主關於你們，即由埃及國領出來的全體民族所說的話：「由世界上一切種族中，我只選擇了你們，為此，我必懲罰你們的罪惡。二人除非預 約，豈能同行。獅子若無獵物，豈能在林中咆哮？幼獅若非捕到食物，豈能在洞中吼叫？雀鳥若無餌食，豈能落在地上？機檻若無所獲，豈能由地上翻起？如在城中 吹起號角，人民豈不恐怖？如城裏發生災禍，豈不是上主所為？的確，吾主上主若不先將自己的計劃啟示給自己的先知，什麼也不作。獅子咆哮了，誰不害怕？吾主 上主發了言，誰能不傳他的話？」。
「我傾覆了你們，像天主傾覆了索多瑪和哈摩辣，你們好似由火中抽出來的木柴，但你們還是不歸向我 ── 上主的斷語 ── 為此，以色列！我必要這樣對待你。以色列！因我要這樣對待你，你準備迎接你的天主吧！」
釋義
亞毛斯書第三章至第六章，是全書主要部份。在前面兩章裡，先知先責備八個國家，最後才將焦點放在以色列身上，先知提出訴訟，代表上主來控訴（原告）以色列（被告）一連串罪行，很類似法庭，這在先知書中為常見的先知式的訟訴。
本日讀經的第一段（亞三1-8）， 亞毛斯就說明原告與被告過去的盟約關係，如今兩方關係出現裂痕，原來是被告的那一方—以色列違背誓約。當獅子吼叫時，眾獸必有反應，但是上主從祂的居所 （熙雍）發言，以色列卻無動於衷，他們忽視上主藉先知所講的話。因此，第二段便是先知對以色列所發出的審判神諭，要以色列準備迎接天主的來臨，天主的到來 就是以色列受審的時刻，上主將仇敵帶來，攻擊祂的子民。
詠5上主！求祢引導我遵循祢的正義
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6月29日 星期一 五月初九
讀經一：亞二6-10、13-16
6 上主這樣說：「為了以色列再三再四犯罪，我不收回成命，因為他們為了銀錢出賣義人；為一雙鞋，出賣無辜的人。
7 他們把窮人的頭踏在塵土裡，侵奪卑微人的權利；兒子與父親走近同一少女，以致褻瀆了我的聖名；
8 他們靠近每個祭壇，躺在抵押者的衣服上，在他們的神廟內喝剝削來的酒。
9 是我由你們面前消滅了阿摩黎人，他們雖高大似香柏，堅固如橡樹，但我仍從樹上摘去了果實，由樹下拔出了根子。
10 是我由埃及國領你們上來，四十年之久引你們經過曠野，使你們佔領了阿摩黎人的國土。
13 看，我要使你們腳下的地搖蕩，好像滿載禾捆的車搖蕩一樣，
14 以致疾行者無法逃遁，強有力者無法施展，武士救不了自己，
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伯多祿的信仰宣示和耶穌的回應 【福音：瑪十六13-19 】
13耶穌來到了斐理伯的凱撒勒雅境內，就問門徒說：「人們說人子是誰？」
14他們說：「有人說是洗者若翰；有人說是厄里亞；也有人說是耶肋米亞，或先知中的一位。」
15耶穌對他們說：「你們說我是誰？」
16西滿伯多祿回答說：「你是默西亞，永生天主之子。」
17耶穌回答他說：「約納的兒子西滿，你是有福的，因為不是肉和血啟示了你，而是我在天之父。
18我再給你說：你是伯多祿（磐石），在這磐石上，我要建立我的教會，陰間的門決不能戰勝她。
19我要將天國的鑰匙交給你：凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放。」
【經文脈絡】
常年期第十二週 聖濟利祿·亞力山卓主教聖師（444年）（綠/白） 每日讀經 視頻 https://youtu.be/Ee0tWp_roMw
6月27日 星期六 五月初七
熙雍女郎！你應該從心裏呼號上主。
讀經一：哀二2、10-14、18-19
2 上主毫不留情地破壞了雅各伯所有的牧場；他滿含怒氣，夷平了猶大女郎的一切堡壘；將她的君王及首長推倒在地，加以侮辱。
10 熙雍女郎的眾長老，坐在地上默然不語，頭上撒上灰土，腰間朿著麻衣；耶路撒冷的處女都俯首至地。
11 我的眼痛哭，至於失明，五內沸騰，肝腦塗地。眼見我的女兒 — 人民遭受摧殘，眼看著幼童乳兒昏厥在城中的街道上。
12 他們對母親說：「那裡有餅有酒？」他們在城中的街道上，正奄奄一息，有如受傷的人，在母親的懷中，氣絕夭折！
13 耶路撒冷女郎！我可用甚麼來譬喻你，拿甚麼來比擬你呢？處女，熙雍女郎！我可用甚麼來幫助你，拿甚麼來安慰你呢？因為你的創傷，浩大如海，又有誰能夠治愈你？
14 你的眾先知有關你的神視，盡是虛幻欺詐；他們從未揭露你的罪惡，以挽回你的命運；他們關於你所提供的神諭，盡是虛幻和騙局。
今日聖言反省 常年期第十二週 聖施禮華司鐸（綠/白） 每日讀經 視頻 https://youtu.be/AiAh7drLr7I
6月26日 星期五 五月初六
猶太人被擄，離開本鄉
讀經一：列下二五1-12
漆德克雅為王九年十月十日，巴比倫王拿步高率領全軍前進攻耶 路撒冷，紮營圍城，在城四周建築了壁壘，圍攻京城，直到漆德克雅為王 十一年。是年四月九日，城中發生了嚴重的飢荒，當地人民已沒有食糧，京城遂被攻破。加色丁人還在圍攻城時，君王和全體士兵，夜間出了靠近御園的雙牆城門，逃往阿辣巴。加色丁軍隊便追趕君王，在耶里哥曠野追 上了；此時他的軍隊都已離開他逃散了。加色丁軍隊擒獲了君王，帶他到黎貝拉去見巴比倫王。巴比倫王就宣判他的罪案，且在漆德克雅眼前殺了他的兒子，也剜了他的眼，給他帶上鎖鏈，送往巴比倫去。
巴比倫王拿步高 為王十九年五月七日，巴比倫王的大臣，衛隊長乃步匝辣當來到了耶路撒冷 ，燒毀了上主的殿、王宮和耶路撒冷所有的民房；凡是高大的建築都用火燒了。跟隨衛長的所有加色丁軍隊，拆毀了耶路撒冷周圍的城牆。 城中剩下的人民和已投降巴比倫王的人，以及其餘的平民，衛隊長乃步匝辣當都擄了去，只留下當地一部分最窮的平民作園丁和農夫。
釋義
猶大與埃及亞述各帝國時代，猶大王漆德克雅在位時第九年（主前五九八—五八七年），當時的強國巴比倫王拿步高 圍攻耶 路撒冷，直到耶城飢荒、彈盡糧絕，君王和士兵棄城逃亡。漆德克雅王被加色丁人（即巴比倫）活擄到黎貝拉，眼睛被剜，其子被殺，最後被擄去巴比倫，成為猶大王朝最後一個國王。
巴比倫軍隊徹底肆虐耶路撒冷城：放火焚燬建築物、拆除城牆，擄走所有投降的人，只留下最貧苦的平民。
我們從今日的聖經章節得到一個結論：上主曾經多次透過先知警告猶大歷代國王，但是國王大多沒有聽從上主的話。猶大的滅亡，正應驗上主給耶肋米亞先知的訊息：上主把這些土地交在巴比倫的手中，使列國作他的奴隸，使他們遠離故土（耶十七1-11）。一切事的發生，都在上主的計畫中實現。
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6月25日 星期四 五月初五（端午節）
耶苛尼雅與勇士被擄往巴比倫
讀經一：列下二四8-17
8 耶苛尼雅登極時年十八歲，在耶路撒冷作王三個月；他的母親名叫乃胡市達，是耶路撒冷人厄耳納堂的女兒。
9 他行了上主視為惡的事，全像他父親所行的一樣。
10 那時，巴比倫王拿步高的臣僕前來圍攻耶路撒冷。
11 當他的臣僕圍攻耶路撒冷時，巴比倫王拿步高親自來督戰攻城。
12 猶大王耶苛尼雅和他的母親、臣僕、公卿以及太監，都出來投降巴比倫王；巴比倫王將他們擄去，時在巴比倫王在位第八年。
13 巴比倫王且搶去了上主殿內的一切寶藏，和王宮中的寶藏，打碎了以色列王撒羅滿為上主聖殿所製的一切金器，正如上主所預言的；
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6月24日 星期三 五月初四
讀經一：依四九1-6
上主僕人之歌—僕人的使命
諸島嶼，請聽我！遠方的人民，請靜聽！上主由母腹中就召叫了我，自母胎中就給我起了名字。他使我的口好似利劍，將我掩護在他的手蔭下，使我像一支磨光的箭，將我隱藏在他的箭囊中。他對我說：你是我的僕人，是我驕矜的「以色列。」但是我說：「我白白勤勞了，我枉費了氣力而毫無益處；但是我的權利是在上主那裏，我的報酬在我的天主面前。」我在上主眼中是光榮的，天主是我的力量。那由母胎形成我作他的僕人，將雅各伯領回到他前，並把以色列聚在他前的上主，如今說：「你作我的僕人，復興雅各伯支派，領回以色列遺留下的人，還是小事，我更要使你作萬民的光明，使我的救恩達於地極。」
釋義（彭龍英）
今日的讀經是「上主僕人之歌」（共有四首）的第二首詩歌。「上主的僕人」是一個很榮耀的名號。當天主召叫一個人來配合祂的救恩計劃時，常稱此人為「我的僕人」。在舊約中，成為天主僕人者，他們的使命往往與以色列子民的前途有關。
經文首的先是僕人的自述，他提起自己的蒙召是從母胎就開始，他的蒙召為了傳達天主的話。接著，敘述僕人的使命；他的第一個使命針對以色列，叫以色列回頭與天主和好。在這個使命上，先前許多的先知都失敗了，百姓根本不願悔改歸向天主，於是以色列子民招致充軍，先是北國，後是南國；現在僕人的工作要使二者復興合一，以色列不再分裂。
經文的最後指出，僕人的使命要向外擴展，不再侷限在以色列人民身上，而是走向普世，呼喚萬民要來就天主，祂的救援將遍滿全地。
詠 139上主，我稱謝祢，因為祢神奇地創造了我。
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聖袁在德若瑟司鐸殉道（1817年）（綠/紅）
6月23日 星期二 五月初三
上主為了達味保護耶路撒冷
讀經一：列下十九9b-11，14-21，31-35a，36
9 【那時，亞述王】散乃黑黎布再派使者去見希則克雅，並吩咐說：
10 「你們要這樣對猶大王希則克雅說：不要讓你所依靠的天主哄騙你說：耶路撒冷決不會落在亞述王手中！
11 你必聽說過亞述的列王對各國所行的事，將各國完全消滅了。你還能有救嗎？
14 希則克雅從使者手中接過信來，念了以後，就走進上主的殿，將那信在上主面前展開，
15 然後希則克雅懇求上主說：「上主，坐在革魯賓上面的以色列的天主！惟獨你是地上萬國的天主，你創造了天地。
